王维与孟浩然之比较
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王维与孟浩然之比较
作者：
指导老师：
摘
要
:
王维和孟浩然是盛唐山水田园诗派
的领袖人物，他们以杰出的创作成就并称
于世。他们都以山水田园风物为主要创作对象，
表现出许多相似之处。但是由于二者的
个性差异，
仍然显示出较
多的不同。
就思想来说，
王维虽表面上亦官亦隐，
但实质上
“身
心相离”。实现了由儒到佛的根本性转
变，而孟浩然却始终生活在儒和道的矛盾中。就
诗歌的意境说，二者都创造出“静”，但
一个是佛教的“空灵”，而另一个却是道家的
“清幽”。就艺术表现看，王、孟诗都表现
出画的效果，但王诗是山水画、，而孟诗是
风景画、风俗画。就创作技巧看，王诗常用纯
静态的空间景物排列，而孟诗却不仅善用
动词，而且多用连词和助词。这些就是本文所要
论述的王、孟诗歌的“异同”。
关键词
:
王
维；孟浩然；思想；意境；艺术表现；创作技巧；比较
目录：一、思想方面
二、意境方面
三、表现手法
四、创作技巧
序言：
山水田园诗起源于南北朝时代
的陶渊明和谢灵运。
利用诗歌这个文学形式，
前
者抒写了大量田园生活情趣，
后者歌咏大量的山水风光。
他们都对后世产生了深
远的影响。
到了唐代由于社会经济的发
展和繁荣、
人们思想的活跃，
许多学子四
海游学，
广泛交际，
遍览祖国名山胜水。
于是以山水田园为描写对象的诗作兴盛
起来，
或抒发壮志豪
情，
或表达隐逸趣尚，
这样，
一个新的
诗派——山水田园诗
派便逐渐形成了。
王维、
< br>孟浩然是唐代山水田园诗派中两位并称的杰出代表。
王、
孟并称首先是因为他们交情笃厚，
志趣契合。
其次是政治思想一
致，
他们都曾是
张九龄开明政治的拥护者和支持者，
并先后受到张九龄的引荐。
然而，
王孟并称
最主要还是因为他们的创作成就。
虽然王维早期创作了不少边塞诗歌，
但王维主
要还是以描写自然景物著称于世，
而孟浩然则是地地道道的山水田园诗人。
在盛
唐山水田园诗
的创作中，
他们都以其杰出的创作成就，
赢得了世人的赞誉。<
/p>
然而，
“一棵树的叶子，看上去大体相同的，但仔细一看，每片叶
子都不同。有共性，
也有个性，
有相同的方面，
也有相异的方面”。
为了使我们对盛唐山水田园诗的
研
究不仅仅停留在相似的表层上，
而能够潜入反映个性特点的深层中，
“我们所
要求的，是要能看出异中之同和同中之异”。本文即试图同中求异，异中求
同，
比较王、孟山水田园诗的特色
一、思想方面
思想是一个人行为的主
导。
文学作品的特点之所以呈现出形态各异，
主要就是
作者思想的差异造成的，
因此我们分析王、
孟诗
歌的异同还是应该首先从他们的
思想入手。
< br>我们对于王维山水田园诗的分析应该分为两个时期。一是居辋川别业前，属
于王维
早期的山水田园作品。就王维整体创作来看，这一时期其作品主流是奇
劲雄浑的边塞诗，
充满着昂扬奋发的情调。他所要抒发的是建功立业的豪情。
如王维二十一岁时所作《燕支
行》一诗中充满着追求边功的慷慨豪情，描绘出
壮伟激烈的战争场景。这显然是其内在襟
怀意气的迸发。又如《少年行》“新
丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮，
系马高楼垂柳边”、“一
身能擘两雕弧，虏骑千重只似无。偏坐金鞍调白羽，纷纷射杀五
单于”等诗看，
则更为全面地展示出诗人既任侠豪爽又积极进取的少年意气与壮伟豪情。
无疑，
这时期的思想完全是儒家的积极入世。但是其间也有数次的遭贬失意，在贬谪
途中，王维的思想像其他许多失意文人一样“仕途上的挫折与失落，往往造成
诗人注意力向自身处境的转移”
③
，因而在发抒失落之
感的同时，王维开始对旅
途所见的景象与农家生活进行了观察和描写，并寄予思情。如贬
济州途中所作
《宿郑州》：“朝与周人辞，暮投郑人宿。他乡绝俦侣，孤客亲僮仆。宛洛
