意。

其实不然，

每个人的生活都是平凡而美好的，

任何个体生命都有权力去追求

属于自己的诗意。

我是一 个缅怀古典的人，渴望在唐诗、宋词、

《三国》

、

《红楼》中寻找我那

已残缺的诗意天堂，

感受遥远带 给我们令人窒息的美感。

喜欢一个人在静谧的气

氛中翻开已泛黄 的书卷，

任目光轻盈地抚过书页，

一股古典的幽香在流溢，

心灵

也在温暖的空气中感悟、升华。

向往庄子，心如澄澈秋水，行若不系之舟，甘愿做一棵守护月 亮的树；喜欢

宝玉，斗草簪花、低吟悄唱，有着“扫将新雪及时烹”的脱俗闲适；欣赏苏 轼，

是他“十年生死两茫茫”的深沉哀婉，是他“拣尽寒枝不肯栖”的超然旷达。在

心烦意乱之际，吟上一句“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”

，或 体会“天地

合，

乃敢与君绝”

的还魂爱 情，

或细味岳飞

“知音少，

弦断有谁听 ”

的忧患感伤，

或去感受“一箫一剑平生意”的放荡不羁。也许 ，我们无法再过故人采薇而食，

采菊悠然的生活，

但我们仍然可 以选择心灵的故乡，

选择诗意地生活。

当看到人

们与古典文化越走越远时，

我不禁悲叹，

这决不是一两 句诗词的遗忘，

而是心灵

诗意与深刻隽永的人文天堂的破灭。< /p>

记得海德格尔曾说过，

但还诗意地栖居于这块土地上。

人

们也许不明白，因为自己置身于这个世界，未曾远观过它的美好，一花一世界，

一叶一菩提，

“一丘一壑也风流”

。

我只想做大自然中一名卑微的旁观 者，

告别忙碌的生活，

淡然处之，

看太 阳

东升西落，静观风起云涌，宛如一隐士，诗意地栖居。原以为生活的滋味，无非

在于书、诗、哲学、爱情，才明白生活如水，本无需什么特点。无论盛水的杯子

是丑是美，真正带来快乐的是水的甘甜、清洌。

寻找诗意，寻找人类最美好的情感，等待花开的声音……

2

、李白的泪水

风生水起，远远的，我看见一身素衣的青莲居士。

漫步于河畔，

我注视他怅望江天的姿势。

“ 恰似飞燕倚新妆”

，

一句流传千古

的诗 句和杨玉环的一句嗔语，把一个极度辉煌的人生打入社会的底层。

“香车宝马”

，

“誓取楼兰”

，

“杀敌报国”

，他苦笑，痛苦的泪水在无声中滑< /p>

落。低头轻抚生锈的宝剑，奔腾的壮志又如未灭的火把熊熊燃烧起来。呵！自己

力士脱靴，杨玉环磨墨，已注定了自己的一生在富贵荣华之中。可是，

“太白星

精”又怎样？满腹锦绣又怎样？抵得了杨贵妃又一句对李隆基的悄悄话吗？好

痛！好恨！

我的心里忽然有一根弦被痛苦折磨的一代诗仙拨动了。

我走上前去。他愕然注视着我。

“诗仙，您的那句

'

可怜飞燕倚新妆’

，究竟有无亵渎杨玉环之意呢？”

“我是被冤枉的。真是愚哉斯言。本以为千年之后，我的冤屈 已被涤清，没

想到蒙于我身的耻辱尚未被冗长的岁月消逝。

我本 是以飞燕之轻比杨玉环，

她实

在是我眼中的仙子，

我何敢有辱她之语？”

说完，

他的眼光久久停驻在空 旷的河

面上，深深的，似一把利剑，将要穷透时间与空间，把李隆基的心剖开来，看一< /p>

看，他为何不相信他的话呢？

“太白 ，李隆基相信了杨玉环的话，而以为你只是狡辩之辞，你恨他吗？”

“如果一个人从荣华的峰巅一下跌到了谷地，

而且永远过着潦倒的生 活，

内

心失落，无比痛苦，你难道不恨吗？我恨小人当道，女子 弄权，我痛韶华易去，

人生难遇，

这是一个悲哀，

我的悲哀，

也是李隆基的悲哀，

乃至整个国家的悲哀 。

”

青莲居士踏着夕阳的余晖走了。一 个痛苦的身影从我的视野中渐渐消失。

我静静 地伫立在河边。

我想起了屈原，

想起了比干，

< br>想起了冤死于谄言中的

每个忠臣。真是人生的痛苦有时候无法由痛苦的人生自行解 救啊！

下雨了，在痛苦的哀伤中，我低了头，想看看哪一滴是李白的 泪水。

点评

本文是一篇情理兼备、文质兼美的好文章。作者思接千载，视通万里，以李

白的一句诗

“恰似飞燕倚新妆”

为切入点，

与李白 进行了一次跨越时空的面对面

的对话，巧妙不失自然，虚幻而又可信。一句“恰似飞燕倚 新妆”

，由于李隆基

与爱妃的亲近和与李白的疏远，而听信爱妃 ，误解李白，从而形象地告诉我们，

李白的悲剧就是由感情的亲疏造成的，

更可贵的是，

作者由李白而屈原，

由屈原