名家论玉：玉器带赭红色的原因(邓淑苹1998)
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名家论玉：玉器带赭红色的原因（邓淑苹
1998
）
在致密的玉料上烤染赭色不是件简
单的事。玉工费心于
此，主要是迎合收藏家的口味。因为带赭色皮的玉器，有可
能属匠心独运的巧雕，也可能为曾入土受沁再经盘玩的古
玉。
但今日研究古玉的学者们，对传世古玉表面呈现赭红现象的<
/p>
成因，常见仁见智，各说各话。若想厘清真相，除了要由地
质学的
基本知识入手外，还要仔细观察古玉的各种现象。结
合各种资料，笔者认为古玉带赭红色
的原因至少有４或５
种：
(
１
)
山料经次生氧化所产生的“糖皮”
；
(
２
)
水料经次生氧化
产生的“秋梨皮”
；
(
３
)
入土受沁后，又经
人体盘摩，逐渐转
变的
“熟红”
；
(
４
)
人工染色，
除了这４种确实存在的因素外，
还有第５种可能，即“血沁”<
/p>
，此点尚待验证。兹讨论如下：
一、山料经次生氧化所产生的“糖皮”
《中国和田玉》与《新疆宝石与玉石》二书，是近年出版的
两本有关
和田玉料的重要书籍。二书中都认为，和田玉的原
生颜色中，并没有红色。但都讨论了“
糖玉”
。据前书所述，
糖玉的厚度由几厘米到
< br>20
～
30
厘米，包围在白或青
玉的外
皮上，呈过渡关系。糖玉多产于矿体裂隙附近，是和田玉形
成后，由残余岩浆水，沿和田矿体裂隙渗透，使氧化亚铁转
化为三氧化二铁的结果。后
书则认为，糖玉可以薄到
0.1
～
0.
3
毫米（可能应为厘米之误写）
，褐铁矿（即三氧化二铁）
分布在细长柱状透闪石的晶体之间，所以基本上糖玉是氧化
铁污染透
闪石而形成深浅不同的红色。
这种山料中的糖皮，
色泽近似于红糖。
玉工可利用它和白玉、
青玉之间的
过渡关系，
巧妙设计。
有些辽、
金时期
的秋山玉，
就是将糖皮处琢成秋季的红林，青、白玉的部份琢成林中的
< br>动物。
明白了糖玉的成因，或可对台北故
宫所藏的一件方圆形玉器
七面呈现的丰富色彩，作一较清楚的解释。它的中心部位主
要是青白色，围一周墨玉（石墨污染而成）
，再围一周很薄
的青白玉，
外面再围一周较厚的糖玉。
每层之间
的颜色变化，
都呈自然的过渡
(
图一<
/p>
)
。这种巧夺天工的色带，应是在山脉
中
形成的。值得思考的是，这块可能产于和田的玉料，究竟
是在何时何地被琢制成形的呢？
由于它的造型相似于红山
文化的璧式钺，但器缘与孔缘处并不相类，所以我曾怀疑它
“是否为某种与红山文化相关的新石器时代文化遗物”
。但
由近年来累积的资料可知，新石器时代末期，西北地区
(
青、
甘、
陕、
宁等地
)
已采用和田玉料琢制器物。
该地区在新石器<
/p>
时代末期诸文化中，是否也曾琢制这类带两小孔的方圆形璧
呢？定
论尚待新的考古发掘了。
图一
台北故宫博物院藏新石器时代晚期方圆形玉钺
二、水料经次生氧化所产生的“秋梨皮”
有关此点，最早是由台北故宫的老前辈那志良先生提出的。
他清楚地
描述道：
“玉子本色，本是白的，大水时玉子随流
涌出，水落之
后，暴露滩间，经风吹日晒，水荡砂磨，玉面
生出一层淡赤色的膜来。这种膜，玩玉的人
给它起一个名字
叫‘秋梨皮’
。
”在《
中国和田玉》一书中，称这种河床中生
成的玉皮为“色皮”
。说
明它的形成“是由于和田玉中的氧
化亚铁在氧化条件下转变成三氧化二铁所致，所以它是
次生
的。有经验的拾玉者，到中下游去找带色皮的子玉；而往上
游，找到色皮子玉的机会就很少。
”
台湾大
学的一位地质学家告诉我，他们在河床中采集玉璞
时，观察到一个现象：淹没在水中的部
份，常保持玉子的原
色，而赭色的薄膜多生成于露于水面之上的部份。这也就完
全符合了上述二书中的记录。
以上两
种在自然界中形成的赭色皮，甚受清高宗乾隆皇帝的
喜爱，认为这是土地与岁月的精华，
弥足珍贵，而特别称之
为“和田汉玉”
。所以若见到清代的青白
玉雕上出现赭色斑
块，并不必一定认为那是人工烤染所致，很可能即是刻意保
留的糖皮或秋梨皮。
三、入土受沁后，又经盘摩，逐渐转变的“熟红”
闻广先生有系统地研究了古玉受沁的现象，而将之分为三
种：①基本
没有外来成份加入的最常见受沁；②有外来成分
加入者如血沁；③非通常条件下生成的鸡
骨白与象牙白。本
文为了便于区分，拟分别称之为：①一般白沁；②血沁；③
鸡骨白与象牙白。
对于一般白沁的现象，闻广先生分
析的结论是：矿物的成份
并无改变，没有钙的增加，所以不能称作“钙化”
。变白的
原因，主要是堆集密度降低与显微结构变松，
“由此导致了
其半透明度的丧失及褪色变白。其原理和同为水的固体状态
的冰与雪的差异相似，即冰因是致密的，故具透明度，且因
含有一些杂质而带
有一定色调；而雪则因疏松而呈不透明，
且虽含杂质而是白色。
”