一甲子一轮回 —— 戊戌杂记
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一甲子一轮回
——
戊戌杂记
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戊戌年
了,甲子一轮回,倏忽六十年。说起来中
国传统的旧历纪年比西元纪年法更有道理。西元
数字纪年是
一种线性的累加,也许更直观,更好把握和追溯。而中国传
< br>统纪年,
尽管总在重复,
不利于计算,
< br>却可能更加暗合生命、
自然万物的规律和法则。
从甲子
始,六十年一轮回,这
世界不外如是。
干支纪年——应该是纪时
,
因为还纪月、
日、
时辰。纪月,从正
月寅月始,纪时,从夜半子时开始,依此
类推。天干十,甲乙丙丁午己庚辛壬癸,地支十
二,子丑寅
卯辰巳午未申酉戌亥,相错搭配,形成特殊的纪时方法。史
< br>料记载遥远的三代以前就已经存在这种纪时法。据说,干支
被赋予了宇宙生命神秘
的密码,携有阴阳五行的自然属性。
比如天干:甲乙木,丙丁火,戊己土,庚辛金,壬癸
水;地
支:
申酉金,
寅卯木,
子亥水,
巳午火,
丑辰未戌土。
如
果细分天干,东方,甲为栋梁之木,乙为花果之木;南方,
丙为太阳之火,丁为灯烛之火;中央,戊为城墙之土,己为
田园之土;西方,庚为斧钺
之金,辛为首饰之金;北方,壬
为江河之水,
癸为雨露之水。<
/p>
地支:
北方子
(
鼠
)
属阳水,
亥
(
猪
)
属阴水;东方,寅
(
虎
)
属阳木,卯
(
兔
)
属阴木;南方
,巳
(
蛇
)
属
阴火,
午
(
马
)
属阳火;
西方,
申
< br>(
猴
)
属阳金,
酉
(
鸡
)
属阴金;
中央,
辰
(
龙
)
戌
(
< br>犬
)
属阳土,
丑
(
牛
).
未
< br>(
羊
)
属阴土。
等等。
古
代大能创造天干地支,纪时也许只
是其附带的功能,更重要
的我们不可知,或者是迷信,或者更加神秘而奇妙,比如应
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用于天文、风水、命理、预测、和中医,记录四季变化生命
万物和自
然社会的盛衰规律。
遥想远古,
三皇五帝,
神龙氏、
伏羲氏、轩辕氏,多么渺远不可思议。不可知,或者正因为
不可知,才有无限可能,令人遐想。
戊戌年,应该是一
个平凡的年么?六十年重复一回。
戊、
戌皆属土属阳,
属土,
难道这是一个厚重之年或承载多事之年?属火,这是一个
阳
盛之年或者亢奋之年,或者缺水乃至欠缺谦下、柔德以及变
化
包容之年?仰望苍穹,
深夜冥思,
莫可知之。
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想
起上一个戊戌年,
公元一千九百五十八年
,
新中国才刚八年,
当然,那一年是有一些事情可叙,比如志愿
军全部从朝鲜撤
出,解放军炮轰金门开始,毛泽东宣布“我们也要搞人造卫
星”
,赫鲁晓夫继任苏共首脑,等等。但这一年人们印象最
< br>深的是全民大跃进运动。那真是一个亢奋的年代,集体亢奋
或集体无意识。人类历
史上常常可以看见这样的场景,茫茫
一望无际的草原,孤独的牧羊人和茫然的羊群。
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我想起
这样的词语:群体迷思和乌合之众。
大鸣大
放大跃进,
那时这个国度,群情激昂。用领袖的境界一言以蔽之:和尚
< br>打伞无法无天。有一首豪言壮语尽可以描述当年情景:天上
没有玉皇,地下没有龙
王,我就是玉皇,我就是龙王,喝令
三山五岳,开道,我来了!我来了,多么气壮山河,
这世界
舍俺其谁欤?什么人间奇迹不可以创造出来?
那时候
,
三反五反刚刚过去,那些坏人,这个时代和社会的敌人,地
富
反坏右等等,业已被革命和正义之铁帚扫进了历史的垃圾
堆。那一年政治上的关键词是不
断革命。还有向党交心,知
识界开展了轰轰烈烈的交心运动。思想文化要兴无灭资,要<
/p>
循着共产主义方向开展大跃进;那时共产主义早已经在路
上,在我
老家的鄂西山区,它已经到了巴东,可能正欲泊舟
登岸。经济上,农业屡放卫星,人有多
大胆地有多大产,亩
产万斤十万斤不在话下;
工业拼搏赶超赶英
超美,
大炼钢铁,
单位院子里可以起高炉。
四海翻腾云水怒,
五洲震荡风雷疾,
这是一个激情燃烧的岁
月,这是一个寰球同此凉热的时代。
然而,东风浩荡红旗招展,一片红色海洋之下,危机
已经潜
伏,灾难正在临近。所谓三年自然灾害,至今仍遮遮掩掩不
敢定论:天灾抑或人祸?
