兔死狗烹这样的事，历史上不断地重演。

能够吟诵《大风歌》的汉高 祖，也是小鸡肚肠。依赖韩信的军事天才，夺得

天下。原说是与韩信“共天下”的，后来 非但不“共”，还要了韩信的命。倒是

张良聪明绝顶，

托言辟谷 ，

躲到深山里去。

刘邦一死，

张良的辟 谷秀也就谢了幕，

照旧吃饭。说到杀功臣，狠毒莫过于朱元璋。当年帮他打天下，战将如 林。后来

朱棣南下，

朝廷居然派不出得力将领去带兵。

幸好不是北边的蒙古人打过来，

否

则朱姓的江山 ，传到第二代也就败了。赵匡胤说，

“吾终夕未尝安枕而卧。”得

了天下，却又睡不着觉，夜夜失眠，竟为何事？天下汹汹，想要南面为王的野心

家何其 多。就是咱自家，当年“黄袍加身，”不也是个野心家？如此说来，野心

家就睡在我们的 身边。老是疑神疑鬼，睡不好觉，搞得神经衰弱，以为真是狼来

了，于是起了杀心。这是 一种思维定势，世人无论是谁，只要坐（抢）到这个位

置上，总会不由自已这样去想。原 本抢来的东西，难保不被别个抢去。所以，历

史上兔死狗烹之事不断重演，是完全符合逻 辑的。

文革时期，我是一个逍遥派，一个观棋不语的看客。看来看去，看得多了，

心里就非常佩服范蠡这个人。

那些造反派，

开始时受 压，

可怜兮兮的。

后来得势，

内部就分 为许多派别，彼此争斗不休。几乎没有例外，一旦外部的压力消除，内

部立刻就分化。< /p>

人为什么会是这样，患难易共，富贵难同？

现在这些做生意的人，若是几个人合伙共同创业。开始的时候，兢兢业业，

在艰苦环境中 共同拚搏，尚能齐心协力。一旦家大业大，有了丰厚的利润，就会

生出异心。彼此猜忌、 龃龉，终至于分道扬镳。难道人的天性就是这样？后人把

范蠡的这个定律表述为，

“狡兔死，

走狗烹；飞鸟尽，

良弓藏；

敌国灭，

谋臣亡。

自古患难易共，富贵难同。 ”

第三定律——包围定律

诸葛亮说亲贤臣，远小人，但小人却更善于“包围”。

诸葛亮在《出师表》中论及天下兴亡之道，“亲贤臣，远小人，此先汉所以

兴隆也；亲小 人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”

臣和小人，虽为人所不齿， 但他们在中国历史上却占有重要地位。皇朝的灭

亡，

国家的劫难 ，

往往与他们有关。

《史记》中有

《佞 辛传》

，

《汉书》

中有

《佞

传》，《新唐书》及其以后的《宋史》、《元史》《辽史》、《明史》等正 史中

都有《臣传》。臣在历史中的地位，史家不敢忽略。“指鹿为马”的赵高，“口

蜜腹剑”的李林甫，祸国“六贼”童贯、高俅、蔡京等，陷害忠良的秦桧，两面

三刀的严嵩，

无法一一列举。

若能把他们聚集拢来，

可以排列成大军，

浩浩荡荡。

只不过， 这只大军不能用来上阵杀敌，他们所起的作用，就是“包围”。

鲁迅先生说，

凡是

“猛人”

，

“身边便总有几个包围的人们，

围得水泄不透。

”

结果，

“是使该猛人逐渐变成昏庸，有近乎傀儡的趋势。”< /p>

“中国之所以永是走

老路，原因即在包围，„„。”这就是包围定 律。包围者不仅有臣小人，还有女

人，像妲己、褒姒、以及文

*

中的白骨精。虽说“女色亡国”论是不对的，但坏

女人在历史中 的作用却不容忽视。

将一块磁铁投入沙堆中，

磁铁表面便会粘上 些

许铁屑，

磁铁吸引铁屑，

是因为存在 磁场。

围绕着权力，

也有一个看不见的权

“场”

