这里实在是人间的仙境

< br>啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。

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．《记承天寺夜游》

元丰六年十月十二日夜晚，

我脱了衣服，

打算睡觉，

这时月光照进门里，

（十

分美好），我 高兴地起来走到户外。想到没有人与我同乐，于是到承天寺去找张

怀民。张怀民也还没有 睡觉，（于是）我们一起在庭院中散步。月光照在院中，

如水一般清明澄澈，竹子和松柏 的影子，就像水中交错的藻、荇。哪一夜没有月

光？哪里没有竹子和松柏？只是缺少像我 俩这样的闲人啊。

二、“书”是一种什么样的文体？

书 即书信，古人的书信又叫“尺牍”或曰“信札”，是一种应用性文体。但

是，

尤其是书信一体，

多记事陈

情，中国古代的抒情散文即始于书信，书信的实用性和审美性的 结合十分完美。

汉魏六朝的尺牍重在实用，

文人多无意把其写为 审美的作品。

唐宋以后，

在一些

文人的 笔下，

尺牍的实用功能明显淡化，

审美性能日益强化，

有些尺牍刻意写成

纯粹的文学作品（参考《中国尺牍文学史》序，詹福瑞 ）。尺牍文学功能多种多

样，可以抒情，比如司马迁的《报任安书》、林觉民的《与妻书 》；也可以写景，

比如吴均的《与宋元思书》；可以写私人化的事件和感情，如嵇康的《 与山巨源

绝交书》，也可以谈论文学，如曹丕的《与吴质书》，谈论政治，如欧阳修《上

杜中丞论举官书》，还可以进谒显贵，勉励后学，如此等等，形成了别具特色的

书牍文传统。尺牍和其他文体一样，也讲究谋篇布局、文质俱佳。另外，尺牍不

< br>一定都用“书”字标明，如苏轼的《与子由弟》《答秦太虚》就是。

三、《答谢中书书》赏析（徐应佩、周溶泉）

《答谢中书书》是陶弘景给谢征的一封回信。

陶弘景（

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536

），字通明，南朝梁时丹徒秣陵（今江苏江宁县）人。他

曾经担任诸 王的侍读，因看透了混浊的人世，

“虽在朱门，闭影不交外物，唯以

披阅为务。”（《南史》）后隐居句曲山，可是“国家每有吉凶征讨大事，无不

前以 咨询，月中常有数信，时人谓为‘山中宰相’”。谢中书即谢征，字元度，

陈郡阳夏人， 曾作中书鸿胪，所以称之为谢中书。陶弘景给谢征的这封回信，称

道江南山水之美，笔笼 山川，纸纳四时，文辞清丽，为六朝山水小品名作。

这篇山水 小品，仅用了六十八个字，就概括了古今，包罗了四时，兼顾了晨

昏，山川草木，飞禽走 兽，抒情议论，各类皆备，可谓尺幅能容千里，片言可役

百意。本文的成功，主要表现在 如下三方面。

优美的意境。自然景物的绮丽风光，本身就构成 优美的意境，作家以自己独

特的艺术感受，

以饱和着感情的语言 再现它，

激起读者审美的兴致，

从而形成文

学作品的意境。本文作者从如下几方面濡墨染彩、熔裁营构，使文章清幽隽雅，

像诗 一般优美动人。其一，山水相映之美。有山无水则无趣，有水无山又乏味。

山水相伴相映 ，则神采焕然，情味盎然。这里是“高峰入云”。峰，其形峻峭；

入云，高入天际。山下 是“清流见底”。水流迤逦，清明澄澈。峰高水清，水的

动势给山增加了活力，山的倒影 给水铺上了异彩，相映成趣。其二，色彩配合之

美。山青水绿固然清幽雅静，但色调单一 却使人感到冷寂。这里“两岸石壁，五

色交辉”，还有“青林翠竹，四时俱备”。石岩壁 立千仞，五色争辉，众彩纷呈，

熠熠耀光，

加之又有青林翠竹间 杂其中，

就如五彩锦缎上缀以碧玉翡翠，

顿成奇

观。

两岸犹如悬着两幅锦幛，

上有蓝天作背景，

下有流水为衬托，

且倒影入清流，