自知之明议论文
-
自知之明议论文
认识自我是人类的共同追求
。
认识自我
是每个人的
心理发展到一定阶段必然要产生的愿望
，
也是社会
对每个人提出的要求
。
< br>不能正确认识自我的人
，
是
称不
上心理成熟的人的
。
一个人如果总是不能正确
< br>认识自我
，
那么他就是一个老是长不大的人
。
什么是自我
？
自我的作用何在
？
人如何认识自
我
？
这一系列问题都困扰了一代又一代的哲人智
者
。
现在人们终于认识到
，
一个人除了由血肉和各
种生理器官等构成的生理自我外<
/p>
，
还存在着由个人
在社会中所扮演的各种
角色所组成的社会自我和
一个由各种心理因素构成的心理自我
。
由于人的自
我是由这三方面组成的
，<
/p>
对自我的认识通常也相应
从此三方面进行
。
即
：
认识自己的生理状况
（
如身
体的生长情况
、<
/p>
生理特点等
）
；
认识自己与外界的
关系
（
如环境对自身
的影响
，
自身在社会中的地
位
、
作用
、
力量
、
责任等
）
；
认识自己的心理状况
（
如知识
< br>、
才能
、
思想
< br>、
感情等
）
。
< br>
关于
“
自我
”
，
还有一种比较流行的分类
方法
，
即认为存在于客观世界中的
“<
/p>
我
”
是真实的
“
我
”
；
存在于
个人主观意识中的
“
我
”
，
是他
（
她
）
自己
心目中的
“
我
”
，
即主观的
“
我
”
。
所谓认识自我
，
就是作为识识主体的人去识识那个存
在于外部世
界的客观的
“
我
”
。
而主观
“
我
”
是认识客观
“
我
”
的
产物
。
明白这一点
，
有助于
人们加强自我心理修
养
。
使人不忘主客
观的统一
。
一个心理成熟的人
，
他头脑中的主观
“
我
”
和外界的客观
“
我
< br>”
应该基本
吻合的
。
那么
，
人们是用什么方
法来具体识识自我
，
使
主观的
“
我
”
与客观的
“
我
”
统一的呢
？
一般有三条
途径
。
一是从自己以往的经历中认识自我
；
二是在
和别人的比较中认识自我
；
三是
从别人的议论中认
识自我
。
认识自我
，
必须
“
三管齐下
”
。
任何
一个途径的
偏废
，
都会造成自我认识的
偏差
。
有的人习惯于从
以往的经历中看
自我
，
这样就可能
：
< br>因过去的成就
（
例如曾在某次
智力竞赛中得过名次
）
而沾沾自
喜
，
或因以前的失败
（
例如某次主动交往受挫
）
而
不敢向前
。
有的人一味地与别人比较
，
自觉比别人
强时
，
就盲
目自大
，
自感不如人时又产生自卑
；<
/p>
而
有的人则过分关注别人对自己的评价
，
以至于别人
的片言只语甚或只不过无意中的一个眼神
、
一声叹
息都会搅乱他对自我的认识
。
可见
，
认识自我的途
径有三条
，
但每一条都要用好并不容易
。
因为人只
要稍不留意就很容易犯片面性<
/p>
，
必须时时提醒自
己
：
认识自我全面些
！
再全面些
！
能十分准确地把主观
< br>“
我
”
与客观
< br>“
我
”
统一在
< br>高水平的人固然是少有的
，
因而常会造成主观
“
我
”
与客观
“
我
”
的某些差距
。
比较理想的认识自
我的模式是
：
从认识自我的三条途径出发
，
对自我
的各组成部分
（
生理自我<
/p>
、
社会自我
、
心
理自我
）
做全面的考察
。
人们越是注意全方位地认识自我
，
就越是与理想模式
接近
，
因而也就越能正确地看待
自我<
/p>
