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2021年2月10日发(作者：渊祭为什么生樱空释)

一、个人篇

心术不可得罪于天地，言 行

皆当无愧于圣贤。

存心谋事不能够 违背规律和正

义，

言行举止都应不愧对圣贤教

< br>诲。

(1)

心术：居心，用心 。

(2)

得罪：冒犯，违背。

(3)

天地：

天和地，

自然社会的主宰，

代表规律和正义。

(4)

无愧于：不愧对。

(5)

圣贤：圣人和贤人，品德

高尚、 才智超凡的人。这里指圣贤教诲。

曾子之三省勿忘，程子之四

箴宜佩

< /p>

曾子

“一日三省”

的教诲不要忘

记，程子用以自警的“四箴”应

当珍存。

(1)

曾子之三省：曾子“一日三省”的自我修养主

张。《论语·学而第一》记载，孔子弟子曾子每天

都从“为人谋而不忠乎与朋友 交而不信乎传不习

乎”三个方面自我反省，

以提升德行修养。< /p>

(2)

程子

之四箴：宋代大儒程颐的自警 之作《四箴》。孔子

曾对颜渊谈克己复礼，

说：

“非礼勿视，

非礼勿听，

非礼勿言，非礼勿动。”程颐 撰文阐发孔子四句箴

言以自警，分“视、听、言、动”四则。

( 3)

佩：佩

戴，意思是珍存以作警示。

持躬不可不谨严，临财不可

不廉介。

处事不可不决断，存心不可

不宽厚。

尽前行者地步窄，向后看者

眼界宽。

要求自己不能够不谨慎严格，

面

对财物 不能够不清廉耿介。

处理事务不能够没有魄力，

起心

动念必须要宽容厚道。

只知往前走的处境会越来越狭

窄，

懂得回头看的见识会越来越

宽。

花繁柳密处拨得开，方见手

段；风狂雨骤时立得定，才

是脚跟。

花丛密布柳枝繁杂的地方能够

开辟出道路，

才显示出本领；

狂

风大作暴雨肆虐的时候能够站

立得住，才算是立定了脚跟。

能改过则天地不怒，能安

分则鬼神无权

读经传则根柢深，看史鉴则

议论伟。

能够改正过错天地就不再生气，

(1)

无权：

没有权利，

无可奈何。

意思是不 能把人怎

能够安守本分鬼神也无可奈何。

么样。

熟读古书才会根基深厚，

了解历

史才能谈吐不凡。

(1)

经传：

原指经典古书和解释经典的书籍。

也泛指

比较重要的古书。

(2)

根柢：

树木的根，

比喻事业或

学业的基础。

(3)

史鉴：

能作为借 鉴的历史事实。

(4)

议论：谈论，谈吐。

(5)

伟：才识卓越。

能文章则称述多，蓄道德则

福报厚。

擅长写作才能有丰富著作，

蓄养

道德才 能有大的福报

二、家庭篇

欲造优美之家庭，须立良好

之规则。

内外六闾整洁，尊卑次序谨

严。

想要营造幸福美好的家庭，

必须

建立适当妥 善的规矩。

里里外外的街道房屋要整齐干

净，

长幼之间的顺序伦理要谨慎

(1)

闾：本意是里巷的门，这里指街道房屋。

(2)

尊

卑：身份的高低，在家里主要指长辈和晚辈的区别

(1)

能：擅长，善于。

< p>
(2)

蓄：蓄养。

(3)

厚：大，指

回报。

(1)

< p>
手段：本领，能耐。

(2)

脚跟：立定脚跟，形容

站得稳、不动摇。也写作“脚根”。

(1)

地步：处境。

(2)

眼界：目力 所及的范围，借指

见识的广度。

(1 )

持躬：律己，要求自己。

(2)

廉介 ：清廉耿介。

耿介，正直而有骨气。

(1)

决断：有魄力。

(2)