。

各种意有所图的人都会在“权场”中向着权力中心作 定向移动。于是就有了“包

围”。包围是客观存在的，在我们中国，有权力就一定有包围 。

权力越大，包围就越厚。一个皇帝周围，有三宫六院，无数的宫女（唐朝后

宫宫女最多时可达数万人），无数的太监，无数的虎贲勇士，还有皇亲国戚，文

臣武将。千军万马，铜墙铁壁，把一个“寡人”包围在当中。寡人心里高兴，就

要走出 去巡视。但即便他真的走到了田间地头，也得不到真实。因为“下面”的

人熟谙蒙骗之术 。一切场景都是事先精心安排好的，滴水不漏，皆大欢喜。

鲁迅先生认为，“猛人倘能 脱离包围，中国就有五成得救。”先生因此想作

一篇《包围新论》，讲述“包围脱离法” 。“然而终于想不出好的方法来”。我

那时就很悲观，鲁迅也如范蠡一样，是中国最聪明 的人，居然想不出好方法。后

来听说瑞典首相出门不带警卫，上班乘公交车。心想，答案 就在这里了，包围是

可以打破的呀。

第四定律——敌戒定律

唐代柳宗元有一篇题为“敌戒”的短文，其思维逻辑与常人常理完全相悖，

富含哲理，是 一篇奇文，转录如下：

皆知敌之仇，而不知为益之尤；皆知敌之害，而不知为 利之大。秦有六国，

兢兢以强；六国既除，訑訑乃亡。晋败楚鄢，范文为患；厉之不图， 举国造怨。

孟孙恶臧，孟死臧恤，“药石去矣，吾亡无日”。智能知之，犹卒以危，矧今 之

人，曾不是思。敌存而惧，敌去而舞，废备自盈，祗益为愈。敌存灭祸，敌去召

过。有能知此，道大名播。惩病克寿，矜 壮死暴；纵欲不戒，匪愚伊耄。我作戒

诗，思者无咎。

从来人们都把敌人看作是祸害，无力者避之，有力者根除之。唯独柳公认为，

有敌人是好 事。毛泽东对这篇短文推崇备至。

毛泽东一生，

空前绝后，

以他的眼光，

审视历史，

何以对这篇短文情 有独钟？

古人治国，由大乱到大治。毛泽东治国则反其道而行之 。阶级斗争，一抓就

灵，一个接一个的运动，把整个中国搞得如火如荼，水深火热。毛泽 东的斗争哲

学是否与《敌戒》中宣示的哲理有某种契合？

千年大树，其里皆空。我们这个老大帝国，历经几千年，早已完全腐朽了。

比较中国的历史与西方的历史有很大的不同。欧洲大陆，自罗马帝国以后，

列国争雄，就 像我们的春秋战国时期，国与国之间，总有打不完的战争。一个国

家，

< br>要在这样的环境中生存，

必须励精图治。

所以，

西方文化中的主旋律是竞争。

西方的政治、哲学，市场经济，都强调竞争 。在他们的电影、游戏中，充斥着激

烈的争斗场面。

我国的历史 与欧洲完全不同，

自秦统一以后的两千年，

几乎一直

周边没有任何一个国家的人口与经济实力可以与这个中 央帝

国“度长絜大，比权量力”。没有强大的敌人，失去了外部的压力，内部自然就

腐化。未闻边塞号角，但见歌舞升平。自秦以后，皇朝的历史，一代不如一代，

整个社会的精神处于退化之中。

正是这种历史环境长期地作 用，使中国人鸩於安乐，不思进取，怯懦畏葸，

麻木不仁。中国人发明了火药，把他造成 鞭炮，用于喜庆娱乐之中。西方人却把

他造成武器，使人类的战争由冷兵器时代进入热兵 器时代。没有了竞争的压力，

也就失去了不断创新进步的动力。

当今世界，美国人横行天下。是三次大战（两次热战一次冷战）造就了美国

人之“横”。 中国人讲究“中庸”，讲究“和为贵”，这是我们的哲学，我们的

传统。热爱和平是一件 好事，但前提条件是不会有别个打进来，亡了国。我不是

法西斯式的好战分子，

对于阶级斗争那一套更是深恶痛绝。

但我相信达尔文的进

化论，

“物竞天择，适者生存。”我们中华民族要真正自立于世界民族之林，一

定要克服我们千年之惰性，

振奋民族精神，

从容面对当今世界的挑战和竞争。

梁

启超鼓吹《少年中国说 》，“潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶。”霹

雳之声，撼人心魄。