。
认识自我
，
看似与大学生职业选择无多大关
系<
/p>
，
因为
“
专业定
了
，
职业也定了
，
不管一个人怎
样认识他的自我
，
反
正他的工作离不
开这个范围
”
。
但是
，
这种貌似正
确的看法隐含
着一种危险性
，
那就是可
能因为放松自我修养而在
从业之后适应不良
。
< br>如果到那时再来补上认识
“
自
我
”
的这一课
，
那么所付出的代价未免太大了
。
当
今人
们对刚走上工作岗位的一些大学生有这样的
评价
：
“
把自己看得很高
，
但解决
实际问题的本领
不大
”
。
因此
，
有些用人单位宁可要学历低些但无
“
自视甚高
”
弊病的中专
生
，
而不愿接受大学毕业
生
。
公正地说
，
“
本领不大
”
不能全怪大学生
。
学
校和老师在这方面是负有责任的
，
但
“
自视甚高
”
以至造成不良的社会反应
，
却与
有些学生在学期间
对自我修养重视不够有很大关系
。
不能正确认识自
我
，
加上
不能控制自我
，
所带来的直接后果之一
，
就是处理不好人际关系
。
而人际关系
的好坏
，
又会
直接影响到个人在新步入的工作岗位的实际价值
乃至终身的发展前景
< br>。
现代社会学者告诉我们
，<
/p>
一个人的成功与否
，
与智商固然有一定的
关系
，
但是
，
更重要的因素是
一个人的情商
。
正确认
识自我
，
是情商的一个重要
组成部分<
/p>
。
人贵有自知之明
，
古人不欺吾也
。
人贵有自知之明
章子怡
冲奥
今年首度冲奥即早早出局的章子怡
，
日
前在接
受记者采访时对冲奥失利一事虽然只字不提
，
但言
谈之间似乎比以往要低调得多
。
“
好像在别人
的印
象中
，
我是一个特精明的人
，
我会安排好自
己的一切
。
实际上不是这样的
，
我没那么聪明
，
很多时候我也不知道自己接下来会干嘛
。
我最大的
优点就是有自知之明
，<
/p>
我不会不知天高地厚
、
忘乎
所以
。
我不会以为上了
《<
/p>
时代
》
封面就怎样
，
《
纽
约时报
》
整版报道了就怎样
，
如果你想清楚
这个
，
你就不会晚上睡不着觉
，
这个可能是我个性里与生
俱来的东西
。
”
她每年有一半
时间要呆在美国
，
到现在也没有
习惯美
国的生活
，
因为那里没有水煮鱼
、
辣子鸡
。
她刻苦学习英语
< br>，
即使拍戏再忙
，
每天都要看会
儿
英语
。
她从只会说
< br>“yes”
到可以接受英文采访
，
对
于一个从小就专修舞蹈
，
没接受很
好的文化教育的
人来说
，
实属不易
。
章子怡的小狗名叫
“
凯蒂
”
，
可是章子怡自己
，
却一直坚持不肯取英文名
< br>。
很多制片商一直劝她迎
合西方习惯
，
有个英文名会让外国人更能接受她
。
这些年让她最感动的一刻
，
依然和名字有关
。
那是
戛纳颁奖礼上
，
颁奖人可以顺利念出她的名字
，
对
于法国人这是很难的
。
她颇傲气地说
：
“
我的名字
是父母给的<
/p>
，
如果你想接受我
，
必须先想一下
，
把
我的名字念清楚
。
”
人贵有自知之明
古代人的反例
古人常常慷叹自己怀才不遇
，
也常常为自己
“
英
雄无用武之地
”
而悲伤不已
。
例如才华横缢的李白
只能
“
独坐敬亭山
”
；
一心要为百
姓造
福的陶潜也只能
“
采菊东篱下
”
；
创立豪放
派的苏轼却
“
早生华发
”
。
其实不然
。
< br>陶渊明老兄亦是好不容易混了个一官半职
，
无
非是在领导视察时受了点难堪
，
就拍桌子辞了官<
/p>
，
