“肺脏手太阴脉动于两手寸口中，两手尺中。五脏之气，

循手太阴脉见于 寸口，故寸脉主于中也。人迎胃脉，六腑之长，动在于外，候之

知内，故日主外。寸口居 下，在于阿手，以为阴也；人迎在上，居喉两旁，以为

阳也。

寸 口人迎两者，

上下阴阳虽异，

同为一气，

出则二脉俱往，

人则二脉俱来，

是二八共引一绳，彼牵而去， 其绳并去，此牵而来，其绳并来，寸

1

人迎，因呼

吸牵脉往来，其动是问，故曰齐等也。

”杨氏注释，阐发了《内经》之旨。后 世

如唐

-

王冰，明·徐春甫、张景岳等 医家，皆持此说。

2

、

《脉经》说：

“关前一 分，人命之主，左为人迎，右为气口。

”寸口脉，从

广义讲概括 寸、关、尺三部分，寸居上，关居中，尺居下，文中“关前一分”

，

当指寸部。

“左为人迎，右为气口”

。即左手寸部为人迎， 右手寸部为气口。后世

医家多附和此说，

但对人迎气口的部位究 竟在寸、

在关又有分歧见解。

认为在两

手寸部者，如唐·孙思邈说：

“心部在左手关前寸口。

”

“肺部在右手关前寸口。

”

元·李呆也认为人 迎、气口在两手寸部。他说：

“盖左手关前日人迎，右关前曰

气 口。

”明·马莳说：

“寸口者，居右手寸部，人迎者，居左手寸 部。

”认为在两

手关部者，如宋·朱肱认为：

< br>“左关为人迎，右关为气口。

”明·李中梓说：

“盖

寸部三分，关部三分，尺部三分，三部合计共得九分。每部三分者，前一分，中

一分，后一分也。此云关前一分，乃在关上之前一分耳！人多误认关前二字，竞

以左寸为人迎，右寸为气口，误矣！须知左关前一分，正当肝部，右关前一分，

正当脾 部„„”认为在关与寸之间者，如明·虞搏说：

“人迎在病人左手关前、

寸后之位，

诊者右手食指与中指两岐之间是也。

气口在 病人右手关前、

寸后之位，

诊者左手食指与中指两岐之间是也。

今人多不识此，

或指人迎于左关，

或指 人迎

于左寸；或指气口于右关，或指气口于右寸，皆非也。

”< /p>

3

、李中梓说法：

“在右手一手分之，肺在寸为人迎，脾在关为气口”关 于人

迎气口的部位，我们认为以《内经》的说法为正。因为两手关前左为人迎，右为

气口，语出《脉经》

，不同于《内经》之说，

《素问》

、

《灵枢》各篇，从无“关”

脉的提出，却有人迎气口部位的说明。且有“脉口人迎应四时，上下相应”之文

（

见《灵枢·终始篇》

）

< br>，而绝无两手左右分人迎气口之说法。杨上善《太素》

明确指出：

“寸口居下，在于两手，人迎在上，居喉两旁，既上下俱往俱来，岂

以二手为上 下也。

”何西池《医碥》说：

“人迎本在颈下夹结喉旁一寸五分 ，后世

既废古人三部分诊之法，遂改候人迎于左手关脉，而名右手关脉为气口与之相

衡。„„虽与经意无异，而部位不同矣！

”郭元峰《脉如》也说：< /p>

“人迎本足阳明

脉，

在结喉两旁，

为腑脉，

所以候表；

气口为手太阴经脉，

在两手寸口，

为脏脉，

所以候里，此《内经 》之旨也。后世但诊气口，而以左关前一分为人迎，右关前

一分为气口。又以右手分之， 寸为人迎，关为气口。

”

至如周学海

《脉义简摩》