高三-2018年上海高考语文试题(答案)-试卷
-
2018
年上海高考语文试题
一
积累应用
10
分
1.
要求填空。（
5
分）
（
1
）子日：“君子固穷，
_
__________________
。”（《论语
?
卫灵公）
（
2
）寻寻觅觅，冷冷清清，
________________
（李清照《
______
》）
（
3
）《梦游天姥吟留别》
中，“________________，______________”两句描写梦中的声音，
意动林泉，使人心胆战。
答案：
（
1
）小人穷斯滥矣
（
2
）凄凄
惨惨戚戚
（
3
）熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅
2
．按要求选择。（
5
分）
（
1
）下列选项中
，名句使用不恰当的一项是（
）（
2
分）
A
．老吴七十学绘画，今天开画展，朋友发来短信：“莫道桑榆
晚，为霞尚满天。”
B
．沈教授为人
诚挚，默默奉献数十年，深受爱戴，可谓“桃李不言，下自成蹊”。
< br>C
．王老师备课总是深入而又全面，她知道“以其昏昏，使人昭昭”是不可能的。
D
．小赵的论文缺乏独到见解，他的
导师给他写评语说：“言之无文，行而不远。”
（
2
）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（
）（
3
分）
艺术家可以活在艺术史之中，
_____
，
_____
，
_____
，
_____
，艺术可以保持对于时代的必要的
冷
漠，从而彰显艺术的自主性品格。
①艺术的独立性不是说艺术可以断绝与时代的关系
②他们也活在社会历史之中
③但更为普遍而真实的是
④而是说作为一种抵抗方式
A
．③①④②B．③②①④ C．②①④③
D．②③①④
答案：
（
1
）D(“言之无文，行而不远”用于说文章无文采，而非无独到见解
)
（
2
）
B(
艺术家可以活在……但更为真实的是……活在社会历史之中，艺术的
独立性不是……而
是……)
二
阅读
70
分
（一）阅读下文，完成第
3
－
7
题，（
16
分）
喜怒哀乐的经济逻辑
熊秉元
①
十八世起的哲学家休谟说：“理智乃情感之奴。”也是说，人是情感、情绪的动物。
<
/p>
②哲学家大多认为，喜怒哀乐，
爱恨情仇是驾驭人的原始力量，<
/p>
理智不过是居于被支配的和被奴
役的地位，人的
< br>境况
，还真是可悲可悯。
③然
而，
法国人类学家列堆·斯特劳斯提醒世人：
原始部落里看来古
怪甚至是荒诞不经的仪式举
措，
背后其实都是有逻辑的。
这位大师的见解，
相当程度上改变了学界和世人对原始部落的认知。<
/p>
1
④既然原始部落那些古怪的仪式举措可以用新的方法得到解释，那么，情感、
情绪是不是也可以
用新的眼光得到新的、不同的解读呢？
⑤我们先从简单的例于说起，如果人真的是情感的动物，
那
么一旦受到处部环境的刺激，就应不
加控制地将情感表达出来，可是，
< br>被师长责备时，
有多少人会回嘴或怒目以对？对于上司或面试
的主考官，有多少人会直接宣泄心中不满的情绪？大概不多，除非打定“此处不留人”的主意！
可见，人并非情感的动物。情感的运用其实有规律可循。用经济学的话来说，就是对成本和效益
的考量：
对师长、
上司、
主考官等宣泄不满，
成本高而效益低，
做了不划算，
因此不值得这么做。
⑥比较复杂的一种情况
是：很多人把气往父兄弟身上出，对朋友却格外客气有礼，家人似乎比不
上朋友，这又是
为什么呢？这种现象看起来奇怪，其实一点就明，还是成本效益的考量：家人被
得罪，<
/p>
总还是家人，
血总是浓于水；
可是朋友被
得罪了，