来个
“
潇洒走
一回
”
。
而
苏轼大哥呢
，
终有一日学有所成
，
在主考官
欧阳兄的慧眼之下中了个进士
，<
/p>
却因母亲病逝回家
守孝三年
；
过了几年又因为父亲仙去而守孝
，
一守
又去了十年
。
最后只能看着同去京都考试的弟弟不
步高升
，
于是念着周瑜
，
落得个被笑
“
多情
。
”
可见
，
三位先贤都不是做官的料
。
青莲居士的
狂傲
，
渊明老兄的胸无
城府
，
苏轼大哥的在不能两
全的忠孝前
舍
“
熊掌
”
而
取
“
鱼
”
，<
/p>
使得他们前途无
“
亮
”
。
这都是他们无自知之明而造成的
。
不了解
自己不适应官场的尔虞我
诈
，
纸醉金迷
，
只有在退
出仕途是才是走上了正道
。
李诗仙的盛名不是在朝
廷之外得的吗
？
田园老祖可以在大内种田吗
？
日
理万机
之时能创立豪放一派词风吗
？
人贵有
自知之明篇二
：
论据
-
自知之明
议论文论据
——<
/p>
自知之明
事实论据
2006
< br>年
11
月
，
amd
并购
ati
，
nvidia
成了
地球上唯一一家独立的图形厂商<
/p>
，
此时的
nvidia
< br>深知自己处境的危险
：
随着
pc
的边缘化
、
移动设
备的崛起
，
cpu
集成高并行处理
器将成为标准
，
所有的这一切都预示着
nvidia
的独立显卡业务
将无可避免衰落
< br>。
既然如此
，
转换轨道是明智的
做
法
，
nvidia
< br>将
gpu
业务锁定高性能图形计算市
场
，
结合其推出的通用并行计算架构平台
< br>，
为此
，
新一代
gpu
的设计越来越倾向于通用计算
，
对浮
点运算性能的要求也越来越高
，
< br>而该领域的性质决
定了芯片的性能还是第一位
，
所以
nvidia
延续
了巨芯片的道路
，
正是
nvidia
的自知之明
，
才
使其在这个行业数年的风云动荡中引领着图形工
业迈向新的高度
。
近日
，<
/p>
有媒体报道了复旦大学原校长杨福家院
士回忆自己
1963
年
2
月为了去丹麦哥
本哈根大
学从事研究工作要到北京接受英语集训的一件往
事
。
由于按协议中国学者需在当年
10
月之前赴丹
麦
，<
/p>
所以就要求他们在半年内通过英语考试
。
当
时
，
国内一位著名的英语教授
，
在了解了大家实际
的英语基础之后认为
：
“
你们要在半年内通过英语
的考试啊
？
在我看来
，
你们能用两年通过就已经不
错了
。
”
于是
，
杨福家找到一起集训的同学陈佳洱商
量
。
他说
，
“
我们的英文不
见得如他所说的这么差
吧
！
我们差就差
在口语
。
这样吧
，
我们从明天开
始
，
早晨散步时不说
汉语了
。
”
5
个月后
，
集
训班上有
4
位同学通过了英语的
考试<
/p>
，
杨
、
陈二人位
列其中
。
随即他们出国深造
，
后均取得科研成就
。
乌鸦说
，
我不是动物王国里缺点最多的动物
。
一群乌鸦想彻底改变自己的坏形象
，
它们梦想成为
鹰
。
一只乌鸦前去观察鹰生养孩子
，
回来后告诉大
家说
：
“
不多不少<
/p>
，
老鹰孵卵花了整整
30
天
。
毫
无疑问这是老鹰从小就
拥有强健体魄的原因
。
”
于是
，
乌鸦们孵卵也用去整整
30
天
。
一只乌鸦前去观察老鹰练习飞行的情况
，
回来
告诉大家说
：
“
我准确算过<
/p>
，
老鹰每次飞到离地数
千米的高空再停飞
，
这肯定是它们拥有强大飞翔能
力的关
键
。
”
于是
，
大大小小的乌鸦们努力向
1
