做人做事做官讲座心得体会

余年寄山水
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2021年02月11日 01:41
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2021年2月11日发(作者:零陵中学)


做人做事做官讲座心得体会






篇一:


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做人做事做官心得体会





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做人做事做官心得体会





做人做事与做官





人生在世三件事:“立德、立功、立言”。古往今来,


芸芸众生,能立言者毕竟只是少数人,而立德立功却关乎每


一个人,于 是乎,这三件事庶几可以换成做人做事与做官。



做人是基础, 也是前提,有道是先做人,后做官;做事是手


段,也是核心,敝以为,上帝造人是为了做 事,而不是为了


做官;做官是目标,也是关键,这是就人自身而言,因为人


一旦做了官,就成为人上之人。





凡人必得考虑如何做好事,但做官不必考虑如何做好


人。为官之道不是我等平民百姓三言两语讲得清的,恐怕为


官者也是一言 难尽;为官之要在于用人,却是不争的事实,


有大领导说过:


“ 领导者的责任,


归纳起来,


主要是出主意、

用干部两件事”。此可谓一语道破玄机。





孙中山先生言:“要立志做大事,不要立志做大官”。


这对做官的或想做官的人都不失为至理名言。当今之世,有


的人做官确 是为了多做事,做大事,毋庸讳言,还有的人做


官却是为了少做事或不做事。

< p>




众所周知,做官的人摆得平事,但未必做得好事,因为




一旦做了官便不用自己动手做事,手下自有人做事。这叫做< /p>


负责的不做事,做事的不负责,恐怕也是人人都想做官的原


因之一 。做官不用做事,但得管事,官越大,管的事越多。


管事也有讲究,比如好事大事重要事 都是大官管,难事杂事


啰嗦事都是小官管。


管事还有个度,


比如


“新官不理旧事”


