处世知人者智,为人知己者明
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处世知人者智
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为人知己者明
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古人云：“吾日三省吾身。”就是
说，自知之明来源于自
我修养和自我慎独。因为自省才能自制自律，自律才能自尊
自重，自重才能自信自立。自尊为气节，自知为智慧，自制
为修养。<
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人具备了自知之明的胸臆和襟怀，
其人格顶天立地，
其行为不卑不亢，其品德上下称道，其事业左右逢源。在人
生道路上，就能经
常解剖自己，自勉自励，改正缺点，量知
而思，量力而行，及时把握机遇，不断创造人生
的辉煌。
自知之明与自知不明一字之差，两种结果。自知不明
的人往
往昏昏然，瓢飘然，忘乎所以，看不到问题，摆不正位置，
找不准人生的支点，驾驭不好人生命运之舟。自知之明关键
在“明”字，对自己明察秋
毫，了如指掌，因而遇事能审时度
势，善于趋利避害，很少有挫折感，其预期值就会更高
，人
生道路也会更顺畅。同时，自之不明是受私欲和心境的影响
与干扰的。在如今人心浮躁和物欲横流的人际交往中，如果
不能正确对待自己，
缺乏自律意识，
就很容易受权、
钱、
色、
欲的诱惑和腐蚀，沉湎其中而不能自拔，以至酿成许多人生
的苦果。这在现实中是不乏其例的。
那么，做人
应该怀有一颗自知之明之心怎样去践行呢？个人
理解认为主要有以下五点：
做自知之明的人，要找准自我定位。
人都喜爱听好话、奉承话，不自知的人听到好话、奉承话，
便会信以为真，
飘飘然，觉得自己好伟大，他没有考虑在这
些话的背后，说这话的人的目的是什么。
《战国策·齐策》中
的邹忌就很有自知之明，没有被旁人的吹捧搞昏
了头脑，他
说：“妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
这里，他把吹捧者的内心揭示无余，因此也就不会被“妾”和
“客”所欺骗。<
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人要知道自己、
了解自己，
还要知道自己是一个什么样的人，
有什么优点和缺点，自己应该走什么样的
路，适合干什么等
等，
也就是说人要找准自己的社会角色定位。
要知人、
自知，
必须具备渊博的知识与
丰富的社会生活的实践经验。它是能
力与水平的标示，也是自我完善、修养的目标境界与
过程。
但是知易，行难！何故？因为人有惰性，有多少人肯舍
弃逸
豫，为了求知求真而甘愿忧劳？没有自知之明，何能有知人
者智？没有诚实与谦虚的品质，就没有比天空还宽广的心胸，
怎能自省吾身与吸纳别人的
美德？只爱听别人赞颂，就要受
阿谀奉承的坑害。近朱者赤，近墨者黑。与品行高尚、儒
雅
大度、知识渊博的人交友，能使自己不断进步；与不正派的
人
为伍，濡染而不得自知。
做自知之明的人，要正确认识自己。
淡泊以明志，宁静以致远。唯其淡泊，才能使人净化灵魂、
升华境界，才能使人超越烦恼
、避免沉沦。学会淡泊，用大
度取代自私，用自信取代自卑，用勇气取代恐惧，用信念取
代妒忌，用乐观取代忧伤，就会自然而然地摆脱烦恼，获得
心灵
上的舒展，就会不断地超越自我，走向一个又一个新的
境地。人贵有自知之明。
要真正了解自我，
就必须换一个角度看自己。
首先，
要“察己”。
客观的审视自己，
跳出自我，观照自身，如同照镜子，不但
看正面，
也要看反面<
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不但要看到自身的亮点，
更要觉察自身
的瑕疵。
包括对自己的学识能力、
人格
品质等进行自我评判，
切忌孤芳自赏、妄自尊大。其次，要不断完善自我，有则改
之，无则加勉。
须知道天外有天，人外有人
；尺有所短，寸有所长。确实，
客观地看待自己是不容易的，人往往看自己好的多，不足
的
地方总找这样或哪样的理由宽容。正面自己的不足会下决心
去
修正，也才会进步，以求不断完善自我，提升自我，最终
实现超我。
做自知之明的人，要注重扬长避短。
常言道：
“人贵有自知之明”，
把人的自知称之为“贵”，
可见人
是多么不容易自知；把自知称之为“明”，又可见自知是一个
人智慧的体现。人都喜爱听好话、奉承话，不自知的人听到
好话
、奉承话，便会信以为真，飘飘然，觉得自己好伟大，
他没有考虑在这些话的背后，说这
话的人的目的是什么。好