存心：打 算，居心。

严格。

父母伯叔孝敬欢愉，妯娌弟

兄和睦友爱。

< p>
祖宗虽远，祭祀宜诚；子孙

虽愚，诗书须读。

< /p>

对父母叔伯要孝敬承欢，

对妯娌

兄弟要和 睦友爱。

祖先虽然年代久远，

祭祀也 应该

虔诚；

子孙即便头脑愚笨，

也必< /p>

须读书学习。

娶媳求淑女，勿计妆奁； 嫁

女择佳婿，勿慕富贵。

娶媳妇要找 品德美好的女子，

不

要贪图嫁妆；

嫁姑 娘要选才德出

众的女婿，不要羡慕富贵。

家富提携宗族，置义塾与公

田；岁饥赈济亲朋，筹仁浆

与义 粟。

家庭富足时要帮助家族中人，

设

立免费的学校和共有的田地；

年

景饥荒 时要救济亲戚朋友，

筹备

施舍的钱米。

勤俭为本，自必丰亨；忠厚

传家，乃能长久。

< br>

把勤劳节俭当做根本，

一定会丰

(1)

淑女：品德美好的女子。

(2)

计：计算，打算。

这里指贪图。

(3)

妆奁：

古代妇女梳妆用的镜匣，

代

指 嫁妆。

(1)

提携：扶持，帮助。< /p>

(2)

宗族：家族。

(3)

旧时由

私人集资或用地方公益金创办的免收学费的学校，

义学。

(4)

公田：这里应指家族共有的田地。

< p>
(5)

仁

浆义粟：施舍给人的钱米。

(1)

自必：必然。

(2 )

亨：pēnɡ，通“烹”，本意是

(1)

欢愉：欢乐愉快，指的是使父母叔伯欢乐愉快，

即承欢。

(1)

祖宗：对始祖及先辈中有功德者的尊称。

(2)

诗

书：本义指《诗经》和《尚书》，后常泛指书 籍。

衣足食；用忠实厚道传承家业，

煮（饭、菜、茶），这里指饭菜，指代衣食家用。

就能够源远流长。

三、社会篇

【原文】

【翻译】

【注释】

信交朋友，惠普乡邻。

用诚信结交朋 友，

把恩惠遍及乡

邻。

恤寡矜孤，敬老怀幼。

救济寡妇怜惜 孤儿，

尊敬老人关

心小孩

< p>
(1)

恤：xù，怜悯，救济。

(2)

< p>
矜：怜悯，怜惜。

(3)

寡：寡妇，死了丈夫的妇 女。

(4)

孤：孤儿，幼年

丧父或父 母双亡的孩子。

救灾周急，排难解纷。

救济受灾的人 民接济紧急的需

要，为人排除危难化解矛盾纠

纷。

(1)

周急：

接济急需救 济的人。

(2)

解纷：

解决纠纷。

修桥路以利人行，造河船以

济众渡。

兴启蒙之义塾，设积谷之社

仓。

架桥铺路方便人们行走，

开河造

船帮助人们 通渡。

兴办孩子接受启蒙教育的免费

学校，

建立存贮粮食用以救济饥

荒的民间粮仓。

(1)

积谷：

< p>
储存粮食。

(2)

社仓：

古代一种民办粮仓，

不特指某个粮仓，而是一种储粮制度。一般没有专

< br>门的仓库而在祠堂庙宇储藏粮食，粮食的来源是劝

捐或募捐，存丰补欠，用于救济 。

私见尽要铲除，公益概行提

倡。

不见利而起谋，不见才而生

嫉。

小人固当远，断不可显为仇

敌；君子固当亲，亦不可曲

个人成见要全部去除，

公众利益

要全面提倡。

不要看见利益就动心谋取，

不要

< p>
见人才高就心生嫉妒。

小人固然应该疏远，

但一定不能

公然成为仇敌；

君子固然应该亲

(1)

私见：个人成见。

(2)

铲除：连根除去，消灭干

净。

(3)

概行：一律施行

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