无论如何,无论激情或热血,
或是荒
唐和闹剧,那个年代,难以忘怀。
3
再往前的戊
戌年,一千八百九十八年,清光绪二十四年。这一年,严复
译《天演论》出版,京师大
学堂开办,居里夫妇先后发现了
新的元素钋和镭,美国与西班牙宣战,夏威夷并入美利坚
,
还有远在欧洲的大作家左拉写“我的控诉”获刑,以及一些
搅
动半个世纪风云影响后世的人物出生:周恩来、彭德怀、
刘少奇、康生、陈诚、汤恩伯等
。
而那一年最大的国事是,六月十一
日光绪帝颁布《明
定国是诏》
,上谕说:
“数年以来,中外臣工,讲求时务,多
主变法自强。迩者诏书数下,如开特科,裁冗兵
,改武科制
度,立大小学堂,皆经再三审定,筹之至熟,甫议施行。惟
< br>是风气尚未大开,论说莫衷一是,或托于老成忧国,以为旧
章必应墨守,新法必当
摈除,众喙哓哓,空言无补。试问今
日时局如此,国势如此,若仍以不练之兵,有限之饷
,士无
实学,工无良师,强弱相形,贫富悬绝,岂真能制梃以挞坚
甲利兵乎
?
朕惟国是不定,则号令不行,极其流弊,必至门
户纷争,互相水火,徒蹈宋明积习,于时政毫无裨益。即以
中国
大经大法而论,五帝三王不相沿袭,譬之冬裘夏葛,势
不两存。用特明白宣示,嗣后中外
大小诸臣,自王公以及士
庶,
各宜努力向上,
< br>发愤为雄,
以圣贤义理之学,
植其根本,
又须博采西学之切于时务者,
实力讲求,
以救空疏迂谬
之弊。
专心致志,精益求精,毋徒袭其皮毛,毋竞腾其口说,总期
化无用为有用,以成通经济变之才。京师大学堂为各行省之
倡,尤就首先举办。着军机
大臣、总理各国事务大臣会同妥
速谇奏,所以翰林院编检、各部院司员、各门侍卫、候补
候
选道府州县以下各官、大员子弟、八旗世职、各武职后裔,
其
愿入学堂者,均准入学肄习,以期人才辈出,共济时艰,
不得敷衍因循,徇私援引,致负
朝廷谆谆告诫之意。将此通
谕之。
”上谕一下,自此百日维新拉
开帷幕。
然后,没
有然后。三个月后的那个秋
天,被后人视为英雄的戊戌六君
子,谭嗣同、杨锐、林旭、刘光第、康广仁、杨深秀,被
当
局以乱臣贼子罪名弃置菜市口,变法领袖康有为、梁启超逃
亡
日本,光绪帝囚禁瀛台。戊戌变法百日维新,中国式的启
蒙运动以悲剧落幕。
然而,我们今日很书生气轻易的说
古论今的时候,殊不知历史的重重迷雾之中,
事情从来都不
是,是非黑白如此简单。维新变法,皇权永固,光绪慈禧们
的目的应该一致。变法诸人的心思恐就难以琢磨了,有的人
可能是真心致君舜尧
;有的人则想“虚君立宪”
,让皇权为
象征成橡皮图章;还有人
更为激进,
“围园杀后”想除掉慈
禧,当然还有更加革命的,直
接要驱除鞑虏。谭嗣同临刑前
大呼:
“有心杀贼,无力回天,死
得其所,快哉快哉!
”他所
说的贼,不问而知。
站在慈禧的角度,她要诛杀帝党自
然有其道理,政治斗争你死我活,正义与否,从来
都是用以
忽悠庶民百姓的。帝党也好后党也罢,其实我并没有太坚定
的立场,老鸦与猪,我只是希望他们不要那么黑,希望谁对
这个民族这历史稍有向好
的作用。
历史不能假设,尽管
我们可以想象,
如果改良成功,中国可能君主立宪,也许没
有之后的的军阀混战,诸如此类等等。不管怎
样,斗争的结
果是以慈禧为核心的保守的利益集团取得了阶段性的胜利。
但事实也是,只能是阶段性的胜利,这个颟顸昏庸的古老帝
国,步履蹒跚走到如
今,委实已经日暮途穷,所谓日薄西山
气息奄奄。那个利益集团的成员,自然不会少了昏
庸短见,