陈鑫太极拳论经典十三篇白话解(一)

绝世美人儿
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2021年02月11日 10:20
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2021年2月11日发(作者:孙胜荣)


陈鑫太极拳论经典十三篇白话解(一)




















陈鑫(


1849-1929


)字品三,清季廪贡


生,河南怀庆府温县陈家沟陈氏十六世。其祖上得九 世王庭



(1600-1680)


拳法 真传,


累世不辍,


尤以曾祖公兆、


伯曾 祖


耀兆、


祖有恒、


叔祖有本、


父仲甡、


叔季甡、


兄垚成就最大。


自乾隆年间至民国中,


陈世族人学拳者大多出此八人门下

(



鑫本人


)


有本


(1780-1858)


门 人清平


(1795-1868)


后为赵堡太

极宗祖,清平门人和兆元


(1810-1890


创和氏


)


李景延



182 5--1893


创忽雷架)武禹襄(


1812--1880


开武、郝、


孙三派先河)


皆为一代宗师鼻祖 。


即杨氏露禅



1799--1872



之师长兴公


(陈氏十四世

< p>
1771--1853



子耕耘,


亦曾师事有


本。仲甡兄弟(仲甡


1809--1871





季甡


1809--1865


)终


生以武功保卫乡里,卒后郡人共议以“英义”铭之!







陈鑫幼承父兄教导、精研太极拳、备明法理。因感于拳


道衰微不传、


遂于晚年将毕生所学“本羲易之奥旨,


循生理之


穴脉,解每势之妙用,指入门之诀窍,举六百年来陈氏历代


名哲苦心研究之结果 ,慨然笔之于书而无所隐,一洗拳术家


守秘之故习”


---(< /p>


民国


21


年巩县武术家刘焕东语


)


书成未及刊


行而以老病。临终语兄子春元“此 吾毕生心血,


汝能印行,



善.... ..”昔老子西去,达摩东来,孔孟周游列国,武训乞食办


学,自古圣人忧道之不传,千 古同心!







考陈鑫所著,无论法理皆为其亲身 之经验、体会。树人


自学拳伊始,即觉书中含义极为深奥;然每有寸进及所悟,


辄又觉其理原来又极平常,诚所谓:太极拳本来简单,只是


被人搞复杂了 !复杂到何处了?实为学人多不读书不明其理


或读而不求甚解,只顾盲打瞎练,所谓“实 践出真知”者,在


此。不过是想当然之理耳。故先贤诫我等:学太极拳,先学

< p>
读书,书理明白,学拳自然容易!树人理解:拳学经典实为


学拳者行功必依 之纲常而不可缺少!所谓息息相关者,岂能


不知?故愚意以为学拳者必先求通达先贤所传 下之理义法


理,以期一动一静,举手投足间皆能符合规矩法度。







《陈氏太极拳图说》一书,图文兼备,理义精详,“其于


拳术之屈伸 开合,即阴阳阖辟之理,反复申明,不厌求详”


非但只“发前人所未发

< br>......


实吾国武学动静交相养,阴阳得其


平”之精 髓所在!学者果能潜心研究“将见事半功倍,一日千


里,裨益岂浅鲜哉!”(引语为初版 时杜严敬序


)






树人以一己之愚意,妄揣先贤之圣 道,正是以糟粕而述


精华,辞不达意处,在所不免。所以为此译文者,非为求教


于高明,实欲引起学者对陈公原著之重视,正如陈公所愿:


使海内同胞人 人简练,揣摩不惰


......


又能平心静气,涵养功


夫,令太极本体心领神会,豁然贯通,将见理明法备,受益


无穷。斯之谓 也。



2006.7.18


树人





起心灭缘斋























































前言



第一篇









任脉督脉论………………………… …1


第二










太极拳经谱……………………………4










五言经 谱………………………………10


第三篇









太极


拳权 谱……………………………11











五言权


谱 ………………………………13


第四篇









太极拳经


论……………………………13


第五篇









太极拳权


论……………………………16


第六篇









太极拳名义


说…………………………18


第七篇









太极拳推原


解…………………………21


第八篇









太极拳著


解……………………………23










七言俚


语……………………………… 26


第九篇









周身大要


论…………………………… 27


第十篇









太极拳用


说…………………………… 47


第十一篇








限……………………………………51










争走要


诀 ………………………………53


第十二篇







缠丝精


论………………………………55










拳诀四


首………………………………56


第十三篇






心易发微伏


羲太极图说………………59



记……………………………………………





61



第一篇









任脉督脉论







原文: 任脉起于会阴,上行循腹里至天突廉泉止。督脉


亦由会阴起,


过 长强顺脊逆行而上,


至百会下降至人中止。


< br>






白话译文:任脉的起点在裆中的会阴穴,从身前向上在


腹里边运行到颈下的天突穴,再向上经廉泉穴到达下唇下的


承浆穴为止 。督脉的起点也在会阴穴,但过长强穴向身后沿


脊骨逆转上行,到达头顶百会穴后,再向 前下降至上唇人中


穴止。







原文: 人身之有任督,犹天地之有子午。人身任督以腹


背言,天地任督以南北言。皆位乎中,可 以分可以合也。分


之以见阴阳之不离,合之以见浑沦之无间,一而二,二而一

< p>
也。







白话译文:人的身体有任督这两道 经脉,好象天地有子


午线。人身体的任督是按身体的腹背而说的,天地的子午线


是以南北方向定的,都处于正中间的位置,可以合成浑元一


体,也可以分 为阴阳二气。分开可以明白阴阳相合不即不离


的道理,合则能体会浑元一体的圆满自在, 也可以说一即是


二,二即是一。







原文: 盖人能明任督以运气保身,犹明爱民以安国。民


毙国亡,


任衰身 谢。


是以上人行导引之术,


以为修仙之根本。

< br>






白话译文:人身体内中气流通任督两条经脉,是维持生


命存在的修养身心大道,这个道路就好象是一国的君臣执政


者,只有爱 护百姓才能安定国家。百姓生存不下去了,国家


自然就没有了,同样的道理,如果人身中 气不能再在任督脉


通行,人的身体就要坏了。所以具有大智慧的圣人,教人用

< p>
导引的方法调理气血的流通,这是修养大道的根本原理。







原文:打拳以调养血气,呼吸顺其自然。扫除妄念




卸净浊气,先定根基。







白话译文:练习太极拳的目的就是调养气血的运行,使


之能够畅通身 前背后以至全身上下,既然是求通就不能有违


拗的地方,首先呼吸一定要顺其自然。然后 逐渐清除心脑中


的妄想杂念,


排除身体内部的混浊气质,


身体就会松静下来,


这是初学入手扎根定基础的指导思想。

< p>






原文:收视返听,含光默默,调息绵绵,操固内守,注


意玄关。







白话译文:把观看外面景物的视线 收回、来感知自身内


在的变化,收敛精神寂然静默、才能使呼吸渐渐深长,达到


出入绵绵不绝。若有若无的要求。还要把握神意,不使流溢


在外边并时刻 注意两眉心间玄关内窍的变化。







原文


:< /p>


功久则顷刻,


则水中火发,


雪里花开,< /p>


两肾如汤热,


膀胱似火烧,真气自足。任督犹车轮,四肢如山石。 亡念之


发,天机自动。







白话译 文:依照上述原则,练习日久,某天会突然达到


真气生发的境界:肾水中生出真火,与心 火中产生的真水,


火升水降、水火交融,产生真元神炁,自可感到两内肾如沐

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