立春习俗及相关知识
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立春习俗及相关知识
立春作
为节令早在春秋时就有了，那时一年中有立春、立夏、立
秋、立冬、春分、秋分、夏至、
冬至八个节令，之后历经人们智慧的
总结，才有二十四个节气的记载。在汉代前历法经多
次变革，那时将
二十四节气中的立春这一天定为春节，
意思春天
以此开始。
这种叫法
曾延续了两千多年，直至
< br>1913
年，当时的国民政府正式下了一个文
件，明确规
定每年的正月初一为春节。之后立春日，仅作为二十四个
节气之一存在并传承至今。
立春亦称
“打春”
、
，
“咬春”
，
又叫
< br>“报
春”。这个节令与众多节令一样有众多民俗，如有迎春、行春的庆贺
祭典活动，有打春牛和咬春之习俗等。各地传统不同，风俗不同，所
以迎
接立春的形式也不同，但是归于一点，都是庆祝新春的开始，寄
予新的希望。立春，也称
打春，是春节前后的重要节气，也是一个十
分古老的节日。夏朝时，曾经以立春日为正月
节。现在的立春，一般
在阳历
2
月
4
日或
5
日，而农
历有时在腊月，有时在正月、二月。
人们常说“春打六九头”。在数九歌中云：
一九二九不出手
，三九四九冰上走，五九六九，沿河看柳，七九
河开，八九雁来，九九加一九，耕牛遍地
走。打春时东风吹拂，大地
开始解冻，草木开始复苏。
传说炎黄
时代的西方天帝是少昊，为鸟国
的国王。
他在立春这天喜得一子
，
就取名勾芒。
因为春天豆芽像弯勾，
草叶和苗子像尖芒，是春天的象征，这便是后来的春神。人们
在立春
时要迎春、祀奉春神。有关的节俗，有这样几种。
打春
<
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立春亦称“打春”，这里的“打春”指的是打春牛。我国是农业
大
国，人们历来重视农业生产，坚持不违农时，牛是农事的象征，是
生产力的代表。
因此中国自古以牛祝春，
据说是
“周公始定立
春土牛”
，
相沿成俗。所以立春打春牛的习俗也一直延续下来。
古时，
打牛仪式是由县府执行，在旧县志上有详细描述：
“立春
前有司
迎句芒神于东郊，里市各扮故事表演，曰庆丰年。民之男女携
儿女看春，
侠土牛过，
各以豆麻撒之，
谓散痘消疹。
立春日祀芒神
（指
传统中统管农事的地神，·亦称春
天之神）圣，鞭土牛（用泥土塑造
的一个牛状物，亦称春牛）毕，民争土块归置牲圈取畜
养蓄息地。是
日喜晴厌雨，歌日：‘但得立春晴一日，农夫不用力耕田。”’说的
是，打牛的前一天，先把土牛放在县城东门外前，称为“立牛”，其
旁
要立一个携带农具挥鞭吃牛的假人做“耕夫”，以此表示春令的到
来，农事宜提前准备。
那“耕夫”如站在牛前，表示春令早来应早些
备耕；
“耕夫”立
在牛后，则表示春令迟到；若人牛并行，则春令适
中。立春日当天，各官府要奉上肉、果
食品于芒神土牛前，于正午时
举行隆重的“打牛”仪式，吏民击鼓，由官员执红绿鞭或柳
枝鞭打土
牛三下，然后交给下属吏与农民轮流鞭打，把土牛打得越碎越好，以
示人们对春天的热爱。
随后，
人们欢笑着抢土牛的
土块带回家人牲圈，
象征槽头兴旺
。据说当天是晴天，万民高兴；若天明遇雨，则表示开
年不利，预示这一年年景将不佳。
打春牛
的意义，不只是送寒气、促春耕。也有些许的巫术意义。
民间要把土牛打烂，人们争夺春
牛，称为抢春，以抢得牛头为大吉。
除了皇历上有春牛图之外，
各地年画中也会刻春牛图，
当做春节期间
的吉祥画售卖。
在有些地方迎
春牛别具心思。迎春牛时。人们一一向春牛叩头。
之后，百姓一拥而上，将春牛打碎，抢
的春牛泥回家，撒在牛栏，意
喻促进牛的繁殖。
鞭春牛，又称鞭土牛、打土牛，起
源较早，后来一直保留下来，
