穆斯林如何与非穆斯林和睦相处
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穆斯林如何与非穆斯林和睦相处
《新编卧尔兹演讲集》
清
高的真主在尊贵的《古兰经》中说：
“
众人啊！我确已从一男一
女创造你们，我使你们
成为许多民族和宗教，以便你们互相认识。
”
（
49
：
13
）
以上这段经文向我们昭示：人类同源，是一个祖先，真主为了
考验人类而把他们组成若
干民族，并通过人们互相认识、彼此沟通，使他们达到伊斯兰教
所追求的和睦相处、天下太
平的目的，从而取悦于真主。
芸芸众
生既然是一个大家庭的成员，那么人类社会就是一个互
相关联的网络。每个人都不可能离
开社会而存在，
不可能离开他人而存在。
我们中华民族是
一个由
56
个民族组成的大家庭，每个民族，
每个民族的人，都是这个大家庭的成员，所以
我们之间都应和睦相处。
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《古兰经》和
“
圣训
”
要求我们追求和平、团结、友爱。团
结非穆斯林，努力争取非穆斯
林对我们的理解和支持，
是我们穆
斯林遵循经训教导的具体表现。从伊斯兰教角度看，非穆
斯林始终是穆斯林团结的对象，
决不可以将非穆斯林当作敌人看待。
让更多的人了解伊斯兰
教、认识伊斯兰教是每个穆斯林义不容辞的使命。《古兰经》说：
“
你们是
为世人而被产生的最优秀的民族，你们劝善戒恶，确信真主。
”
（
3
：
110
）
那么，我们怎样做才能表现出是
“
优秀的<
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”
？我们必须不断提高与他人和睦相处的素质，
< br>因为每一个穆斯林素质的高低，直接关系到别人对伊斯兰教的看法；
我们的一言一
行，必须
符合伊斯兰教的真精神。所以，那种排斥非穆斯林，敌视非穆斯林，将非穆斯林
视为异己的
心态是错误的，是违背伊斯兰教精神的。
关于穆斯林与非穆斯林之间和睦相处，伊斯兰教有以下
几点主张：
一、和平相处
立身之本
“
和平
”
是伊
斯兰教基本原则之一，是根植于穆斯林内心深处的基本要素，
“
和平
”
几乎成
了穆斯林的代名词。
伊斯兰教的
“
和平
”
意识体现在生活的各个方面。
我们伊斯兰教呼吁和平，
要求穆斯林以和平的方式为人处世。
穆圣自始至终肩负着倡导和平的使
命，
并以呼吁和平的
生活方式为己任，
他说：
“
我就是以引领、
仁爱为己任的
”
，
《古兰经》
论及穆圣的使命也说：
“
我派遣你，只为怜悯全世界的人。
”
（
21
：
107
）
伊斯兰教中的
“
和平
”
贯穿在我们穆斯林的整个生活中
——
它是一种联系人心的基本用
语，是彼此联系的纽带。真
主的
99
个美名之一是
“
色兰
”
，天堂之一名为
“<
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色兰
”
，天房最著
名的一道门是
“
和平门
”
。我们穆斯林的首用语言是
“
给你平安
”
（色兰）
——
和平辞。
真主使
“
色兰
”
成为我们穆斯林的祝福语，这属于
“
圣行
”
，目的在于提醒我们时刻不忘和平。
有人曾问穆圣：伊斯兰最美好的是
什么？穆圣回答：
“
就是供人食物，
把
„
色兰
‟
宣读
给相
识和不相识的人。
”
（布哈里、穆斯林传自阿布都拉
•
本
•
欧麦尔）诚如《古兰经》所说：
“
信道的
人们啊！你们当全体入在和平教中
……”
（
2
：
208
）
所以，给人以平安是每个穆
斯林的本分，也是穆斯林对于非穆斯林的基本态度。
不但不
给非
穆斯林带去和平，
反而残忍地杀害无辜的非穆斯林
——
他们也是真主的造化，
决不是一
个真正的穆斯林
所应该做的。
这种行为是伊斯兰教所不允许的，
更不是真正所喜
悦的。这样
做是在直接或间接地危害伊斯兰教事业。在一个法制社会里，也无异于自我毁
灭，是对自己
不负责任的表现，是在故意自绝于世，是伊斯兰教禁止的
< br>“
非法行为
”
。因此，我们要很
好地