望
不见，秋霖晦平陆。田父草际归，村童雨中牧。主人东皋上，时稼绕茅屋。虫
鸣机杼悲，
雀噪禾黍熟。
明当渡京水，
昨夜犹金谷，
此去欲何言，
穷边徇微禄。
”
将此诗与王维遭贬之前在京中所作诗相较，不仅在表现内容上已截然
不同，而
且在艺术风貌上也显见差异。诗写遭贬出京孤独失落之感，以朴素明畅的语言<
/p>
构成对内心真实情态感受的抒发，特别是“他乡绝俦侣，孤客亲僮仆”，从一
个独特新颖的角度，表达出一种在离别熟悉的环境与亲友之后的旅途生活中人
类所共有的普遍心理。又如《早入荥阳界》等。但是在这种情况下，王维所作
的山水田园
诗完全是一般积极功名知识分子的失意情怀的寄托，是一种宦海沉
浮的嗟怨。在其思想的
深处表现出的仍然是欲回官场，一展宏图。因此说这时
的主导思想完全是儒家思想。
王维进行大量山水田园诗的创作主要在其后期，
即居辋川别业之时。
这时王维
的思想遭受了一次彻底的洗礼。
即迫受伪职，
治罪入狱，
险遭诛戮一事。
这一事
件“堪称王维整个政治生涯与人生经历中的最大事件，
对其心灵造成了无
比深重
的刺痛与压抑”
④
。
这就使本身有信佛家庭渊源影响的王维“产生了一种主观心
理之要求与选择”。
⑤
《
终南别业》“中岁颇好道、晚家南山陲”、《叹白发》
“一生几许伤心事，
不向空门何处销”便表明了王维的心迹。
然而，
其“
与神会
禅师相遇于南阳‘语经数日’领悟了佛教南宗禅旨，
并撰
写著名的
《能禅师碑》
”
⑥
则实现了王维思想由儒到佛的完全转变。其后“购宋之问蓝田县南辋川别业居
之，
每蔬食素衣，
日与文士丘为、
裴
迪、
崔兴等游于别业亭馆林苑间，
绘画赋诗，
< br>琴樽自乐。”
⑦
看破了红尘便不再有所牵挂，更彻彻底底
地实现了思想的蜕变。
即使身在官场，亦“身心相离”。
⑧
自此王维的诗歌创作便以佛教思想为主导，
闪烁着佛学的灵光。
极其希望入世的孟浩然，
求仕长安前，<
/p>
诗云：
“感激遂弹冠，
安能受困穷”
。
（
《书
怀贻京邑
故人》
）诗中表明他早已做好了出仕的准备了，排列了三点条件：其一
< br>以大儒之后为荣耀，其二以秉承诗礼的合适代表自居，其三是擅工词赋之才学。
然
而，
“嗟吁命不通”
，
眼看不惑之年即
将到来而依然寂寞于山野，
五内躁乱而无
可奈何地叹呼
:
“翻飞何日同”
。
孟
浩然家境还比较的富裕，
有资本隐读而不需要
像王维那样小小年
纪便外出闯荡一试运气，加之其家乡襄阳一带风景绝佳，
“北
涧
流恒满，浮舟触处通。沿洄自有趣，何必五湖中”
（
《北涧泛舟
》
）
；
“敝庐在郭
外，素业惟田园。左右林野阔，不闻城市喧。钓竿垂北涧，樵唱入南轩”
（
《涧南
园即事贻皎上人》
）
，非常适合完成出仕前的准备活动。孟浩然满以为有“三顾”
之邀的机遇，
或如李白那样由人荐引而不需要应试则可
“仰天大笑”
< br>着走出蓬蒿，
然而，
“寄寄何可待”
，
等到四十岁终于等不及而自己走了出来，
心境自然不十分
好。来到长安他四处活动，
“朝朝空自归”的一无所获，很能让
人想起杜甫“朝
扣富儿门，
暮随肥马尘”
的尴尬来。
纵观孟浩然所走过来的生活道路，
连一次小
小的开展的机遇都不曾有过，
而且，
又是在不
断碰壁的境况中走向了绝无一线希
望的空返，
其心情不可能不为
惘怨和孤愤所笼罩着：
“不才明主弃，
多病故人疏。
”
（
《岁暮归南山》
）<
/p>
“欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
”
（
《临
洞庭湖赠张丞相》
）
。
政治上、
精神上失败的沉重打
击，
使其走不出失败主义的阴
影，王士源评价他“动则的真”<
/p>
、
“期以放性”
，必然不能忘情山水而专注于美，
而总要千方百计地
“感发”
起来，
借山水诗成为其心气和其所要表现的名理的载
体，至少不可能像王维那么的潜心和悠游。
总的
说来，
