由人，尊卑守序，卑不弄权，轻焉。

宠不树敌，绝焉。陋不论道，暴焉。堪亲者非贵，远之不辱也 。毋失者乃节，恃之者必成矣。

卷六

示缺篇

天非尽善，人无尽美。不理之璞，其真乃存。求人休言吾能。

悦上故彰己丑。治下不夺其功。君子示其短，不示其长。小人用其智，不用其拙。

不测之人，高士也。内不避害，害止于内 焉。外不就祸，祸拒于外哉。

卷七

忍辱篇

智至辱非辱，乃自害也。至忍非忍，乃自谅也。君子不怨人，怨天也。小人不畏君子，畏 罚也。君子小人，

辱之可鉴焉。强而无仁，天辱之。弱而不振，人辱之。辱不灭人，灭于 纵怒。大辱加于智者，寡焉。大难

止于忍者，息焉。

第八卷

恕人篇

天威贵德，非罚也。人望贵量 ，非显也。恕人恕己，愈蹙

(cù

)

愈 为君子可恕，其心善焉。小人可恕，其情

殆焉。不恕者惟事也。富而怜贫，莫损其富。贫 而助人，堪脱其贫。人不恕吾，非人过也。吾不恕人，乃

吾罪矣。

第九卷

弱胜篇

名弱者，实大用也。致胜者， 未必优也。弱而人怜，怜则助。劣而人恕，恕则幸。庸而人纳，纳则遇。以

贱为耻，其人 方奋。以拙为憾，其人乃进。无依者自强，势所迫焉。贤以义胜，义不容恶也。忠以诚归，

诚不输奸也。

译文：

卷一

敬强篇

世之强弱，天之常焉。

人世间的强弱之分，是天道中很正常的事情。

强者为尊，不敬则殃，生之大道，乃自知也。

强者尊贵，不敬重它就会招来祸殃；生存的第一准则，就是要有自知之明。

君子不惧死，而畏无礼。小人可欺天，而避实祸。

非敬，爱己矣。智不代力，贤者不显其智。弱须待时，明者毋掩其弱。

并不是真正的敬重强者，而是爱护自己；智慧不能代替实力，贤明的人不会 显露自己的智慧。弱者需要等

待时机，明智的人不可以遮蔽他的弱小。

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奉强损之，以其自乱也。示弱愚之，以其自谬焉。

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尊奉强者可以损害他，

用这个方法能促其自我变乱；

显示弱小可以愚弄强者，

用这个方法能使其自生错误。

卷二

保愚篇

人不知者多矣。知之幸也，不知未咎。

人们不懂的事情太多了，懂得事情多是好事，不懂也不是坏事。

智以智取，智不及则乖。愚以愚胜，愚有余则逮。

到目的。

智或难为，余则克之，得无人者皆愚乎？上不忌愚，忌异志也。

智计有的难已做到的事情，愚笨却可以解决它，这恐怕是人们都是愚人的缘故吧。当权者 不忌惮愚人，而

忌惮不忠的人。

下不 容诈，容有诚也。上明而下愚，危亦安。下聪而上昏，运必尽。言智者莫畏，畏言愚也。

地位低的人不容纳奸诈的人，而容纳有诚信的人。上司精明下属愚笨，虽然危险但可以平 安脱困；下属聪

明而上司昏庸，好运一定会完结。说自己聪明的人不要怕他，要怕说自己 愚笨的人。

卷三

安贫篇

贫无所依，不争惟大，困有心贼，抑之无恙。

贫穷没有依靠，不争强好胜是最重要的。困境催生邪念，遏止它就没有祸患。

不恶窘者，知天也。惰以致贫，羞也。廉以不富，荣也。蹇

(j iǎn

)

以无货，嗟也。

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因为清廉而不富裕，是荣耀的。因为命运坎坷而穷困潦倒，是另人惋惜的。

贵生败儿，贱出公卿。达无直友，难存管鲍。

富贵之家多有不肖子孙，贫穷之家，常出高官显贵。得志时没有真正的朋友，落难时却有管鲍 之交。

勿失仁者终富，天酬焉。莫道苦者终盛，人敬矣。

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