的心还不曾麻木。在逆境中磨炼出你的意志，不必计较一时的成败得。

< /p>

风物长宜放眼量

，去追寻长久的精神底蕴 。

（网络博客）

登飞来峰

王安石

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

1.

【飞来峰】即浙江绍兴城外的宝林山。唐宋时其上有应天塔，俗称

< br>塔山。古代传说此山自琅琊郡东武县（今山东诸城）飞来，故名。

2.

【千寻】古以八尺为一寻，形容高。

3.

【不畏】反用李白《登金陵凤凰台》“总为浮云能 蔽日，长安不见

使人愁”句意。

4.

【浮云】浮云：暗喻奸佞的小人。汉陆贾《新语》

：“邪臣 蔽贤，

犹浮云之障白日也。”唐李白《登金陵凤凰台》

：“总为 浮云能蔽日，长

安不见使人愁。”

5.

【缘】因为。眼：视线。塔：铁塔。

6.

【最高层】

:

飞来峰上耸立着很高很高的塔，

听到鸡叫时可以望见旭日东升。

不怕会有浮云遮住了远望的视线，只因为人已经站在山的最高峰。

《登飞来峰》为王安石

30

岁时所作。

1050

年（皇祐二年）夏，他在浙江

鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下该诗。这首诗是他初涉

宦海 之作。那时年少气盛，抱负不凡，正好借登飞来峰发抒胸臆，寄托壮

怀，可看作万言书的 先声，实行新法的前奏。

第 一句“飞来峰上千寻塔”，八尺是一寻，千寻塔是极言塔高。第二

句“闻说鸡鸣见日升” 的“闻说”，就是“听说”。作者说：我登上飞来

峰顶高高的塔，听说每天黎明鸡叫的时 候，在这儿可以看见太阳升起。第

三、四句写自己身在塔的最高层，站得高自然看得远， 眼底的景物可以一

览无余，

不怕浮云把视线遮住。

“自缘身在最高层”的“缘”，

当“因为”、

“由于 ”讲。人们不要小看这首登高游览的小诗，它体现了诗人的理想和

抱负。

鸡鸣看日出是很壮丽的景致。

在北宋仁宗时候，

国家表面上平安无事，

实际上阶级 矛盾和民族矛盾都一天比一天尖锐起来了。王安石作为封建统

治阶级内部的一个进步的知 识分子，他怀着要求变革现实的雄心壮志，希

望有一天能施展他治国平天下的才能。所以 他一登到山岭塔顶，就联想到

鸡鸣日出时光明灿烂的奇景，通过对这种景物的憧憬表示了 对自己前途的

展望。“不畏浮云遮望眼”这句看去很浅近，其实是用了典故。西汉的人< /p>

曾把浮云遮蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前对贤臣进行挑拨离间，让皇帝

< br>受到蒙蔽

(

陆贾；

《

：

“故邪臣之蔽贤，

犹浮云之障日也。

”)。

唐朝的李白就写过两句诗： “总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”(见

《登金陵凤凰台》

)

意思说自己离开长安是由于皇帝听信了小人的谗言。

王安石把 这个典故反过来用，他说：我不怕浮云遮住我远望的视线，那就

是因为我站得最高。这是 多么有气魄的豪迈声音

!

