齐文化成语故事
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1
、挥汗成雨、比肩继踵
形容临淄商业繁华、人口众多。出自《晏子春秋
·
< br>杂下》
：
“
临淄三百闾，张袂成
阴，挥
汗成雨，比肩继踵而在
……”
，
意思是临淄有三百闾人家，展开衣袖可以遮住太阳，每人挥
一把汗就像下雨一样，人多得
肩擦肩，脚挨脚。
2
、及瓜而代
公元前
686
年，
齐襄公派连称、
管至父去戍守葵丘，
本来讲好明年瓜熟了就换防
。
两个
人尽职尽责地完成了一年的戍守任务，
< br>到了瓜熟轮换的时候，
齐君却不派人来接替他们。
两
人派使者给于是，
两人对政令无常、
朝令夕
改的齐襄公大为不满，
便偷偷地去投靠与襄公结
怨甚深的公孙无
知，
共同商量作乱之事。
在一个冬天，
齐襄公到渠丘田猎，
早有预谋的公孙
无知、
连称和管至父三个人，
乘机起事，
向毫无防备的齐襄公发起
攻击。
齐襄公在慌乱中被
公孙无知斩杀，后公孙无知自立为齐君
。
3
、一箭之仇、管鲍之交
管仲和鲍叔牙小时候相交很深，成为莫逆。管仲家贫，有老母，鲍叔牙时有接济资助，
甚至一起赚钱，管仲也是多得多分，而鲍叔牙绝无怨悔，史称
“
管鲍之交
”
。齐僖公、襄公时
期，
鲍叔牙是公子小白的老师，
而管仲则是公子纠的师
傅。
因为齐襄公诸儿淫行无度，
滥杀
无
辜，暴虐无道，鲍叔牙辅佐公子小白逃奔到了莒国，而管仲辅佐公子纠出奔鲁国。
公元前
686
年，齐襄公被无知杀死，无知又被雍廪杀掉，小白与公子纠回国抢国君之
位。公子纠派
管仲带领军队拦截从莒国回国的小白。管仲弯弓搭箭，射中了小白的衣带钩。
小白假装被
射中，倒在车中，骗过管仲，抢在公子纠之前赶回临淄，登上君位，也就是齐桓
公。后来
，齐桓公在鲍叔牙的劝谏下，不计一箭之仇，任用管仲为相。他们对内推行全面改
革，对
外尊王攘夷，九合诸侯，一匡天下，创建了春秋首霸的赫赫伟业。
公元前
645
年，
管仲患了重病，
桓公去探望他，
询问谁可以继任相位。
管仲认为鲍叔牙
善恶分明，
不适合担任相国。<
/p>
易牙听说齐桓公与管仲的这段对话，
便去向鲍叔牙告管仲的黑
状。鲍叔牙却认为管仲理解自己、一心为公、并不去计较。可见，管鲍之交不仅仅是私交，<
/p>
更多的是建立在共同理想、国家利益之上的人间大爱。
4
、老马识途
公元前
664
年，
北方少数民族山戎攻打燕国。
燕庄公抵挡不住，
向齐桓公告急。
齐桓公、
管仲率领齐军前去救燕。
齐军
与燕军合兵一处，
杀得山戎大败，
山戎首领带着残兵败将逃入<
/p>
孤竹国（今河北西北部）
。齐军追击山戎的过程中，误入荒漠，迷
失了方向。管仲向齐桓公
建议说：
“
臣
听说老马识途，燕马多从漠北而来，也许熟悉此地，大王不妨令人挑选数匹老
马，让他们
走在队伍的前面，或许可以寻见出路。
”
齐桓公依言，命人取数
匹老马，放之先
行，军队紧随其后，果然走出险地。
5
、十年树木，百年树人
“
十年树人，百年树人
”
意思是种树是为十年
以后打算，培养人才是为长远打算。比喻
培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易
。树，种植，培养。木，树木。
“
十年树
木，百年树人
”
出自《管子
·
权修》
：
“
一年之计，
莫如树谷；十年之计，莫如树
木；
终身之计，
< br>莫如树人。
一树一获者，
谷也；
一树十获者，
木也；
一树百获者，
人也
。
”
意
思是
作一年的打算，最好是种植五谷；作十年的打算，最好是种植树木；作终身的打算，最
好
是培育人材。种谷，是一种一收；种树，是一种十收；培育人材，则是一种百收的事情。
管仲的言论，
表现了齐国执政者对培养人才的重视。
齐国是一个从太公
“
尊贤尚功
”
开始
就高度重视人才的国家。
齐国<
/p>
“
任人唯贤
”
的
用人思想，
不拘一格选拔人才的用人模式，
在先
秦各诸侯国中特色鲜明，历史悠久，蔚为传统。
6
、和而不同
《晏子春秋
·
外篇第七》记载：齐景公从打猎的地方回来，晏子在遄台随侍，梁丘据来
诣见，景公说：
“
只有梁丘据与我和谐呀！
”
晏子回答说：
“
梁
丘据与您只是相同而已，哪里
说得上和谐。
”
< br>景公说：
“
和谐和相同不一样吗？
”
晏子说：
“
不一样。和谐就象调治
羹汤，
