之间由陌生、疏离到相互理解的故事。影片表面聚焦的是秀

丽的云南乡村 之下留守儿童的社会现实，导演却没有过多地

去解构这一颇具争议的问题，它只是成为了 电影营造母女情

感冲突的戏剧张力，而城市与乡村、传统与现代观念的冲突

和碰撞，才是其层次丰富的内在底蕴。影片结尾，母女二人

在溶洞共舞的超现 实表达方式，更是引发了观影者对于“什

么是人类最本真的追求”

的思考与探索。

笔者将从主题内涵、

叙事技巧和美学风格上来 评析《米花之味》的人文性、独特

性和艺术性。

一、

主题：以小见大的人文关怀

留守儿童问题是中国普遍的社会现 实，在偏远的乡村，

经济条件落后，年轻的父母为了负担家庭的生活，往往选择

离开乡村去城市打工，而孩子则成为留守儿童。因为常年没

有父母的陪伴 与教育，留守儿童与父母之间出现了隔阂，甚

至难以管教等诸多问题。但每个乡村、每个 留守儿童家庭背

后似乎并不止父母与孩子间的情感问题，离乡者从城市的归

来、城市化进程的推进所带来的城市与乡村、传统与现代观

念的冲突和碰撞， 这些都成为了《米花之味》所要表达的主

题内涵。影片的故事主线是常年在外工作的母亲 与留守乡村

的女儿由疏离到相互理解的过程，主要聚焦的是留守儿童这

< br>一普遍的社会现实问题，实际上导演鹏飞以片中母亲叶喃的

视角作为影片的关照， 用各种女性化的有趣细节串联起母女

日常，同时一点点地带出故事之外的主题，使影片具 有了以

小见大的人文关怀。那么，

“故事之外的主题”是什么呢 ？

影片可供解读的角度非常多，笔者认为，

《米花之味》有三< /p>

个主要解读层面。

（一）自然是最表面的留守儿童问题

根据民政部

2016

年发布的数据，我国的留守儿童数量

有

902

万人。导演鹏飞小时候也是个留守儿童，这是他选择

< br>这个题材的一个重要原因。当今留守儿童的真实情况，可能

会让人大跌眼镜：随着 国家对偏远山村的开发扶贫，大部分

留守儿童的物质生活有了巨大的改善，许多孩子不再 为吃穿

发愁；相反的是，因为缺少父母的陪伴和管教，他们并不怎

么用功读书，

像

《米花之味》

中的女 儿喃杭一样，

沉迷网络，

在小镇网吧通宵达旦，

时不时吐出一句脏话，

为一时的玩乐，

把老师和家长耍 得团团转，甚至出现了小偷小摸的行为；他

们也并不渴望走出乡村，更喜欢留守当地。这 种由长期缺少

父母陪伴而带来的精神空虚、性格叛逆已成为当今留守儿童

最大的问题，

《米花之味》着重刻画了这一点，希望由此引

起社会的观注。

（二）传统文化与现代文明的对立统一

在大城 市打工的母亲叶喃回到云南缅甸边界的一个傣

族村寨，却失望地发现，除了女儿变得难以 沟通外，这寨子

里的一切都在飞快地变化：小镇街上到处是网吧和偷跑出学

校上网的学生；机场即将启用，要经营寨子旅游业的男人们

即将挖到自己的第 一桶金；在寺庙里举行婚礼的年轻人也会

穿上新式的婚纱。而叶喃坐在小桌旁吃到家乡的 第一口米线

时，也忽然觉得，其实并没有自己记忆中好味了。而又有一

< br>些味道似乎始终是静止的，村民们依然愿意天天炒熟瓜子热

情参与寨里条件粗糙的 文艺表演，却不肯踏出寨子一步去参

加比赛；供奉佛祖的山庙到了今日依然不允许女人入 内；孩

子病重时家长还是会选择请神婆来招魂，然后才送去医院；

而邻家婆婆也永远喜欢在背后对外来的女人指指点点。正如

同影片所要表达的那样，寨 子里的“米花米酒变味了”

。

（三）对亲情与生命的艺术表达

影片结尾是母女二人身着傣族长裙 ，在溶洞里翩跹起

舞，

这段舞蹈成为影片最大的亮点。