万米的高空
冲去
，
从不
停歇
，
可直到它们相继累死过去
，
乌鸦
们也没有一只飞到那么高的位置
。
乌鸦还是乌鸦
，
它们到死也没改变
。
今天在
《
苏格拉底的教化哲学
》
一书中读到关
于苏格拉底的这样一个故事
：
< br>曾有
人问神
：
苏格
拉底是否是雅典最聪明的人
？
神回答说
：
是的
，
没
有人比苏格拉底更聪明了
。
苏格拉底知道后非常惊
讶和惶恐
。
他知
道自己不但不是最聪明的
，
而且一
<
/p>
点都不聪明
。
他不明白神的意思
，
决定极力反驳
。
他找
了当时很多著名的政治家
、
诗人和工匠
，
他们
不仅不聪明
，
< br>而且竟然不知道自己不聪明
。
苏格拉
底得出了答
案
：
神说的没错
，
苏格拉底的确是最
聪明的
，
因为他至少知道自己不聪明这一事实
。
楚庄王要讨伐越国
，
庄子劝谏道
：
“
大
王为什么
要讨伐越国呢
？
”
庄王答道
：
“
因为越国政
治混
乱
，
士兵战斗力差
。
”
庄子说
：
“
臣认为智慧就像
眼睛一样
，
眼睛
能看到百步之外的地方
，
却看不
到自己的睫毛
。
大王曾经兵败给秦国
、
晋国
，
丧失
了几百里的土地
，
这就是士兵战斗力弱了
。
庄蹻在
楚国境内当强盗为害百姓
，
官吏
却不能将其拿
获
，
这就是政治混乱了
。
大王政治之乱
，
兵力之弱
，
似乎也不在越国之下
，
但却想讨伐越国
，
这就说明
了大王的智慧也像那眼睛一样了<
/p>
（
看得到别人
，
却看不到自己
）
。
”
庄王于是就取消了这次军事行
动
。
由此可见
，
一个人的智慧不在于他能
够评价别
人
，
而在于能够正确地评价自
己
，
因此说
：
“
能够
自我评价才称
得上有智慧
。
”
这个故事说明了
“
知人易而知己难
”
的道理
，
为人处事
< br>，
莫过于此
。
道理论据
聪明人贵在自知之明
。
生活中你会发现很多人
其实一点都不聪明<
/p>
，
却偏要假装自己很聪明
，
每每
看到时我总会在心里发笑
。
有些人确实有些小聪
明
，
但是他很
担心
，
唯恐没有人知道他的聪明
。
我也不敢否认自己也曾经这样的愚拙过
。
我欣赏敢
于自嘲的人
，
敢于承认错误的人
。
敢于在他人面前
< br>承认自己的无知那是需要资本的
。
人
其实都是不
聪明的
，
人的内心深处都有一种不安全感
，
所以人
需要炫耀自己的长处来隐藏自己的短处
。
真正的
智
者才敢于袒露自己
。
有自知之明的人不抱怨别人
，
懂得命运的人不
埋怨天
。
抱怨别人的人自己就会困窘而无法摆脱
，
抱怨天的人就会无
法立志进取
。
错误在自己身上
，
却反而去责怪别人
，
难道不是拘泥守旧
，
不合时宜
了吗
？<
/p>
……
所以君子会遵循这正常的事
，
而小人则
遵循异端
。
人们常说自以为是的人最容易犯错误
，
因为过
分相信自己的实力
．
从懂得这道
理的那一天起就开
始慢慢学着克制自己的张扬和浮躁
，
学习别人身上
有而自己没有的优
点
，
怕言多语失所以少说多
做
。
当一个决定在心中产生的时候
，<
/p>
权衡好了才可
以开口或着手去做
，
盲目行动只会让自己和对方都
受到伤害
。
平平淡淡才是真
。
人要有自知之明
，
一
味的追求个性
，<
/p>
个性也就变成了无知
。
苏格拉底
说
，
最聪明的人是知道自己无知的人
。
那么
，
拿无
知当个性的人恐怕算得上是世界上最愚笨的人
了
。
篇三
：
人要有自知之明
人要有自知之明
一
)
孔子问子贡
：
和颜回哪一个强
?