用水火、醋酱、盐梅来烹调鱼肉，用柴火烧煮，厨师调配，使味道适中，味道不够
就增加，
味道过了就减少。君子吃了它，心情平和。国君与臣子的关系也是这样。国君认
为可行而
其中有不可行的，臣子指出其中的不可行，正是促成国君认为可行的；国君认为
不可行的，
而臣子指出其中可行的，去掉不可行的，所以政治清平而不相抵触，百姓没有
争夺之心，
所以诗经上说：
„
有着美味
调和好羹汤，五味齐备又平和，精诚感动神来享，一致肃静无争
论。
‟
先王之所以调备五味，调和五声的原因，是用来平静内心，成功地治理他们的国家
。
声音和味道一样：是由一气、二体、三类、四物、五声、六律、七音、八风、九歌相互
组
成的。是由清浊、大小、短长、缓急、哀乐、软硬、快慢、高低、出入、疏密互相调节
的。
君子听了，内心平静。内心平静德义就和谐。所以《诗经》上说：
< br>„
德音没有瑕疵。
‟
现在梁
丘据不是这样。国君认为可行的，他也说可行；国君认为不可行的，他也说不可行。如果
用水去调剂水，谁去吃它？如果琴瑟老弹一个音，谁去听它？
”
景公说：
“
好！
”
7
、一鸣惊人
“
一鸣惊人
”
，意
思是一只平时不鸣叫的鸟一叫，声音惊人。比喻一个人平时默默无闻，
突然有惊人的表现
，干出轰轰烈烈，惊天动地的大事。
“
一鸣惊人
”
源于《史记
·
滑稽列传》。战国时期，淳于髡是齐国的一个赘婿，身高不足
七尺，能言善辩，屡次出使诸侯之国，使齐国从未受过屈辱。齐威王在位时，喜好说隐语，
< br>又好彻夜宴饮，逸乐无度，不管政事，把政事委托给卿大夫。文武百官荒淫放纵，各国都
< br>来侵犯，国家危亡，就在旦夕之间。齐王身边近臣都不敢进谏。淳于髡就用隐语来规劝讽
< br>谏齐威王。有一次，淳于髡对齐威王说：
“
大王，我给您
说个隐语玩玩，怎么样啊？
”
齐威
王兴
致高涨地说：
“
寡人智慧超群，有什么隐语能难到我呢？快说。
”
淳于髡就笑着说：
“
我
们齐国的都城中有只大鸟，落在了大王的庭院里，三年不飞又不叫，大王知道这只鸟是怎
么一回事吗？
”
齐威王听后，怔了怔，心中忽然有所触动，
心情似乎有点沉重，低下头来，
陷入了沉思之中，良久，对周围的大臣们郑重地说：
“
这只鸟不飞则已，一飞就直冲云霄；
不鸣
则已，一鸣就使人惊异。
”
淳于髡的
隐谏使齐威王醒悟过来，开始励精图治。于是就
诏令全国七十二个县的长官全来入朝奏事
，奖赏了忠于职守、政绩卓著，但不会奉承阿谀
的即墨大夫；烹杀了荒于政务，靠贿赂齐
威王身边的人而求取名声的东阿大夫；又发兵御
敌，诸侯十分惊恐，都把侵占的土地归还
齐国。齐国的声威竟达三十六年。
齐威王
一鸣惊人的典故，两千年来被人们津津乐道，在中国可谓是脍炙人口，家喻户
晓。这个典
故说明，一个人有错误并不要紧，关键是要能猛然惊醒，翻然悔悟，勇于改过。
一个人只
要能够认真、坚决的改正错误，振奋精神，奋发有为，就一定能取得成功。
8
、门庭若市
提要：
“
门庭若市
”
指门前和院子里的人很多，像市场一样。比喻来的人多，非常热闹。
< br>
这个成语出自《战国策
·
齐策》，出现于
“
邹忌讽齐王纳谏
”
故事的结尾部分：（威王）
乃下令：
“
群臣吏民，
能面刺寡人之过者，
受上赏；
上书谏寡人者，
受中赏；
能谤议于市朝，
闻寡人之耳者，受下赏。
”
令初下，群臣进谏，门庭若市。数月之后，时时而间进。期年之
后，虽欲言，无可进
者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
战国齐
威王时期，齐国相国邹忌明明不如徐公长得美，然而却受到了妻、妾及客人的
奉承，都说
他比徐公美。邹忌从此事中悟出：执政者只有广泛听取各方面意见，才能掌握
真实情况并
在此基础上正确施政。第二天，邹忌把自己悟出的道理告诉了齐威王，借以劝
谏齐威王广
开言路，多听取、采纳人民的意见和建议。齐威王欣然纳谏，立即下令：
“
不论
朝中大臣，地方官吏，还是平民百姓，凡当面指出我的过失的，给上等奖
励；用书面形式
指出我过失的，受中等奖励；能在大庭广众之中议论我过失的，受下等奖
励。
”
命令颁布的
最初几天，向威王提
意见的人很多，宫门和朝廷里人来人往，热闹得如同市场一样。几个
月以后，来提意见的
人就少了；过了一年，齐国人想提意见，也没有可批评的了。其他国
家看见齐威王如此谦
逊宽容，热爱民众，纷纷到齐国来朝拜，齐国的国际声望和地位大增，
