季羡林作品赏析
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季羡林作品赏析
二月兰
季羡林
二月兰是一种常见的野花，花朵不大，紫白相间。我在燕园里已经住了四十
多年，
最初我并没有特别注意到这种小花，
直到前年
，
宅旁、
篱下、
林中、
山头、
土坡、
湖边，
只要有空
隙的地方，
都是一团紫气，
间以白雾，
小花开得淋漓尽致，
气势非凡，紫气且冲云霄，连宇宙都份佛变成
紫色的了。
自从意识到二月兰存在以后，一些同二月兰有联系的回忆立即涌上心头。原
来
很少想到的事情，
现在想到了；
原来认为十分平常的琐事，
现在显得十分不平
常了。
我一下子清晰地意
识到，
原来这种十分平凡的野花竞在我的生命中占有这
样重要的
地位。
我回忆的丝缕是从楼旁
的小生山开始的。这种野花碰到小年，只在小山前后
稀疏地开上那么几片。遇到大年，则
山前山后开成大片。二月兰仿佛发了狂。我
们常讲什么什么花“怒
放”，这个“怒”字下得真是无比地奇妙。二月兰一
“怒”，份佛从土地深
处吸来一股原始力量，
一定要把花开遍大
千世界，
紫气直冲云霄，
连宇宙都仿佛
变成紫色的了。
东坡的词说：
“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。”但是花们好
象是没有什么悲欢离合的。
应该开时，它们就开；该消失时，它们就消失。一切
顺其自然，自己无所谓什么悲与喜。
我的二月兰就是这个样子。
然
而，
人这个万物之灵却偏偏有了感情，
有了感馈就有了悲欢。<
/p>
人自已多情，
又把情移到花，
“泪眼问花
花不语”，
花当然“不语”了。
如果花真“语”起来，
岂不吓坏了人！
这些道理我十分明白。
然而我仍
然把自己的悲欢挂到了二月兰上。
当年老祖还活着的时候，每到二月兰开花的时候，她往往拿一把小铲，带一
个黑书包
，
到成片的二月兰旁青草丛里去搜挖荠菜。
只要看到她的身影在
二月兰
的紫雾里晃动，
我就知道在午餐或晚餐的餐桌上必然弥漫
着荠菜馄饨的清香。
当
婉如还活着的时侯，她每次回家，只要二
月兰正在开花，她离开时，总穿过左手
是二月兰的紫雾，
右手是
湖畔垂柳的绿烟，
匆匆忙忙走去，
把我的目光一支带到
湖对岸的拐弯处。
我的小猫虎子和味味还在世的时候，
< br>我也往往在二月兰丛里看
到他们：一黑一白，在紫色中格外显眼。
所有这些琐事都是寻常到不能再寻常了。然而
，曾几何时，到了今天．老祖
和婉如已经永远永远地离开了我们。
虎子和咪咪也不知钻到了燕园中哪一个幽暗
的角落里，等特死亡的到来。如今，天地虽
宽，阳光虽照样普照，我却感到无边
的寂寥和凄凉
。
对
于我这样的心情和我的一切遭遇，我的二月兰一点也无动于衷，照样自己
开花。世事沧桑
，于她如浮云。我想学习二月兰，然而办不到。不但如此，她还
硬把我的记忆牵回到我一
生最倒霉的时候。在十年浩劫中，我被管制劳动改造，
每天到一个地方去捡破砖碎瓦，还
随时准备着被红卫兵押解到什么地方去“批
斗”，可是在砖瓦缝里二月兰依然开放．笑对
春风。
在很长的一段时间内，
我成了“不可接触者”，几年没接到过一封信，很少
有人敢同我打个招呼。然而我一回到
家里，老祖、德华他们，在每人每月只能得
到恩赐十几元生活费的情况下，
殚思竭虑，
弄一点好吃的东西，
婉如和延宗也尽
可能地多回家来。
我的小猫憨态可掬，
依偎
在我的身旁。
所有这一些极其平常的
琐事，都给我带来了无量的
安慰。
我感觉到悲，又感觉到欢。
<
/p>
到了今天，否极泰来，我一下子成为“极可接触者”。到处听到的是美好的
言词，到处见到的是和悦的笑容。然而，一回到家，虽然德华还在，延宗还有。
可我的老祖到哪里去了呢
?
我的婉如到哪里去了呢
?
世界虽照样朗朗，
阳光虽照样
明媚，我却感觉异样的寂寞与凄凉。
我感觉到欢，又感觉到悲。
<
/p>
按说我早巳到了“悲欢离合总无情”的年龄，应该超脱一点了。然而在离开
这个世界以前，
我还有一件心事：
我想弄清楚，
什么叫“悲”?什么又叫“欢”?
