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第二章：人与兽何异

（一）生命的五种类型

世界上所有的生物，包括人类在内，生物学家将之分为两大类 －－

动物和植物。把“人”算为所谓高等动物。其实就各种不同的生命类型

来分，应为下列五种：

1

．单细胞的生命：

这类有生命之物， 极其微小，人的肉眼通常看

不见它，它能繁殖，而且繁殖力有时大得惊人，如细菌之类。

2

．植物的生命：

植物有体，有各种不同大小、形状、样式，但植

物没有知觉，不会自己行动，虽然有时会有些微反应，如含羞草之类，

但它却不知痛痒，没有情感。

3

．动物的生命：

有体、有魂（有知觉 ）

，能自己行动、交配、生殖，

有知觉，而且有的很灵敏。大多 数的家畜有情感，有的甚至略解人意。

4

．人的生命：

有体、有魂、有灵、有位格，与禽兽有极大的差别。

下面将另详论。

以上四种是受造的生命。

5

．神的生命：

纯灵的，有位格，非受造的，乃自有永有的。

（有关

神的生 命请另参神学详论，因不在本题范围。

）

人为万物之灵，

< br>人与禽兽迥异，

兹以下列人类组成的元素及体、

魂、

灵的功用来研究之：

一、人类组成的元素

人类有双重的身分，即属自然界的 体，与属超然之自由的灵。关乎

人类组成元素的问题甚为复杂。至论及人的组成元素中，

主要的有分为

两重与三重之不同，

这是 关于论及人分身与灵两部分和分身魂灵三部分

的理论（

The Theories of Dichotomy and Trichotomy

）

。

（

1

）人分身灵两部分的理论：

这种理论是主张人类组成要素分两

部分，即属物质部分的身体与属非物质部分的魂或灵。人分身与灵两部

分之学派，认为人类是由两部分组成的，即元质的与形态的，形体的与

意识的；或是物质 的与灵性的，普通又分为魂与灵。当研究到赋予人类

有机体物质的生命能力或属乎世人的 性格及意识时，

这人类非物质的部

分即叫作魂；当研究到赋予人 类的理智或道德行为有关世人的信仰时，

即叫作灵。司强博士（

）将人类的非物质部分比作在房屋楼

上，可自窗户向两个方向看 去，就是向着世界与向着天堂两个方向。

（

2

）人分 身魂灵三部分的理论：

这个理论是说人类由三种要素所

组成，即 有理智的灵，动物的魂和身体。许多圣经经文，尤其是在新约

中，解释人的本质共有三种 ，如使徒保罗在祷祝中说：“又愿你们的灵

与魂与身子得蒙保守„„完全无可指摘。”（ 帖前五：

23

）一般都公认

这是解说人 类本质的组成之概论，并为古代教会普遍的引用，是柏拉图

哲学派（

P1atonic

）所推演之理论。

有些经文似乎是承认人类本质的组 成，是分为身与灵两部分的理

论。但是一般的公认及圣经中更明显的引据，皆是人类的本 质，为身子

与灵与魂三部分所组成的理论。而且时常把身魂灵三者相提并论，总认

为是组成一个完全之人的总合体。

二、体、魂、灵的功用

体的功用：

体是物质的、有形的、具体的表现，是眼可以看，手可

以摸的。

体的功用就是物觉。

有了体才能具体的感觉到真实物质的存在，

体若消失了，有形的物质的表现便感觉不到了。

魂的功用：

魂的功用是自觉与他觉。 魂是指非物质的、却有较低能

力与活动的那部分，所以我们说，魂是使人有意识的，但魂 也有些与禽

兽相同的地方，有兽性、有食欲、有想象、有记忆、有悟性。人与禽兽

都有魂，

都有自觉与他觉的意识，

知道这是属 于我的，

别的不能来干犯；

人与人、或人与禽兽、或禽兽与禽兽 ，彼等间均能发生情感或是恶感。

人因为还有灵性，所以与禽兽相比，虽同有魂的功能， 但人却比禽兽又

有许多不同点，有许多高出禽兽的，是禽兽所没有与不及的。