中国文化概论名词解释
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中国文化概论名词解释
文化产品
：它分广义的文化产品和狭义的文化产品两种。广义的文化产品指人类创造的一切提供给社会的可见成
品
L
既包括物质产品，也包括精神产品
4.
狭义的文化产品专指精神产品，纯粹实用的生产工具，生活器具，能源资材
等，一般不称为文化产品。
文化内涵
：它是把一
些不屑于狭义文化的事物中所具有的人文特性凸现出来，称为事物
的文化内涵。
文化现象
：指的是人类文化发展过程中呈现出的某种外部状态和联系。<
/p>
文化观念
：一个时期某一阶层
或某一行业
的人群对文化问题所持的态度和看法，或在某一文化事象里所表现的意识形态。
文化思潮
：某种文化观
念及与之相关的文化事象，在某一特定时期，在一
定的背景下，对社会产生广泛影响，为多数人所赞同和奉行，形
成一种潮流，称作文化思
潮。
文化政策
：指一定时代，一定的社会条件下，行政机构对文
化领域的问题所颁布的相
关规定和对策原则。
民族文化
:
在一个多民族的国家里，不同的民族都有自己不同于其他民族的文化，
文化的差异与
特色是划分民族的标志之一，而民族又是文化划分的依据。正因为每个民族
文化都是独特的，所以作为一种价值而
言，它们均处于平等的地位
国别文化
：它是以国家为划分文化的社会依据，多民族国家的文化就是在统一的国家内
民族共同体的文化。
上层文化
：指宫廷
与上层文入所创造，拥有的文化。
底层文化
：指民间文化。即不
依赖于统治
阶级的广大人民及其精英人物所创造，拥有的文化
传
统文化
：指的是以中华文化为源头，中国境内各民族共同创造
的
，长期历史发展所积淀的文化。
新石器时代
：人类进入新石器时
代，大约始于距今
1
万年左右，大约结束于距今
4000
年左右，延续时间长达五六千年之久。新石器时代最重要的特征是原始
农业的出现，陶器的制造，磨光石器的
广泛使用以及村落出现
仰
韶文化
：新石器时代中期文化，因最早发掘的河南省渑池县仰韶村遗址而得名。时间在公
元前
5000
年到公元前
3000
年间。以
彩陶文
化最为著名
.
龙山文化
：新石器时代晚
期文化，因首先发现于山东省章
丘县龙山镇城子崖而得名。时间在公元前
3000
年到公元前
2000
年间。以黑陶文化最为著名。
.
羲和敬顺昊天
< br>：传说
尧曾命羲和到四方去测量一年的四季的至点，将一年确定为
366
日，并
“
以润月正四时
”
，以便
“
敬
授民时
”
。
敬授民
时
：在上古时期，人们是按着时节的序列敬奉上天的。日月星辰运行中任何反常现象
，都会引起他们的恐慌。人们
在虔诚的宗教心态下，包含的则是把握农时的努力。
二里头文化
：二里头文化分布于豫西晋南，是夏文化的重要遗
址。遗址中发掘出青铜器，玉器等礼器，祭器，还有大型宫殿的基址；此外还发现了少量非正常死
亡者的乱葬境，
乱葬者可能是战争俘虏。这些都显示着夏已初步进入国家阶段。
二王之后
：周武王为了巩固周家统治，在分封诸候
的同时，还把部分商人的后代封到宋国，把夏朝之后封到杞国，所以称为
“
二王之后
”
。
西域
：西域分狭义的西域和
广义的西域两种。狭义的西域指新疆地区，天山
南北，文明水准相当高。广义的西域，除新疆外，还包括中亚，印
度，伊朗，阿富汗，巴
基斯坦
—
部分。
丝绸之路
：丝绸之路是横贯欧亚大陆的东西方交通要道。中国文化经西
域传到中亚乃至欧洲，异域文化如音乐，舞蹈等大量传来，特别是佛教的东传，更是打通西城最明显的
结果之一。
察举制
：察举就是选举，是一种由下向上推选官员人
才的制度。它有许多科目，其中孝廉，茂才，贤良方正文学三
科最显著
< br>征辟
：汉代征集贤士为官的一种方法，也叫
“
公府辟士
”
。朝廷招聘为征；三公以下召布衣人仕
为辟，是一
种中央地方并行征集贤士为官的方法
.