子贡答道
：
怎么
敢和颜回相比
?
能够以一知十
;
听到一件事
，
只能
知道两件事
。
由于生物遗传密码的千差万别
，
成就了每个人
的优点特长和缺陷短处
，
后天教育与环境的差异更
是造就了不同的志趣
、
性格和风采
。
其中既有迷人
之处
，
又有遗憾之处
。
可能是爽朗
、
幽默
< br>、
仁慈
、
热情
< br>、
勤快
、
深沉
< br>。
当这些
“
自我能真实地表露出
来时
，
其魅力一定最动人
。
牵强自己
，
一味要求自<
/p>
己与令我羡慕的人看齐
，
常常会丧失美好
的东西
，
而流于尴尬与痛苦
。
哲人说
：
诚实地向自
己展开自己
，
这是人生一
道优美的风景
线
。
自知
，
就是要知道自己
、
解自己
。
常言道
：
人
贵有自知之明
”
把人的自知称之为
< br>“
贵
”
可见人是
多么不容易自知
;
把自知称之为
“
明
”
又可见自知
< br>是一个人智慧的体现
。
人之不自知
，
正如
“
目不见
睫
”
人的眼睛可以看见百步以外
的东西
，
却看不见
自己的睫毛
。
人都喜爱听好话
、
奉承话
，
不自知的人听到好
话
、
奉承话
，
便会信以为真
，
飘飘然
，
觉得自己好
伟大
，
没有考虑在这些话的背后
，
说这话的人的目
的什么
。
战国策
·
齐策
》
中的邹忌就很有自知之
明
，
没有被旁人的吹捧搞昏了头脑
，
说
：
妾之美我
者
，
畏我也
;
客之美我者
，
欲有求于我也
。
这里
，
把吹捧者的内心揭示无余
，
因此也就不会被
“
妾
”
和
“
客
”
所欺骗
。
太平广记
》
中记载了这样两则故事
：
一监察御
史文笔不行却爱好写文章
，
人家奉承他两句
，
就拿
出一部分钱财请客
。
监察御史的夫人劝他说
：
并不
擅长文笔
，
一定是那些同事在拿你寻开心
。
这
位老
兄想想好像是这么回事
，
不管别人
怎么说
，
再也不
肯出钱请客了
人贵有自知之明
。
可
怕的自我陶醉比公开的挑
战更危险
。
自
以为是者不足
，
自以为明者不明
。
自
明
，
然后能明人
。
流星一旦在灿烂的星空中炫耀自<
/p>
己的光亮时
，
也就结束了自己的一切
。
自高必危
，
自满
必溢
。
胜时自己就认为完美无缺
，
成就大就居
功自傲
，
名声高即目中无人
。
这方面古人有经典论
述
，
三人行
，
必有我师焉
”
知人者智
，
自知者明
”
要真正了
解自我就必须换一个角度看自己
。
首
先
，
要
“
察己<
/p>
”
客观的审视自己
，
跳出自我观照自
身
，
如同照镜子<
/p>
，
不但看正面
，
也要看反面
;
不但
要看到自身的亮点<
/p>
，
更要觉察自身的瑕疵
。
包括对
自己的学识能力
、
人格
品质等进行自我评判
，
切忌
孤芳自赏<
/p>
、
妄自尊大
。
其
次
，
要不断完善自我有则
改之
，
无则加勉
。
须知道天
外有天
，
人外有人
;
< br>尺
有所短
，
寸有所长
。
只有真正了解自己的长处和短处
，
避己所短
，
扬己所长
，
才能对自己的人生坐标进行准确定位
。<
/p>
当你认识到自己的不足之时
，
也就是进步
的开始
。
二
)
自知
之明出自
《
老子
》
知人者智也
，
自知者明
也