但改在春天，盛行于唐、宋两代，尤其是宋仁宗颁布《土牛
经》后，
使鞭土牛风俗传播更广，为民俗文化的重要容。鞭春牛的意义，不限
于送寒气，促春耕，还有一定的巫术意义。
打土牛的前一天，先把土牛放在县城东门外前，称为“立牛”
，
其旁要立一个携带农具挥鞭春牛的假人做“耕夫”，以此表示春令的
< br>到来，农事宜提前准备。那“耕夫”如站在牛前，表示春令早来应早
些备耕；“耕
夫，立在牛后，则表示春令迟到；若人牛并行，则为春
令适中。立春日当天，各官府要奉
上肉、果等食品于芒神和土牛前，
于正午时举行隆重的“打牛”仪式。此时吏民击鼓，由
官员执红绿鞭
或柳枝鞭打土牛三下，
然后交给下属吏与农民轮流
鞭打，
把土牛打得
越碎越好，以示人们对春天的热爱。随后，人
们欢笑着抢土牛的土块
带回家放入
牲圈中，象征槽头兴旺。在民间也有人们争抢春牛土，谓
之抢春，以抢得牛头为吉利。据
说当天如天晴，万民高兴；若天阴遇
雨，则表示晦气不利，预示这一年年景将不佳。
古时立春日
，宫廷要举行迎春活动。根据《礼记·孟春之月》中
记载：“立春之日，天子亲率三公九
卿、诸侯大夫，以迎春于东郊。
还反，赏公卿大夫于朝。命相布德和令，行庆施惠，下兆
于民，庆赐
遂行，毋有不当。”意思是说，周朝时立春这一天，天子亲自率领公
卿大臣和诸侯、大夫们去东郊迎春。回来还要稿赏大臣们，又让宰相
发布
德和令，要求全国进行庆祝、给予必要的好处，号召所有百姓参
加，这样庆祝、赐赠活动
就开展起来，没有不这样做的。后来，历代
各州县都要举行迎春活动。
< br>那是将一根鸡毛放到竹筒，
将竹筒口朝上
埋在地下，州官
县官到场祭拜等候。时刻一到，鸡毛便从筒中飞起，
人们便欢呼春来了。
明清时曾有演春习俗。
就是在立春前两天让唱戏、
耍把戏的人们
扮成庄稼人，农民们也背上劳动工具，一起到塑有春牛的场合，唱农
时歌谣，进行农业
劳动模仿演出，场面很是热闹。根据清朝乾隆《平
定州志》记载：“立春先一日，迎勾芒
神、出土牛。”意思是立春前
一天要迎接春神勾芒，做一个土牛，举行打春仪式。这勾芒
、土牛是
泥土做成或纸糊的。到立春这天，官员们举行完祭祀仪式，就让人用
鞭子打春牛。第一个人先打三下，接着民众都争着来打，还都捡回一
块土。
如果是纸的就不捡了。人们把土块带回家，认为撒到自己田里
庄稼就会丰收。
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城市耿村胜台讲过《
打春牛》的故事，说古代用
纸糊春牛，人们打烂之后发现牛肚里有糖果、点心，便争着去
吃，谁
吃了谁有福气。
看来冀晋两省打春牛的古俗的确曾经存在，但现在基本绝迹了。
迎春
<
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据史书记载，
自周代起立春日迎春，
是先
民于立春日进行的一项
重要活动，
也是历代帝王和庶民都要参加
的迎春庆贺礼仪。
天子亲率
三公九卿、诸侯大夫去东郊迎春，并
举行祭祀太啤、芒神的仪式。回
宫后要赏赐群臣，布德和令以施惠兆民。
在民间迎春的习俗是立
春的重要活动，
举办得很热闹。
在立春当
日，四合院与农家院里会高挑“春蟠”，每家门框上都要贴上用红纸
书写的八方献瑞”
、“春风得意，六合同春”等联语，院屋墙
_
仁也
贴满“迎春”、“”以及“福”字，使院里一片红艳艳的景色，显得
春意浓烈
，也象征着吉祥。
大人孩子要换上干净的新装，妇女们脸上
抹上
脂粉，鬓上插上写着春字、福字的红绒花，或用彩色绞罗，剪出
象征春天已到的春燕花鸟
等扎在发髻上，
也有的用红纸剪刻个雄鸡形
状贴在屋门上，因鸡
与“吉”谐音，有吉祥如意之意。
“剪绮裁红妙
春色，宫梅殿柳
识天情。瑶筐彩燕先呈瑞，金缕晨鸡未学鸣。”这首
古诗正写出满园春色，欢乐迎春的情
景。