如果没有老祖和婉如的逝世．
这问题本来是一清二白的。
现在却是悲欢难以分辨
了。
我想得到答复，
走上了每天必登临的小山，
问三十多年来亲眼目睹我这些悲
欢离合的二月兰，她却沉默不语，兀自万朵
怒放，笑对春风，紫气直冲霄汉。
《选自（季羡林散文精选）》
(
有删节
)
读季羡林《二月兰》有感
托物言志，
咏物抒怀，
历来都是文人墨客写文、
歌
诗、
填词惯用的手法。
在这里，
“物”
作为载体，
寄寓着仕途维艰之人的激愤和无奈；
寄寓着热血慷慨
之士的雄
心和抱复；
寄寓着跋涉异乡之子的惆怅和辛酸，
还寄寓着愤世嫉俗者的逍遥和洒
脱„„
而对花草的歌咏，尤其是对“梅”“兰”“菊”“竹”
的歌咏，千百年来，
古人给我们留下的名言佳句，更是浩如烟海。
“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，是唐·林和
靖《山园小梅》对梅花
的赞颂，寄寓着他乐居小园，“不须檀板黄金樽”的志趣；
“春晖开禁苑，
淑景媚兰场。
映庭含浅色，
凝露泫浮光”，
是唐·李世民
《芳
兰》对兰草的歌咏，抒发了他志得意
满的情怀；
“铁骨霜姿有傲衷
，
不逢彭泽志徒雄。
夭桃枉自多含妒，
争奈黄花耐晚风？”
是清·秋瑾《菊》中的赞叹，展现了她不媚世俗，无惧黑恶的气节；
“咬定青山不放松，
立根原在破岩中；
千磨万击还坚劲，
任尔东西南
北风”，
是清·郑板桥《竹石》中对竹的咏叹，鲜明了他孤傲、耿介的处世观。
翻开唐诗、
宋词、
元曲，
随处可见对“梅”“兰”“菊”“竹”特质的品评
，
随处可见对“荷”“松”“牡丹”“枫叶”风骨的描写，
但是
，
对花中的“灰姑
娘”“二月兰”的讴歌，或许是孤陋寡闻，我
却没有找到一首。
初识二月兰，还是读了季羡林的《二月兰》之后。
始读季羡林的《二月兰》，我被季老笔下的二月兰深深
地震撼了。在文中，
季老极尽赞美之能事，对二月兰的长势，进行了倾情渲染：“ 只要
有空隙的地
方
,
都是一团紫气
,
间以白雾
,
小花开得
淋漓尽致
,
气势非凡
,
紫气直冲云霄
,
连宇
宙都仿佛
变成紫色了.”“大有凌驾百花之上的势头”“仿佛发了狂，从土地深
处吸来一股原始的
力量，一定要把花开遍大千世界，紫气直冲云霄”。
这那是花中的“灰姑娘”，这分明是花中之魁，花中之伟丈夫！
古人说：“情动于中而形于言”，季老在耄耋之年，对
“我的二月兰”的
爱怜和情结，源于对婶婶
“老祖”和女儿“婉如”逝去的追忆和思念，源于对
家庭曾经的
祥和、
温馨的不再，
源于“十年浩劫”，
“ 是非颠倒，
人妖难分”“虽
处人世，实为异类”“被打得
鼻青脸肿”的非人摧残。
季
羡林是誉满世界的学术泰斗，
他对中印佛教史独到的研究，
对世
事、
人生
的参悟，在《二月兰》里得到了印证：
“东坡的词说，‘月有
阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。’但是花们
好像是没有什么悲欢离合。应该开时
，它们就开；该消失时，它们就消失。它们
是‘纵浪大化中’，
一切顺其自然，
自己无所谓什么悲与喜”“天运转动，
否极
泰来”。
作者借用东坡的词，和二月兰花开花落自然之理，托物言志，咏物抒怀，袒
露了自己的
人生态度，字里行间充满了深沉的哲理和禅机
——
“天行有常，不
为尧存，不为桀亡”，凡事顺其自然，遇事不为它动，处之泰然。
写到这里，我不禁想起了庄子，想到了鲍鹏山的《庄子
：在我们无路可走的
时候》。
鲍鹏山在《庄子：在我们无路可走的时候》一文里，分析了庄子思想形成的
原因，提出了在我们无路可走的时候，不妨学学庄子的主张。
庄子生活的时代是个战乱频仍的时代。
人世间的种种荒唐和罪恶让庄子无所
适从，亦无可奈何，他感到极度的痛苦、愤
怒和绝望，所以，他以极端的荒唐、
怪诞、孤傲、偏激的个性来对待人事。但是，庄子的
精神世界又是矛盾的，他心
肠很热，对人世，人类无法释怀，不能忘情，现实和人性的冲
撞与无奈，迫使庄
子选择了彻底否定现实，和现实彻底决裂的人生态度——出世。
《秋水》记载了这样一段故事：庄子
钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：
“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻
楚有神龟，死已千岁矣。王中笥
而藏之庙堂之上。
此龟者，
宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二
大夫曰：“宁生
而曳尾涂中。”庄子曰：往矣，吾将曳尾于涂中。”
庄子拒绝为官治国，顺其自然，逍遥终生，在战国时期，不失为一种修身养
性，洁身自好的出路；在今天，当我们个体生活、事业遇阻，深感无路可走的时
候，庄子的做法的确不失为一种调节心理的好方法。