孝廉
：
汉代选拔官吏的科目之一。
< br>孝廉即孝子廉吏，
为土大夫仕进的主要途径
.
茂才
：汉代选拔官吏的科目之一。茂才即秀才，后汉时为避。武帝刘秀名讳
，改秀才为茂才，与孝廉同样重要。
贤
良方正文学
：汉代选拔官吏的科目之一。目的是广开言路，每当有天灾时，便多有此科，意在选出那些能
“
究天人之
际
''
的读书人，
对朝廷有所明示。
永嘉之乱
：
晋末八王之乱时，
成都王颖招引匈奴贵族
刘渊作外援助战，
刘渊就以
“
赴
国难
”
的美名，长驱直入，攻城掠地，蹂躏中
原。晋永嘉二年刘渊在山西平阳称帝，
清谈
：这是魏晋玄学之风的一个重要现象。清谈是士流交际中的风雅。
般若学
：这是佛家
“
空宗<
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”
的理论，强调以
“
空
观
”
看世界。在中国般若学的代
表人物早期有道安，之后有鸠摩罗什及其学生僧肇。
三省六部制
：三省六部是隋，唐
朝廷行政机构。三省即中书省，门下省，尚书省。尚书省下设六部，
即吏部，户部，礼部，兵部，刑部，工部，各
部长官称尚书，各司其职。
.
科举制
：科举制是隋唐设科考试选拔官吏的新制度。
大致分制科和常科两项，制科由皇
帝临时安排，以待非常之才，官员和平民子弟都可参加
。
“
荫子
”
制度
：宋代
—
种特殊的补官制度。凡文臣到一定
级别的都可以享有子孙补官的特权。它不仅
“
荫
”
同姓子孙，也可以
“
荫
”
异性亲
戚。
.
租庸调制
：唐前期赋役制度的田
租，力庸和户调的简称。
两税法
：中唐
时期制定的赋役制度。其核心内容是以一个家庭的财产状况和田亩数量为依
据征收赋税<
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古文运动
：古文运动是中唐时期一场文风，文体和文学语言的革新
运动。主要倡导者是韩愈，柳宗元，
其主旨是为了恢复和发扬先秦，两汉散文质朴流畅的
传统，使散文更适宜于叙事，说理和抒情。
.
新乐府运动
：新乐
府是一种自命新题写时事的乐府诗。在中唐，经白居易，元稹的
大力倡导下，它以
“
但歌生民病
”
为宗旨，实际是有
意恢复《诗经》和汉乐府开辟的文学传统。
.
王安石变法
：王安石是北宋杰出的政治家。
在他担任宰相期间，企图以
种种新的政治举措改变王朝
“
积贫积弱
”
的局面。
理学
：理学是北宋兴起的一门学问；它以阐发孔孟学说中天道性命
内容为主，讲究成贤成圣。
一条鞭法
：它是明朝张居正实行税
制改革的名称。内容是：把田赋，力役及其他众多杂
税合成一条，统一按田亩数量征收，
简化手续
。
摊丁人亩
：它是清朝的一种赋税制度。
“
丁
”
指丁银，即人头税。摊丁人亩即以康熙五十年的人丁银
额为准，将丁银
摊到人家所占的地亩中去征收赋税，实际是取消了人头税。
.
儒户
：这是元朝社会阶层中出现的一个新名目。它
是根
据宗教派别划分出的户籍，
立为儒户可以像佛，
道户那样免除赋役。
.
文字狱
：
清朝统治者迫害知识分子的一种冤狱。
多发于康，雍，乾
三朝。
农业文明
：指在传统的农耕自然经济的基础上所产生，发
展和连续传承的一种社会文化形
态。
4
民俗文化
：人民群众在长期的生产，生活活动中形成并沿袭下来的风俗，习惯
.
仰韶文化
：黄河流域新石器时