中国音乐史复习资料
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中国音乐史复习资料
古代部分
:
一
,
远古夏商时期的音乐
:
中国音乐的起源
:
模仿说、感情说、劳动说；
乐舞：早
期的音乐常常和舞蹈结合在一起，故名之“乐舞”
。
黄帝时代的《云门》
，又称《云门大卷》
，相传
黄帝部落以云为图腾，所以这是一部歌颂
氏族图腾的乐舞。
<
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《咸池》又名《大咸》
，相传咸池为东方日浴地，故这是一部崇拜
日浴的乐舞。
《箫韶》又名《大韶》
，简称从《韶》
。最初是咸黑所作的声歌，原名《九招》
，虞舜
时
代的质又修订过，故后世又称此乐为《韶虞》
。
《箫韶》之名，是由于此乐舞以排箫为主
要伴奏乐器的缘故。
夏代开始进入奴隶制社会，
乐舞内容从氏族社会中对
于图腾或大自然的歌颂转向对奴隶
主统治者的歌颂。
《夏籥》又名《大夏》
，是一部歌颂夏禹治水有功的乐舞。此乐舞在周代
演出时舞者共
六十四人，分为八行八列。主要伴奏乐器为籥，籥为管乐器，是排箫的原始
形制。
《大濩》又称《濩》
，是一部
歌颂成汤灭夏建立商朝功勋的乐舞。
“巫乐”
，又称“巫音”
，即巫术活动中所用的乐舞。
天然材料制成的乐器：骨哨、骨笛；龟甲摇响器；鼍鼓；磬（现存故宫博物馆的三音编
磬为“永启”
“永余”
“夭余”
）
；
陶制乐器：摇响器、陶铃、陶角、陶鼓、陶镛、陶埙；
铜制乐器：铜铃、铜鼓、钟、铙、镛、鑮；
二，周秦时期的音乐：
周代的礼乐制
度：君主八佾，诸侯六佾，大夫四佾，士用二佾。佾指古代乐舞的行列。
关于佾有两种解
释：一，每佾固定为八人；二，人数与八佾相同，如八佾每佾八人，六
佾每佾六人等。<
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音乐教育：
对象：贵族子弟，即世子和国子。
“乐”的学习内容：乐德、乐语和乐舞。
乐德：
“中、和、祗、庸、孝、友”
；
乐语：
“兴、道、讽、
诵、言、语”
；
乐舞：六代乐舞为主
，如《云门》
、
《大咸》
、
《大夏》
、
《大濩》
、<
/p>
《大武》
；
学
习目的：达到统治阶级提倡的“礼乐治国”
。
六代乐舞：
《云门》
、
《咸池
》
、
《箫韶》
、
《大夏》
、
《大濩》
、
《大武》
；前五部参照远古夏商
时期音乐。
《大武》内容描写周武王伐纣的全过程。
采风
：
是一种为了解民意、
完善施政而采取的一种较为积极的举措。
采风制度的建立为
宫廷提供了大量的优秀民间音乐和歌词，而且
为保存先秦时期的民歌作出了不朽的功
绩。
< br>颂乐：用于天子祭祖、大射、视学及两君相见时等重大典礼时的乐舞。
《诗经》里
保存
了《商颂》
、
《周颂》
、
《鲁颂》等三颂。内容大都是史诗性的，带有神话色彩。颂有乐章
形式、有乐歌形式、也有纯器乐形式，一般速度较慢。
郑卫之音：代表民间俗乐。
“郑卫之音”是郑国与卫国一带的地方音乐，它保
留了浓郁
的商代音乐特色，节奏奔放活泼，音乐优美抒情，风格上与“雅乐”迥然异同。
《诗经》分为“风、雅、颂”三部分。
荀子曾根据民间歌曲创作了《成相》篇。