。
一个严于解剖自己的人
，
往往是有自知之明的
但人要做到这一点
，
< br>往往是比较难的解剖别人易
，
解剖自己难
。
所以人们又说
“
人贵有自知
之明
。
意
思是说能清醒认识自己
,
对待自己
,
最明智
最难能
可贵的
人贵有自知之明
，
难得真正了解自己
，
战胜自
己
，
驾驭自己
。
自以为自知同真正自知不同
，
自以
为了解自己是大多数人容易犯的毛病
，
< br>真正了解自
己是少数
人的明智
。
人生如秤
：
对自己的评价秤轻了容
易自卑
;
秤重了
又容易自大
;
只有秤准了才能实事
求是
恰如其分地感知自我完善自我对自己了然于
心
，
知道自己能吃几碗干饭
，
有几许价值
< br>，
才能做
到自知之明
。
可现实中人们常常秤重自己
，
过于自
信和自重
，
总觉得高人一等
，
办事忽左忽右
，
不知
轻重
，
而造成不必要的尴尬和悲剧
< br>。
当然也有秤轻
自己的人
，
其表现为往往自轻和自贱
，
多委靡少进
取
，
总以为自不
如人
，
自惭形秽
，
而经常处于无限
的悲苦之中
。
<
/p>
古人云
：
吾日三省吾身
< br>。
就是说
，
自知之明来
源于自我修养和自我慎独
。
因为自省才能自制自
律
，
自律才能自尊自重
，
自重才能自信自立
。
自尊<
/p>
为气节
，
自知为智慧
，
自制为修养
。
人具备了自知
之明的胸臆和襟怀
，
其人格顶天立地
，
其行为不卑
不亢
，
其品德上下称道
，
其事业左右逢源
。
人生道
路上
，<
/p>
就能经常解剖自己
，
自勉自励
，
改正缺点
，
量知而思<
/p>
，
量力而行
，
及
时把握机遇
，
不断创造人
生的辉煌
。
自知之明与自知不明一字之差
，
两种结果
。
自
知不明的人往往昏昏然
，
瓢飘然
，
忘乎所以
，
看不
到问题
，
摆不正位置
，
找不准人生的支点
，
驾驭不
好人生命运之舟
。
自知之明关键在明
”
字
，
对自己
明察秋毫
，
如指掌
，
因而遇事能审时度势
，
善于趋
利避害
，
很少有挫折感
，
其预期值就会更高
，
人生
< br>道路也会更顺畅
。
同时
，
自之不明是受私欲和心境
的影响与干扰的如
今人心浮躁和物欲横流的人际
交往中
，
如果不能正确对待自己
，
缺乏自律意识
，
就很容易受权
、
钱
< br>、
色
、
欲的诱惑和腐蚀
，
沉湎其
中而不能自拔
，
以至酿成许多人生的苦果
。
这在现<
/p>
实中是不乏其例的
从另一层面上讲
，
自知无知才求知
，
自知无畏
才拼搏
。
好说己长便是短<
/p>
，
自知己短便是长
。
自知
度愈高
，
求知欲愈强
。
学然后知不足
，
知然
后更求
知
。
掌握的东西越多
，
越感到自己学识的短浅
。
知
无止境学无涯
。
因此
，
自知之明是求知的不竭动
力
，
求知是自知之明的升华
。
自知之明
通过求知改
变自己的无知无识
，
也是使
自己达到自尊自重
、
自
律自信
，
进而自立自强自如人生境界的基础
。
篇
四
：
人贵有自知之明
人贵有自知之明
< br>猪八戒照镜子
，
看到的是自己丑陋的面容
。
他
不承认这是自己的真实的容貌
，
就把镜子砸得粉
碎
。
由此可见
，
八戒缺少的是自知之明
。
我们在嘲