后来王安石在宋神宗的

时候做了宰相，任凭旧党怎么反对，他始终坚持贯彻执行新法。

他这种坚决果断的意志，早在这首诗里就流露出来了。 这首诗和唐朝

诗人王之涣的

《登鹳雀楼》

诗：

“白日依山尽，

黄河入海流，

欲 穷千里目，

更上一层楼。”是有着异曲同工之妙的。

这首诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借 写峰上古塔之

高，写出自己的立足点之高。诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的< /p>

旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满

< br>信心，成为全诗感情色彩的基调。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，

使诗歌既 有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的

忧虑，而诗人却加上“不 畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏

奸邪的勇气和决心。这两句是全诗的精华 ，蕴含着深刻的哲理：人不能只

为眼前的利益，应该放眼大局和长远。

< br>

该诗与一般的登高诗不同。这首诗没有过多的 写眼前之景，只写了塔

高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓“站得高才能望得远”的 哲理。

这与王之涣诗“欲穷千里目，更上一层楼”相似。前者表现一个政治变革

家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概，后者表现要想取得更好的

成绩，需要更加的努力的互勉或自励之意。

不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”与苏轼“不识庐山真面目，只

缘身 在此山中。”一脉相承，表现技法极为相似，王诗就肯定方面而言，

比喻“掌握了正确的 观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象

看到本质，就不会被事物的假象迷惑 。”而苏诗是就否定方面而言的，比

喻“人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全 面、客观、正确地观

察事物，认识事物。”两者都极具哲理性，常被用着座右铭。

首句“飞来山上千寻塔”，八尺是 一寻，千寻塔极言塔高。次句“闻

说鸡鸣见日升”中的“闻说”是“听说”的意思。这两 句的意思是：我登

上飞来峰顶高高的塔上，听说每天黎明鸡叫的时候。在这儿可以看见太 阳

升起。另外，在这两句诗中，诗人还提到了一个传说：站在塔上，鸡鸣五

更天就可以看见海上日出。请想想飞来峰那高耸云天的气势吧

!

宝塔虽高，

却不是高不可攀。转眼间，诗人已登上塔顶，世界万物尽收眼底， 那飘荡

的云再也挡不住视线了

!

“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”第三、四旬写 自己身在塔的

最高层，站得高看得远，眼底的景物一览无余，再也不怕浮云把视线遮住< /p>

了。“自缘”的“缘”，是“因为”“由于”的意思。这两句乍听起来，

< br>作者像是在谈论观赏风光的体会；可细细品味，便会从中领悟到一条人生

哲理：在 社会生活和思想修养方面，不也是站得高才能看得远吗

?

对于诗

人，这是雄心勃勃的自勉；对于读者，这是引入向上的启示。

本诗充分体现了诗人的理想和抱负。其中的名句“不畏 浮云遮望眼”

用了典故。西汉人曾用浮云遮蔽日月比喻奸佞小人在皇帝面前对贤臣进行< /p>

挑拨离间。王安石把这个典故反过来用，他说：我不怕浮云遮住我远望的

< br>视线，是因为我站得最高。这是多么有气魄的豪迈声音呀

!

由于他在政治

上能高瞻远瞩，能看清社会向前发展的趋势，坚信变法能改变北宋积贫积

弱的局面，使国家强盛。所以后来王安石在宋神宗的时候实行变法，任凭

保守派怎么反对，他始终如一推行新法，毫不动摇。

总之，全诗短短二十八个字，把作者的理想、抱负和对 前途充满信心

的心态都表现得淋漓尽致。全诗借景抒情，表现了作者变革现实的雄心壮< /p>

志，感情奔放，气势磅礴，不愧是名作。

人生旅途中时常有“浮云”，如疾病、落榜等各种打击 ，使人陷入逆

境，

跋涉艰难。

然而，< /p>

“天不为人之恶寒而辍冬，

地不为人之恶远而辍广。

”

人生旅途是险峻的，并非像长安街那样笔直和平坦，也并非若诗人描绘的< /p>

那么浪漫，更多的是荆棘和坎坷，更多的是“路窄林深苔滑”。

坎坷是一双耐穿的鞋，艰险是一枚闪亮的纪念章。面对 逆境，要有披

荆斩棘的勇气。

逆境可以砥砺人的意志，催人上进。德国著名诗人歌德少年时一度失

恋，然而他控制住了危险感情，以自己破灭的爱情为素材，创作出了撼世

名作《少年 维特之烦恼》

。他在事业上获得了意想不到的成功。自己也从

失 恋的泥潭中走了出来。

杜甫 诗云：“会当凌绝顶，一览众山小。”只有不畏劳苦的跋涉，才

会从沙漠走向绿洲。

“世之奇伟瑰怪非常之观，

常在于险远。

” 这“险远”

要靠个人主观努力去征服。三分天注定，七分靠打拼，爱拼才会赢。物竞

天择，优胜劣汰，逆境则是裁判。

成功受主观、客观诸多因素的影响和制约。如果因为“浮云遮望眼”

就放弃主观努力，绝然不会有一丁点成功的希望。任何一个献身事业的人

都应从“不 畏浮云”起步，去拼命争取成功。“尽吾力而不可至者，可以

无悔矣。”只有这样才不会 在逆境面前低头。

与“浮云 ”抗争需要胆识，更须有远见，忌自暴自弃，目光短浅。王

安石不也说“自缘身在最高层 ”么？！要真正成为命运的驾驭者，还需要

正确认识自我，

使主 观与客观相统一，

对于利己发展的顺境，

要充分利用，