< br>有人说,做官就是把复杂的事情做简单,把简单的事情做复


杂。我想,当官是世界 上最容易的事,但如何当上官却是世


界上最难的事。





一心做事的人未必做得好官,充其 量只能做个先进或劳


模之类,那是无上光荣的也是有名无实的。究其原因,只会


埋头做事的人多半是众人眼里的好人、


老实人,


或称老好人,


这种人一般心慈手软,且不说做官一定要心黑手狠或心狠手


辣,但总得有些心计,有些手段,有些魄力与威严,不然就


服不得众,管不了人 。





人都 想把事做好做大,事做好了,就是好事,好事于己


于人都好。事做大了,就成了事业,而 事业既是属于官的也


是属于民的,


是一个人一生的追求。


人都想把自己做大做强,


人做大了,就成了大人,大人就是官,是在社 会上有相当地


位、相当影响力的人。人做强了,就是强人,现今的强人,


多半不是官,而是在市场经济大潮中闯荡并获得成功的人。


大人与强人,都已由 人上升成了人物。





人中比较有用的一部分叫做人才,人才会做事,特别会




做某一件事,但不一定会做官,也不一定会做人,而是做人< /p>


偏科,如果这话不是有失偏颇的话。





人做到极好就是圣人,人物是人,更可能是官,而圣人


则不是官,甚至已经不是普通意义上的人,他们往往被人当


作神。人做 到极差就是人渣,人渣表面上看起来是人,实质


上只是一种动物,俗称畜生。

< p>




人与事一结合,就 叫人事,人事便又与官挨上了边。人


事一经上升到党的层面,那就是组织。组织人事部门 是管官


的机构,当了官的和想当官的对此都不敢小视。从事组织人


事工作的人是管官的官,能在这个衙门里行走的人,即便不


是官也将立马升官,是官的 胚胎或萌芽,俗称苗子。





做官与做人结合,


那便是官人。


官人原本就是 做官的人,


到了宋代才演变为妻子对丈夫的称呼。即便如此,听起来也

< br>应是富家娘子或曰名门闺秀对有点功名有点地位的丈夫才


称官人,出身贫寒大字不 识一箩的村妇断乎不会如此称呼自


家的男人。细细琢磨起来也有些道理,对于男人,在家 要行


夫妻之道,自然是人,在家庭乃至社会地位上又有男尊女卑


之实,自然是官。





人想做事要舞台,否则英雄无用武之地;人想做官要人


抬,俗话说人抬人乃无 价之宝;现今提拔干部就有民意测验


一关;人做了官要后台,这一点应该说是心知肚明又 心照不


宣,有道是朝中有人好做官。







做人要 有人格,做事要明事理,做官要有官德——这是


做人做事与做官的底线。





做人要老实,做事要扎 实,做官要务实——这只是一句


大实话,却也可能是做人做事与做官的上限。

< p>




会做人的一定会做 事,会做事的未必会做人。会做官的


一定会做人,会做人的未必会做官。





人都要做事,人都想做 官,但是,我想,人都得先做好


了人。如果超脱一点,当然还可以有心做事,无心做官, 用


心做人,那就又是另外一种境界了。






xx< /p>


:圆圆)





篇二:艾丰:谈如何“做人、做事、做官”的心得体会





艾丰:谈如何”做人、做事、做官“的心得体会





学习习近平系列重要讲话精神





20XX-10-20 07:22


宣讲家



艾丰



艾丰经济发展研究院


院长、《经济日报》原总

< br>xx




字号:



各位同志,各位朋友,今天有 幸跟大家交流一


下自己的学习体会。


人一生就做三件事,


第一件事,


是做人,


就是自己做的怎么样,做 自己,做人。第二件事,是做事,


有很多工作要做、很多事业要做、很多事情要做,是做 事。


第三件事,有一部分人,不可能所有的人,要当个头,他要


做官。实际上我们一生就是做人、做事、做官这三件事。





这三件事怎么才算做好了,怎么才能把他做好,可以写




几百本、几千本、几万本书,但是这么多年根据我切身的理< /p>


解,也可以把他说的很简单,把他归结为三句话,做人、做


事、做 官。归结起来可以归结为三句话,第一句话,做人以


诚为本,没有诚恳、没有诚信,北京 话叫,这个人满嘴跑舌


头,说明一点准都没有,做人肯定最起码的条件他不具备,


所以本是诚,做人以诚为本。这个是绝对不可以违背的,他


是本,


没有本其他都没有了。


做事,


怎么归纳呢? 以实为本。


做事怎么才能做好呢?从实际出发,最后还要落到实处,从

< br>出发点到归宿点都离不开一个实,空论半天事情做不成,空


想也做不成。不落到实 处也不算做成,所以从头到尾是以实


为本的东西,所以我们做事一定要记住以实为本。第 三件事


就是做





官了,做官什么为本?以民为本,民是你的服务对象,


民是你的依靠对象,民也是你的检验主体,你是为了他的,


要依靠他的 ,最后做得好、做得坏他说了算,他不满意你没


做好。所以看一个官做的怎么样,就要看 民对他的评价怎么


样,如果民对他的评价不怎么样,那他的官就不怎么样,没

< p>
有其他的更根本的标准了。我们党有我们党的标准,有我们


党的干部的标准 ,但是我们党的干部标准是根据民的标准来


制定的,离开民的标准没有另外一个党的标准 。老百姓都说


这个干部不好,我们共产党会说这个干部好吗?这是不可能


的,最基础的东西是民。







所以我们活一辈子几十年、上百年 ,做的三件事,需要


记住很多东西,


但是这三个字是最不能忘的 ,


做人以诚为本,


做人以实为本,做官以民为本。如果我们真正 把这三件事记


住了,而且不是一般的记住了,是把他当本来记的、来践行


的,我觉得你应该就是一个好人,你可能做很多好事,当官


也会是一个好官,离 开这三个本,可能很难做好人,也很难


做好事,更难做好官,这三为本是我对这“三”做 的一个总


的概括,但是这么讲有点太抽象,因为它还是一个笼统的最

大的、最基础的一个归纳。下面我对做人、做事、做官我分


别讲一些看法、一些想法 、一些体会。





第一部分,讲一讲做人方面的体会。





做人的第一个问题,什么是好人?做人让你做好人吗,


不是让你做坏人吗,什么是好人?这个问题首先要搞清楚,


好人的标准 我不是讲共产党员的标准,共产党员是好人,但


是他是先进分子,不能所有的人都按党员 去要求,只按先进


分子去要求党员。我现在做人,是讲对社会上所有的人都应

< p>
该这么要求,你是不是人?你是人,好了,我就应该这样要


求你。我做人的 标准是普遍性的一个标准。





那什么是好人?我不知道你们是什么答案,我的答案很


简单,有良心 的人才是好人,这是老百姓认可的标准,老百


姓骂一个人是怎么骂的人,说这小子没良心 ,不是人,对不


对,他没良心,老百姓就说不是人,不符合做人的标准,所




以我认为这是一个社会上普遍能够接受的,大家 能够执行的


一个标准,好人就是有良心的人。不知道大家能不能接受。

< br>




如果能接受,什么叫良心 ?良心其实解释起来很简单,


一点都不复杂,我给他解释良心的内涵就是八个字“饮水思


源、知恩图报”,这就是良心。说我喝这个水我要想一想它


是从 哪儿来的,我受到了别人的恩惠,我一定要努力去报答


人家,


“ 饮水思源、


知恩图报”



做到有良心容 易不容易呢?


容易,也不容易,饮水思源、知恩图报,我图报不一定能够


报得了,可能图报没报得了也算你有良心,你想做点好事你


想返回去,但是某种 原因没返回去,但是你有这个心就是有


良心了,不一定都回报,我说的是图报。





应该说做到这一 点比较容易,但是我们从生活里看一


看,并不是所有的人在所有的事情上都可以做到有良 心,有


许多人在许多事情上没有做到有良心。在工作中,单位给很


多东西让你在这里能好好工作,但是有一个事不省心,领导


对我支持不够,或者我认为 他支持不够,我就闹情绪,我就


发牢骚,我就不满意,甚至甩大鞋,不干活啦,是不是有 良


心啊。周围的同志、周围的朋友帮助你很多,可能有一个人


帮 助你三件事、四件事,但是有一件事由于各种原因你求人


家,


人 家没做到,


你就翻脸不认账了,


这人不行,

不够意思,


人家给你做三件好事、四件好事的时候你怎么不说,有一件


好事你不满意,因为对你没做成你就翻脸了,算有良心吗。




人家为什么要一辈子给你做好事,人家为什么所有的需求都< /p>


必须给




< /p>


你做好,哪儿写着呢,哪儿规定呢,没有这种规定,人


家一辈子帮 你一件事就永远记住不忘,因为没有规定他一定


要帮你。我们周围看看,交友能交到这个 程度的,就是说人


家对你一辈子做一件好事一辈子不忘的,交到这个程度的有

< p>
多少人呢?给你做三件事、四件事你不说什么,有一件事没


做成,


你就翻脸不认账了,


有多少人,


后边的人也不会 很少,


所以做到有良心并不容易。





过去一个时代,在我们国家以阶级斗争为纲的时代,把


这个好的概念、好的传统文化丢掉了,丢掉的理由认为讲良


心没有阶级 性,说人要有良心,哪个阶级的良心?没说,没


说那就应该说无产阶级的良心,那资产阶 级就不要讲了?共


产党员的良心,不是共产党员就不要讲了?但是这么一批大

< p>
家就不敢讲良心了。我年轻的时候很长时间,大家不许讲这


俩字,就爱批, 没阶级观点。这种说法我起一个民自,叫庸


俗的阶级论,马克思的阶级论是有一定道理的 ,是一定历史


条件下的观念或者叫划分,在一定历史时期有一定道理的,


但是把他庸俗化了。所谓庸俗化就是活用、滥用,如果用这


个庸俗的阶级论的观 点批这个观点来看,雷锋也不能做好


事。雷锋怎么做好事?雷锋扶着一个老太太上汽车, 我们就


问问雷锋了,这个老太太什么人你搞清楚了吗,她是地主婆



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