可能就不再是朋友了，
甚至会变成敌人，
因此，无需掰指头加减计就知道，得罪朋友成本高而效益低，得罪家人则不然。万物之灵的人，
自然会去彼取此。
⑦可是，另一种情况也屡
见不鲜：得罪朋友时，不大会有罪恶感；做了对不起父母的事，负罪感
往往很重，这同样
不难解释。传统社会里，家庭要发挥生产消费、储蓄保险等功能，家人一起面
对自然和社
会的考验，
一起度过天灾人祸。
父母子女之间关系紧密，
才能同舟共济。
使关系紧密，
最好在观念上发
展出支持伦常结构的对应条件，“父慈子孝”就是其中很重要的一条。
⑧这两种情况不是有点矛盾？其实稍稍琢磨就可以体会，
这种表面上的矛盾，<
/p>
正是人在处理情感
时的精致细微处，朋友是一时的，父母是永久的
。因此在小利小害上，可以以朋友为重，牺牲父
母家人；在长远的考虑上，当然还是要啊
护父母家人的权益。
⑨由此可见，对于情感的运用，人们还是
有意无意地受到成本效益的影响。人不是情感的动物，
而是成本效益的动物！不是情感役
使着理智，反而是理智在驾驭、节制着情感！
⑩喜怒哀乐这些
情感，值得仔细琢磨，
追根究底，
这些情感都是作为万物之灵的
人在漫长的演化
过程中形成的结晶。
⑪
在粗浅的层面上，生物有基本的生理需求，一旦需求得到满足，生物体自然发出讯号。
胃里塞
满食物之后，会有“饱”的感觉；身上有衣物之后，会有“暖”的反应。喜怒哀乐
等情感，也是
生物体面对或经历情境时的一种生理反应。在河里捕着了鱼，会觉得欣喜；
到嘴的肥肉丢了，会
觉得愤怒…如此等等，都是生理上自然而然的反应。
⑫
更重要的是，这些生理上的反应，除了宣泄之外，
还有非常积极的作用。每个人的一生，都可
以看成是多回合的赛局，这一回合所发生的事
，会对未来产生影响。喜怒哀乐既是对已然之事的
反应，对未来也有刺激、诱发、提醒、
警示的作用，让人追加或停止新的成本投入。譬如，学习
达成目标，得到嘉勉，有了“喜
悦”的情绪；这种生理和心理上的状态，会透发后续的行为，从
而带来更多的类似情感。
再如讨价还价，相持许久不能成功，再耗费心智也是徒增烦恼，一气之
下转身而去；这时
，情感等于是一种叫停规则，指示生物体放弃眼前的道路，转换到另一条轨道
上。情感同
理智互补合作，以保障和增进生物体的福祉。
2
⑬
原始社
会里的仪式举措，有其背后的逻辑；同样，人类的喜怒哀乐、爱恨情仇等情感，也有隐
藏
其下的逻辑。这个世界是有意义的。（有删改）
3
．第②段中的“境况”在文中具体是指
________________
_____________
的状况。（
2
分）
答案：
驾驭人的原始力量是
情感而非理智
4.
下列选项中推理的
过程与第⑤段画线部分相同的一项是（
）（
3
分）
A.
他只要是选手，就会进入赛场，现在他是选手，所以，他会
进入赛场。
B.
他只要是选手，就会
进入赛场，现在他没有进入赛场，所以，他不是选手。
C.<
/p>
他只有在生病的时候才会缺席，现在他没缺席，所以，他没生病。
D.
他只有在生病的时候才会缺席，现在他缺席了，所以，他生
病了。
答案：
B
(
如果人是感情动物，受责备时就会回嘴；可是他没有回嘴，因此人不是情感动物；
对应
B
项：
他是选手，
他会入场；
可他没入场，
因此他不是选手。
原文是“只要……就……”而非“只
有……才……”)
5.
能依据文意做出的推断是（
）（
3
分）
A.
情感的运用与原始部落的仪式举措有
相同
的行为逻辑。
B.
人类的理智能够对人类自身的某些生理反应加以节制。
< br>C.
朋友和家人有冲突时，在家人面前替朋友说话成本高，效益低。
D.
生产消费，储蓄保险的社会化导致现代家庭关
系的疏离。
答案：
B
6
.
