从花间集看中国古代女性的画眉文化
鲁迅名言警句-
从花间集看中国古代女性的画眉文化
摘要：
画眉这一行为蕴含了无比的女性气质，在后蜀赵崇佐编辑的《花
间集》中，主
要描写女子的日常生活形态，
对画眉这一行为有了
更加细致和丰富的描写，
本文将从由
花间集引出的女子画眉来分
析从古至今女子画眉的发展，
以及由此而引发的男女的感情
变化
。
一
中国古代女子画眉风尚的变化
画眉这
一行为中所蕴含的无比女性的气质，
成为诗人们赞美的永恒时刻。
那么从古至今的中
国画眉有着怎样的发展，在古诗词中体现得淋漓尽致。
画眉是中国最流行、最常见的一种化妆方法，产
生于战国时期。屈原在《楚辞
·
大招》
中记：
“
粉白黛黑，施芳泽只。
”“<
/p>
黛黑
”
指的就是用黑色画眉。汉代时，画
眉更普遍了，而且
越画越好看。
《西京杂记》中写道：
“
司马相如妻文君，眉色如望远山，时人效画远山眉。
< br>”
这是说把眉毛画成长长弯弯青青的，
像远山一样秀丽。
后来又发展成用翠绿色画眉，
且在宫
廷
中也很流行。宋朝晏几道《六么令》中形容：
“
晚来翠眉宫样，
巧把远山学。
”
《米庄台记》
中说
“
魏武帝令宫人画青黛眉，连头眉，一画连
心甚长，人谓之仙娥妆。
”
这种翠眉的流行反
< br>而使用黑色描眉成了新鲜事。
《中华古今注》中说杨贵妃
“
作白妆黑眉
”
，当时的人将此认作<
/p>
新的化妆方式，
称其为
“
新妆
”
。
故徐凝在诗中描写道
：
“
一旦新妆抛旧样，
六宫争画黑烟眉
。
”
足见画眉在其所在的重要地位。
到了盛唐时期，
流行把眉毛画得阔而
短，
形如桂叶或蛾翅。
元稹诗云
“
莫画长眉画短眉
”
，
李贺诗中也说
“
新桂如蛾眉
”
。
为了使阔眉画得不显得呆板，
妇女们又在画
眉时将眉毛边缘处
的颜色向外均匀地晕散，称其为
“
晕眉
”
。还有一种是把眉毛画得很细，称为
“
细眉
”
，故白居<
/p>
易在《上阳白发人》中有
“
青黛点眉眉细
长
”
之句，在《长恨歌》中还形容道：
“
芙蓉如面柳
如眉
”
< br>。到了唐玄宗时画眉的形式更是多姿多彩，名见经传的就有十种眉：鸳鸯眉、小山眉、
五眉、三峰眉、垂珠眉、月眉、分梢眉、涵烟眉、拂烟眉、倒晕眉。光是眉毛就有这么多画
< br>法，可见古人爱美之心的浓厚。
据说画眉起源于战国，在还没有特定的画眉材料之前，妇女用柳枝烧焦后涂在眉毛上。
古代妇女画眉所用的材料，
随着时代的饿发展而变化。
从文献
记载来看，
最早的画眉材料是
黛，
黛是
一种黑色矿物，
也称
“
石黛
”
。
描画前必须先将石黛放在石砚上磨碾，
使之成为粉末，
然后加水调和。
在当今的宫廷
古装剧中，
也有体现。磨石黛的石砚在汉墓里多有发现，
说明<
/p>
这种化妆品在汉代就已经在使用了。
除了石黛，还有铜黛、青雀头
黛和螺子黛。铜黛是一种
铜锈状的化学物质。
青雀头黛是一种深
灰色的画眉材料，
在南北朝时由西域传入。
螺子黛则
是隋唐时代妇女的画眉材料，
出产于波斯国，
它是
一种经过加工制造，
已经成为各种规定形
状的黛块。
使用时只用蘸水即可，
无需研磨，
因为它的模样及
制作过程和书画用的墨锭相似，
所以也被称为
“
石墨
”
，或称
“
画眉墨
”
。到了宋代，画眉墨的使用更加广泛，妇女
们已经很少
再使用石黛。关于画眉墨的制作方法，宋人笔记中也有叙述，例如《事林广记
》中说：
“
真
麻油一盏，多着灯心搓紧
，将油盏置器水中焚之，覆以小器，令烟凝上，随得扫下。预于三
日前，用脑麝别浸少油
，倾入烟内和调匀，其墨可逾漆。一法旋剪麻油灯花，用尤佳。
”
这
种烟薰的画眉材料，到了宋末元初，则被美其名曰
“
画眉集香圆
”
。元代之后，宫廷女子的画
眉之黛，全部选用京西门头沟区斋堂特产的眉石，至明清也如此。到了
20
世纪
20
年代初，
随着西洋文化的东渐，
我国妇女的化妆品也发生了一系列的变化。
画眉材料，
尤其是杆状的
眉笔和经过化学调制的黑
色油脂，由于使用简便又便于携带，一直沿用到今天。
古代女子不仅用黛画眉，而且还用黛点眉。沈约《少年新婚为之咏诗》
：
“
托意眉间黛，
申心口上朱。
”
庚信《舞媚娘》
：
“
眉心浓黛直点，额角轻黄细安。
”
眉心点黛，是一种点法，
