神是自我启示的神
-
经文：
来
1:1
神既在古时借着众先知，多次多方的晓谕列祖，
来
1:2
就在这末世，借着他儿子晓
谕我们，又早已立他为承受万有的，也曾借着他创造诸世界。
来
1:3
他是神荣耀所发的光辉，是
神本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就
坐在高天至大者的右边
。
林前
2:11
< br>除了在人里头的灵，谁知道人的事。像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。
林前
2:12
我们所领受的，并不是
世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。
引言：
第一处经文告诉我们：神是向我们说话的神，借着很多人、很多方式向人说话
；第二经文告诉
我们：神用他的灵帮助我们，让我们能知道神他自己的事，使我们认识他
。这都说明我们的神是：
主题：
《神是自我启示的神》
神之所以是神，因他是超智能的、无限量的。耶
32:27 <
/p>
我是耶和华，是凡有血气者的神，岂有我难成
的事吗？他有很多的
方式、方法向堕落的人启示他自己，使人认识他。“启示”启发开导，使之有所
领会明白
。
一．神启示的方法：
上面说：神既在古时借着众先知，多次多方的晓谕列祖。就是神兴起很多先知、很多次、很多方法< /p>
启示他自己。神都用什么样的方法启示呢？
1.
普遍的启示：
罗
1:19
神的事情，人所能知道的
，原显明在人心里。因为神已经给他们显明。
20
自从造天<
/p>
地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫
人
无可推诿。
这两节经文告诉我们，神借两方面向我们显明他自己：
（
1.
在人
心里显明：
人是神照着他自己的形象样式造的。
神是灵，
人是万物之灵，
创
2
：
7
；
神是人之本，人有信仰的本能；
神是人的终极依靠。
人有敬拜性；是非之心、有律法的功用。罗
2:15
这是显出律法的功用刻在他们心里，他们
是非之心同作见证，并且他们的
思念互相较量，或以为是，或以为非。
（
2.
借所
造物显明：
诗
19:1
诸天述说神的荣
耀，穹苍传扬他的手段。来
3:4
因为房屋都必
有人建造。但建造万物的就是神。
日月星宿和它们
的规律，
不会是自然形成的；
是造物之主创造并精密设计的。<
/p>
动植物生态环
境的和谐，形成的生物链，乃是上帝的智慧杰作。这
都在显明上帝对人类的无限大爱！
（
3.
显明
证明不同：
“证明”是人本的方法；“显明”是神本的方法。科技时代的人虽然
有智慧，但人类仍然不能用人本的方法，充分的证明神。因为堕落后的人太有限了！无限的神
如果要人认识他自己，他的自我显明，启示他自己更有果效。
智慧聪明的人，若透过神这两方面的普遍启示，就可以知道有
神。
2.
特殊的启示：
普遍启示对堕落后的人
，启示有限，只能让人知道有神，不能使人知道神是智慧能力的神，不能让
人了解神的属
性。神就多次多方的用特殊启示，使人知道他的作为和属性。
来
1:1
神既在古时借着众先知，多次多方的晓谕列祖。约
5:39 <
/p>
你们查考圣经。因你们以为内中有永
生。给我作见证的就是这经。
这两处经文告诉我们，神的特殊启示是两大方面：
（
1.
借着众先知：
弗
3
:5
这奥秘在以前的世代，没有叫人知道，像如今借着圣灵启示他的圣使徒和先
知一样。王上
18:13
耶洗别杀耶和华众
先知的时候，我将耶和华的一百个先知藏了，每五十人藏在一
个洞里，拿饼和水供养他们
，岂没有人将这事告诉我主吗？
何
12:10
我已晓谕众先知，并且加增默示，借先知设立比喻。罗
1:2
这福音是神从前借众先知，在圣
经上所应许的。
（
2.
借着神圣言：
提后
3:16
圣经都是神所默示的，于教训
，督责，使人归正，教导人学义，都是有益
的。林前
15:3
我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了。
4
而且埋
葬了。又照圣经所说，第三天复活了。
提后
3:15
并且知道你是从小明白圣经。这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。诗
1:1<
/p>
；书
1:8
；弗
1:7
3.
终极的启示：
来
1:2
就在这末世，
借着他儿子晓谕我们，
又早已立他为承受万有的，
也
曾借着他创造诸世
界。
终极的启示就是最后的启示；也是最大最清楚的启示。
约
1:18
从来没有人看见神。只有在父怀里的独生子将他表明出来。来
2:14
儿女既同有血肉之体，他
也照样亲自成了血肉之体。特要借着死，败坏那掌死
权的，就是魔鬼。太
1:23
说，必有童女，怀孕生
子，人要称他的名为以马内利。（以马内利翻出来，就是神与我们同在。）
约
1:1;14;
约一
2:23
凡不认子的就没有父。
认子的连父也有了。
约
8:19
< br>他们就问他说，
你的父在哪里？
耶稣回答说，你们不认识
我，也不认识我的父。若是认识我，也就认识我的父。约
14:9
耶稣对他说，
腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看
见了父。你怎么说，将父显给
我们看呢？西
2:9
因为神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面。
二．神启示的内容：
这是非常广、非
常大的课题。因为神启示的内容非常广、非常多，根据圣经大致分四大方面
:
1.