用本文的“成本效益”观念，对第
⑫
段的“学习达成目标”这一事例加以分析。（
4
分）
________________________________
__________________________________________________
_
______________________________________
_____________________________________________
____________________________________________ _______________________________________
___________________________
答案：
< br>“成本效益”是指人的“喜怒哀乐”的情感受人的理智的驾驭与节制，
人的情感是
经过精
细的成本高低的计算的。“情感”既是对已然之事的反应，对未来也有刺激、诱发
、提醒、警示
的作用，让人追加或停止新的成本投入。
学习达成
目标可以获得“喜悦”的情绪，这种情绪对未
来有刺激诱发作用，经过理智的成本计算，
会让学生追加更多的行为投入学习以继续获得“嘉
勉”，得到“喜悦”的情感。
7
．概括本文的论证思路。（
4
分
__________
__________________________________________________
_______________________
________________
__________________________________________________
_________________
______________________
__________________________________________________
___________
___________________________
答案：
本文首先提出“人是情感、情绪的动物”的观点；接着引
用列堆•斯特劳斯的观点引出作
者的质疑；然后通过列举生活中朋友、
< br>家庭关系的例子得出“人不是情感的动物，而是成本效益
3
的动物！不是情感役使着理智，反
而是理智在驾驭、节制着情感！”的结论；最后指出“理智”
在生理与心理层面的意义，
并指出“情感同理智互补合作，
以保障和增进生物体的福祉”的
观点，
进一步强调了情感背后的“理智——成本效益”逻辑。
(
二）阅读下文，完成第
8
一
11
题，（
15
分）
错位之思
凸凹
①记忆里，母亲有一双美丽的手
，纤长、白皙，但却不善女红。纳鞋底时，常把针尖扎到自己的
手上，布面上便血迹斑斑
。但她依然要勤勉地纳，因为有三个顽皮小儿等鞋穿，她要怜惜他们的
脚。
待手艺渐渐娴熟起来，
她的手也渐渐地变了形，
手指
短粗、
弯曲，
即便是抚在平展的几案上，
也放不平。
②她自己都笑，自嘲说：“这是人手吗？”
< br>③然而，现在的她，都到了七老八十的年纪，一双丑陋的手却异常灵巧，不仅把鞋垫纳得精美得
< p>让人不忍心穿，还能剪出线条繁复、构图精细的窗花，让人不忍心往窗上贴。
④母亲也曾有袅娜的身姿，即便是在硬冷的石头村路上，也走得柔软温暖。但这个柔
美浪漫的身
姿，
却要负重——上山背粪肥，
下山背苞米和谷黍。
渐渐地把腰背驼了，
把腿背撇了，
到了现在，
即便是走在平阔的街道上，也蹒跚而瘸，步态老丑，令人
惋惜。
⑤她自己打趣道：“怜惜步子，就怜惜不了肚子，身子
重了，日子才过得轻松，老天对人是公平
的。”
⑥现在的她，虽身姿老丑，却不管不顾地在街上行走，好像回到了年轻的时光。她到建筑工地捡
砖头瓦块、破铜烂铁，到商店酒肆门前捡包装盒和啤酒瓶子，且常跟收破烂的小贩计较斤两，眼
睛发亮，乐在其中。
⑦儿女们碍于虚
荣，
纷纷劝阻，
说，
您腿脚已不灵便了
，
应该养在家里，
却满世界捡，
外人见
了，
会对我们产生质疑。母亲说，正因为腿脚不灵便了，才需要动，这跟年轻时不同，年
轻时是为了
过好日子，不得不动，现在是为了心里盈满，乐意动。动一动就满心欢喜，不
动反而不自在。
⑧从母亲身上，我似乎懂得了，所谓岁月，就
是无论如何都要过的日子，这其中的行止，都是被
迫的动作，人不能左右，生活的状态就
常出现错位。随着阅历的增长，心灵的深处便多了生命的
沧桑之感，
即面对生活的种种错位，
不再诧异、
惊恐，
更不再抱怨，
而是以豁然的心境泰然处之，
如此，
人就自在了，
从被动的顺应，
到主动的顺生
，
最后进入乐生之地，
俗生活也有了佛门禅意。
母亲在捡荒中的乐此不疲，或许就有了个中意味。
⑨虽然她对此浑然不知，但我知。
⑩
儿时的我，即便是瘦小无力，也莫名其妙地觉得强。母亲到山顶的堰田去点种，我也执意地跟
去：“有我在，您会省不少力气。”
⑪
< br>堰田很窄，正容我与母亲并排点种。
起初还与母亲保持相同的节奏，
愈到后来愈跟不上母亲的
步调了，便被母亲远远地甩在身后。母亲回过头来，
看着她气喘吁吁的儿子，怜爱地微笑着。但
在我眼里，她的笑疑似嘲弄，我便愤怒地追赶
。到中午，我感到极端的疲乏，筋骨似被抽去。母
4