满眉散黛，又是一种点法。
《玉台新咏
》卷
8
《鄀县遇见人织率尔寄妇诗》
（
南朝梁刘孝威）
：
“
新妆莫点黛，余还
自画眉。
”
可见
“
点
”
与
“
画
”
是两种画眉的方法。
画眉也叫扫眉。唐司空图《灯花》之二：
“
明朝斗草多应喜，剪得灯花自扫眉。
”
< br>唐张祜
《集灵台》
：
“
虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门。却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。
”
唐
白居易诗：
“
蛾眉用心扫。
”
温庭筠《南歌子》
：
“
倭堕低梳髻，连娟细扫眉。
”
女子之有文学
才华者称之为
“
扫眉才子
”
。唐胡曾《赠薛涛诗》
< br>：
“
扫眉才子知多少，管领春风总不如。
”
明
程嘉燧《阊门访旧作》
：
“
扫眉才子何由见，一讯桥边女校书。
”
以上便都是画眉衍生出来的
文化现象。
二
花间集中女子画眉的体现
花间集是后
蜀赵崇佐编辑的一部词集。集中收录了晚唐至五代
18
位此人的
500
首作品。花
间集的描写对象主要
是规格女子的日常生活情态，
细致入微，
其中妇女的装饰有头饰
，
面饰，
耳饰，臂饰等。眉目这个部位是人类面部最生动、最能
表现感情、反映个性的地方；得到人
们相当的重视，眉妆的发展也由此而别具特色。
《花间集
》包含
“
眉
”
字的词共
61
首，作者有
12
人：其中温庭筠
13
首，韦庄
9
首，牛峤
< br>8
首，张泌
3
首，毛文锡
1
首，顾夐
7
首，孙
光宪
5
首，魏成班
4
< br>首，毛熙震
2
首，和凝
4
首，李珣
2
首，薛昭蕴
1
首。
温庭筠词中
“
懒起画蛾眉，
弄妆梳洗迟
”
，
是写一个女子因无人欣赏，
连自赏的心情都没有了，
这是古代女性共有的心情。顾敻的《玉楼春》
：
“
月照玉楼春漏促，飒飒风摇庭砌竹
。梦惊鸳
被觉来时，何处管弦声断续。惆怅少年游冶去，枕上两蛾攒细绿。晓莺帘外语花
枝，背帐犹
残红蜡烛。
”
词里的
“
两蛾
”
就是女子的
两道蛾眉。一个月光皎洁的夜晚，夜风吹动着庭院里
的竹子飒飒作响，
< br>时断时续的笛声琴声，
惊醒了睡梦中的女子，
她心爱的男
子不知到哪里玩
去了，她蹙着蛾眉对着红烛想着旖旎的心事，难以入眠。
三
画眉中表现的情感
1
闺怨春情
《菩萨蛮》
小山重叠金明灭，鬓云欲
度香腮雪。懒起画娥眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，
花面交相映，新帖绣罗襦，双双金鹧
鸪。
小山，眉妆之名目，晚唐五代
，此样盛行，见于
《海录碎事》
，国
“
十眉
”
之一式。大约
< br>“
眉山
”
一词，亦因此起。眉曰
小山，也时时见于当时
记号中，如五代蜀秘书监毛熙震《女冠子》云：
< br>“
修蛾慢脸（脸，古义，专指眼部）
，不语檀
心一点
（檀心，
眉间额妆，
双关语）
，
小山妆。
”
正指小山眉而言。
又如同时孙光宪
《酒泉子》
云：
“
玉纤（手也）淡拂眉山小，镜中嗔共照
。翠连娟，红缥缈，早妆时。
”
亦正写晨妆对镜
画眉之情景。可知小山本谓淡扫蛾眉，实与韦庄《荷叶杯》所谓
“
一双愁黛远山眉
”
同义。
2
相思怀人
温庭筠在《更漏子》玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思。眉翠薄
，鬓云残，夜长衾枕寒。梧桐
树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明
。
“
眉翠薄，鬓云残，夜长衾枕
寒
”
说的是画好的眉毛颜色淡了，两鬓的发丝也乱了，等候的时间太久
太久，衣服和枕头都
寒了，
却还不见夫君的归来。前一句写的是
室内的情形，
以新婚闺房为例，
通过这一典型的
场景表现思妇对爱人的思念，
读之情感更加深沉浑厚，
给人以仿佛就在那房间旁边的真实感。
后一句则把重点放到了女子的身上，
既写物又写人，
且都是从当时的环境中选取代表性的意
象加以表现女子内心的焦虑和迫切不安。
此外，牛峤
——
《菩萨蛮》中，舞裙香暖金泥凤，画梁语燕惊残梦。门外柳花飞，
玉郎犹未