有关神的属性：
论到神的属性，是系
统神学神论中重要的课题。神的属性分两大方面：分自然属性与道德属性。从神的
自然属
性可以大致认识神智能；从神的道德属性可以大致认识神品德。咱在主日只能大致认识一下神的属
性，好能进一步的学像他。
1
）神的自然属性：
A.
神是自有永有的：
出
3:14
神对摩西说，我是
自有永有
的。又说，你要对以色列人这样说，那自有的打发我到你们这
里来。
“耶和华”为自有永有的意思。来
7
：
3
他
无父，无母，无族谱，无生
之始，无命之终
，乃是与神的儿子相
似。只有自有永有的才能是
真神。
B.
神是无所不知的：
诗
139
：
1-6
耶和华阿，你
已经鉴察我，认识我。我坐下，我起来，你都晓得。你
从远处知道我的意念
。
我行路，我躺卧，你都细察，你也
深知我一切所行
的
。耶和华阿，我舌头上的话，你
没有一句不知道的
。
你在我前后环绕我，按手在我身上。
这样的知识
奇妙，是我不能测的。至高，是我不能及的
。
罗
11:33
深哉，神丰富的智慧和
知识。他的判断，何其难测，他的踪迹，何其难寻！
C.
神是无所不在的：
诗
139:7/12
我往哪里去躲避你的灵？我往哪里逃躲避你的面？我若升到
天上
，你在那里；我若在
阴间
下榻，你也在那里。我若展
开清晨的翅膀，飞到
海极
居住；就是在那里，你的手必引导我，
你的右手也必
扶持我。我若说，黑暗必定遮蔽我，我周围的亮光必成为黑夜。黑暗也不能
遮蔽我使你不见，黑夜却如白
昼发亮。黑暗和光明，在你看都是一样。
< br>
D.
神是无所不能的：
创
18:14
耶和华岂有难成的事吗
？到了日期，明年这时候，我必回到你这里，撒拉必生一个儿子。
耶
32:17
主耶和华阿，你曾用大
能和伸出来的膀臂创造天地，在你没有难成的事。
耶
32:27
我是耶和华，是凡有血气者的神，岂有我难成的事吗？
可
10
：
27
耶稣看着他们说：在人是不能，在神却不然，因为神凡事都能。
E.
神是永不改变的：
诗
102:26
天地都要灭没，你却
要长存。天地都要如外衣渐渐旧了。你要将天地如里衣更换，天地就改变
了。
27
惟有你永不改变。你的年数，没有穷尽。
玛
3:6
因我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。
雅
1:17
各样美善的恩赐，和各样
全备的赏赐，都是从上头来的。从众光之父那里降下来的。在他并没有
改变，也没有转动
的影儿。
2
）神的道德属性：
论到神的道德属性有很多，加
5:22
圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，
23
温柔，节制。这样的事，没有律法禁止。人被神的灵感动、造就就能结出属灵的果子。以下咱简单
分享
与救恩有直接关系的三个：
A.
神是慈爱的神：
约
3:16
神爱世人，甚至将他的独
生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
“慈爱”是神圣的爱、无私的爱、无条件的爱。
路
6:35
你们倒要爱仇敌，也要善
待他们，并要借给人不指望偿还。你们的赏赐就必大了，你们也必作至
高者的儿子。因为
他恩待那忘恩的和作恶的
。
36
你们要慈悲，象你们的父慈悲一样。
约一
4:7
亲爱的弟兄阿，我们应当
彼此相爱。因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认
识神。
8
没有爱心的，就不认识神。因为神就是爱。
约一
4:16
神爱我们的心，我们也
知道也信。神就是爱。住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里
面。约
13
：
34-35
主赐给
我们的新命令
--
彼此相爱。
B.
神是公义的神：
诗
< br>145
：
17
耶和华在他一切所行的，无不公义；在他一切所作的都有慈爱。
民
14:18
耶和华不轻易发怒，并
有丰盛的慈爱，赦免罪孽和过犯。万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，
自父及子，直到
三，四代。
来
1:8
论到子却说，神阿，你的宝座是永永远远的，你的国权是正直的。
弥
6:8
世人哪，耶和华已指示你何
为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，
与你的神同行。<
/p>
C.
神是圣洁的神：
利
19:2
你晓谕以色列全会众说，
你们要圣洁，因为我耶和华你们的神是圣洁的。
彼前
1:15
那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。
16
因为经上记着说，你们要圣洁，
因为我是圣洁的。
彼前
2
：
9
；罗
12
：
1
；提后
2
：
21
神基于慈爱、公义、圣洁的三种属性，所以，差他的独生子降世、受苦、
舍命作成十字架的救恩。
2.
有关神的作为：
约
9:3
耶稣回答说，也不是这人犯
了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。
神的作为多是神迹奇事，人不能做的事。神最大的作为是万物创造和实施救恩。
1
）神造万物的奇妙：
耶
51:15
耶和华用能力创造大地，用智慧建立世界，用聪明铺张穹苍。