这就是在朝廷、在
国内战胜了敌国。
“门庭
若市
”
这个成语阐明，一个品德高尚、大气智慧的领导者，要善
于听取各方面的
意见和建议。只要采取措施，鼓励、支持人民群众积极参政议政，聚民心
，集民智，自己
的施政就可以得到人民群众的衷心拥护和全力支持，从而取得成功。
9
、百家争鸣
齐宣王尊贤礼士，喜文学游说之士，大兴在田齐桓公时期就已经建立的稷下学宫。他在政
治上给稷下学者相当高的地位，在经济
上给他们以丰厚的待遇。凡来稷下的学者，都要经过齐
宣王召见，通过问答及对其学术水
平、社会名望、带徒多少、资历深浅等条件的了解，授予不
同的等级称号，按等级享受不
同标准的待遇。当时邹衍、淳于髡、田骈、接予、慎到、环渊等
76
人，皆赐列第为上大夫的职位。例如号称
“
稷下之冠
”
的淳于髡有功于齐，被贵列上卿，赐
之千金
，革车百乘。齐宣王以
“
养弟子以万锺
”
为条件来挽留孟子，孟子被列为客卿，孟子出门
时
“
后车数十乘，从着数百人
”
。
田骈虽
“
设为不宦
”
，
齐宣王却给他
“
訾养千锺，徒百人
”
。
由此可见
齐宣王给予稷下先生俸禄的优厚。齐宣王还为稷下先生们建筑高门大屋，处处
尊崇他们。优厚
的俸禄，壮观的府第，使天下贤士、诸侯宾客大都投奔齐国。儒、道、名
、法、墨、阴阳、小
说、纵横、兵家、农家各派林立，各抒己见、相互问难、互融互长、
共同发展，出现了
“
致千
里之奇士，总
百家之伟说
”
盛况。可以说，齐宣王时期的稷下学宫，其规模之
大，人数之众，
学派之多，争鸣之盛，都达到了稷下学宫发展史上的颠峰。
10
、滥竽充数
出自《韩非子
·
内储说上》
：
“
齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽
，宣王悦之，
禀食以数百人。宣王死，闵王立，好一一听之，处士逃。
< br>”
齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有
< br>300
个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹，爱
摆排场，
总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这
300
个人在一起合
奏给他听。
有个南郭先生听说了齐宣王的这个癖好，觉得有机可乘，是个赚钱的好机会，就跑到齐<
/p>
宣王那里去，吹嘘自己说：
“
大王啊，我
是个有名的乐师，听过我吹竽的人没有不被感动的，就
是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听
了也会合着节拍颤动，我愿把我的绝技献给大王。
”
齐宣王听<
/p>
得高兴，不加考察，很痛快地收下了他，把他也编进那支
300<
/p>
人的吹竽队中。
这以后，南郭先
生就随那
300
人一块儿合奏给齐宣王听，和
大家一样享受着优厚的待遇，心里得意极了。
其实南郭先生撒了个弥天大谎，他压根儿就不会吹竽。每逢演奏的时候，南郭先生就捧<
/p>
着竽混在队伍中，人家摇晃身体他也摇晃身体，人家摆头他也摆头，脸上装出一副动情忘我
的
样子，看上去和别人一样吹奏得挺投入，还真瞧不出什么破绽来。南郭先生就这样靠着
蒙骗混
过了一天又一天，不劳而获地白拿薪水。
可是好景不长，过了几年，爱听竽合奏的齐宣王死了，
他的儿子齐闵（
min
）王继承了
王位
。齐闵王也爱听吹竽，可是他和齐宣王不一样，认为
300
人一
块儿吹实在太吵，不如独奏
来得悠扬逍遥。于是齐闵王发布了一道命令，要这
300
个人好好练习，作好准备，他将让它
3
00
人轮流来一个个地吹竽给他欣赏。
乐师
们知道命令后都积极练习，
想一展身手，
只有那个滥
竽充数的南郭先生急得像热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日。他想来想去，觉得这次再也混不过去
了，只好连夜收拾行李逃走了。
像南郭先生这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人，
骗得了一时，
骗不了一世。
假的就是假的，
最终逃不过实
践的检验而被揭穿伪装。我们想要成功，唯一的办法就是勤奋学习，只有练就一
身过硬的
真本领，才能经受得住一切考验。