“成相”就是手持“相”这种乐器作为伴奏的
说唱。
《成相》篇的内容主要宣扬为君治国之道。
乐器：八音分类法：按乐器制作材料的不同分为“金、石、土、革、丝、木
、匏、竹”
。
诸类乐器中以打击乐器较多。
乐律：
三分损益法律是一种用数学计算的生律方法。把一
个振动体
（即弦长）
的长度均
分为三段
，去掉它的
1/3
，得
2/3
，称“三分损一”
。如加上他的
1/3
，得
4/3
，称为“三
分益一”
。这种取律的方法称为“三分损益法”
。
三，两汉三国时期的音乐：
汉代的官
方音乐机构有“太乐”和“乐府”两署，分别隶属于“奉常”和“少府”
。
相和歌作为汉代北方民间歌曲的总称，
包含了各种
不同内容、
形式的民谣。
汉魏时期的
相
和歌作品数量相当丰富，大致分为“相和引”
、
“相和曲”
、
“吟叹曲”
、
“
四弦曲”
、
“平
调曲”
、
“清调曲”
、
“瑟调曲”<
/p>
、
“楚调曲”
、以及“但曲”
。如“相和引”的作品就有《箜
篌引》
、
《商引》
、
《徵引》
、
《羽引》
、
《宫引》
< br>、
《角引》等六曲。
汉代的歌
舞以粗狂豪放的民间色彩，
取代了周秦以来的宫廷歌舞的巫术风格。
民间歌舞
包括：公莫舞、巴渝舞、鼙舞、槃舞、铎舞、拂舞、白纻舞、踏歌。
打击乐器：建鼓、提鼓、小鼓、扁鼓、鼗鼓；
汉代古琴音乐逐渐从相和歌乐队中脱离出来，
向着器乐化的倾向发展，
这个时期的琴曲
创作有一个显著的特点，
就是不
少琴曲直接取自当时的相和歌或相和大曲，
且带有明显
的叙事性
特点。其中《广陵散》
，又名《广陵止息》就是其中的代表。
美学专著：阮籍《乐论》
、嵇康《声无哀乐论》
乐律：
京房六十律，
计算方
法是在三分损益十二律之后，
继续用此法上下相生，直到六
十律
为止。
四、两晋南北朝时期的音乐：
相和引
：
主要是以五音来命名的有歌辞和伴奏的歌曲形式。
凡相和，<
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伴奏乐器有苼、
笛、
节歌、琴、瑟、琵琶
、筝七种。宫、商、角、徵、羽五引的歌词都是七字一句，三句一
段的单段体，与《箜篌
引》五言、七言、长短句等多变句式不同。
清商乐：又名清乐
，
是在相和三调的基础上形成的，它不仅包括汉魏旧曲，
还收入
了江
南吴歌和荆楚西声。
《碣石调·
幽兰》是目前仅见的一首以文字记谱的琴曲，现藏于日本东京国立博物馆。
五、隋唐时期的音乐：
变文：
是唐代的一种说唱艺术形式，
内容可分为两类，一类讲述佛经故事，<
/p>
是佛教通俗
化的结果。
还有一类讲述历史
传说或民间故事。作品的特点是语言生动、纯朴、有韵有
白、有说有唱。
变文是散文和韵文相间的叙事体裁，韵文部分通常是七言四句一段，也
有五言、
六言的。
音乐性、
故事性都很强，
借以吸引听众、
传播佛经。
变文有三类形式
：
只唱不说，只说不唱，有唱有说（此类占多数）
。以散文引起
，以唱文叙述内容。
坐部伎和立部伎是按不同的表演形式而分。
< br>唐代宫廷燕乐的三个概念：
广义，
是相对于
“雅乐”
来说的俗乐，
包含十部乐和教坊乐。
次广义，专指一种具有特殊风格的音乐，融胡俗乐于一体，尤其是龟兹乐。狭义，专指
唐贞观时期张文收采古《朱雁》
、
《天马》之义
所作的《景云河清歌》
。