从思想上王维实现了由儒到佛的彻底转变，
在表面上虽呈
现出身与
心的矛盾，
但实际上“身与心离”；
< br>而孟浩然却一生在儒和道的矛盾之中，
只不
过儒和道的思
想有主次而已。
二、意境方面
王维与孟浩然同为田园山水诗派的代表，
他们田园山水诗的相似与不
同，
突出
地表现在意境上。王维的诗主要表现生活在政务纷繁争
激烈的官场上的官吏的
情趣，
他喜欢
乡村生活的和平宁静和自然风光的清幽美好；
孟浩然的田园山水诗
则主要表现布衣之士的情趣，
生活在田园山水中的闲适自在和与田园山水的天然
融洽，
抒发没有出仕的苦闷，
表达出仕的愿望
。
二者虽然都表现田园山水之美
，<
/p>
都有闲适恬静的情调，但王维的诗的背后总有官吏的背景
、别墅的影子，有官
吏的恬退隐衷。孟浩然的诗则有布衣的形象、庄园
的影子，有高士的进取思想。
二者的共性与区别都非常明显的。试比较王维的《终南别<
/p>
业》和孟浩然的《涧
南即事贻皎上人》
：
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
（
《终南别业》
）
弊庐在郭外，素产唯田园。
左右林野旷，不闻朝市喧。
钓竿垂北涧，樵唱入南轩。
书取幽栖事，将寻静者论。
（
《涧南即事贻皎上人》
）
< br>两首诗的思想是一致的，
都是表现山林隐逸之乐。
然而仔
细品味，
情调韵味却
大不相同。
王维的
诗表现官吏的别墅休闲之乐，
表现外来人物力求融入美好的环
境
。
孟浩然的诗表现士人的庄园自娱自乐之趣，
表现人物与环境的
和谐融洽。
意
境的区别非常明显。
<
/p>
王维和孟浩然选取素材的喜好大致相同，都喜欢写山、水、泉、石、松、柳，
都喜欢表现闲、静、淡、远，都喜欢
吟咏黄昏、月
夜，都喜欢用白云、飞鸟作
象征。
总之，
田园村庄和大自然是他们喜欢歌咏的主体。
但是，
在运用这些
素材
创造意境时，方法却迥然不同。王维主要是从田园或山水中选取某些典型事物，
与自己构成美好的画面，
并融入自己的思想感情。
< br>孟浩然则以表现自己的生活和
行动为主，结合对周围环境的描绘，来构成意境。请
看王维的《渭川田家》和孟
浩然的《田家元日》
：
斜光照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖候荆扉。
雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至，相见语依依。
即此羡闲逸，怅然吟《式微》
。
（
《渭川田家》
）
昨夜斗回北，今朝岁起东。
我年已强壮，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童。
田家占气候，共说此年丰。
（
《田家元日》
）
王维的诗表现的是他观察到的美好的田园生活，
以及由此产生有禄而思隐的思
想。
孟浩然的诗表现的是他自己在田园的活动和无禄而忧农的心情。
两首诗的意
境不一样，
表现意境的方法也大不
一样。
从格调看，
王维和孟浩然的诗虽然都表
< br>现出闲适宁静的情调，
但实际仍有很大的区别。
王维的诗
往往是由动趋静，
静是
诗的基调。孟浩然的诗常常是静掩盖着动
，动是诗的基调
。诗的格调的这种差
别，
是由他们的社会地位与思想的差异造成的。
王维长期置身官
场，
对官场的纷
扰和争斗感到厌倦恐惧，
但又不愿放弃官僚的优越生活和社会地位，
采取亦官亦
隐的方
式，以保持优越与平安，诗的基调自然是静
。孟浩然是布衣，
希望登上
仕途，
施展自己的抱负，
故而
在平和闲寂的生活中，
总躁动着不安与追求，
诗的
基调当然是动。试对比王维的《鸟鸣涧》与孟浩然的《春中喜王九相寻》
：<
/p>
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣幽涧中。
（
《鸟鸣涧》
）
二月湖水清，家家春鸟鸣。
林花扫更落，径草踏还生。