惠山古镇导游词路线
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惠山古镇导游词及路线
锡惠公园有个旅游停车场,是在园内的,从运河西路上的匝口进
入。但只玩惠山
古镇的旅游团队,不能停在这个停车场,只能停在通
惠西路上的秦园街停车场(这个停车
场也可以用作锡惠公园的停车
场,停车费好像比里面的停车场还便宜点)
,直接从古华山门进入惠
山古镇横街。
这个停车场也好找,运河西路由南向北,路经锡惠公园
,再向前
开,到龙光路左拐,
100
米
后古华山路右拐,
200
米后通惠西路左拐,
< br>在左手边就能看到停车场和惠山古镇牌坊“惠麓钟灵”及横街入口。
惠山古镇概况
无锡惠山古镇与其他古镇不一样,
它最多的东西居然是祠堂,
祠
堂多的遍地开花
!
祠堂是干什么
的?就是家庙,
是同宗族人祭祀先祖
或
先贤
的地方
。
据记载:惠山古镇已发现
118
处历代祠堂建筑和重要
遗迹,汇
集了自唐代至民国时期的
80
个姓氏,
180
个历史名人。其中
宰相级的人物就有
9
个,如范仲淹、李鸿章等。这么多人把祠堂建在
惠山古镇
上,可见这里的风水有多好。据记载:从吴地葬制习俗上来
讲,惠山古镇一带地势负阴抱
阳,依山傍水,结合阴阳五行、四兽方
位、四时各色,为绝好的风水宝地。
(所以在这里,每平米的墓地的
价格超过房价,惠山脚下殡仪馆火葬场、鲜花
香烛、吹拉弹唱一条龙
服务生意兴隆)
好了,下面就让小颜带领大家走进这块风水宝地。
①
“惠麓钟灵”牌楼
首先,在横街的入口处,我们看到一座牌楼,上面题有“惠麓钟
灵”四个金箔大
字,为原北大校长、著名学者马寅初于民国十九年来
锡时亲笔书写。
这四个字点出惠山古镇就坐落在惠山脚下,
她聚集了
诸多的
灵秀之景。同时有楹联一副,上联为“画栋影落梁溪秋”
,下
联
为“珠帘翠卷九锋晓”
。
②
惠泉酒坊
走进酒坊迎面扑来的就是那淡淡的黄酒味儿,
真香!
眼前有个大
木头家伙,这就是榨酒器。它是榉木做成,距今大约有
200<
/p>
年历史。
最早为惠山脚下民间制酒老作坊内使用,
后为无锡锡山一酒厂之镇厂
之宝,几经波折,又回到了惠山。左转入,墙面上给
大家介绍了惠泉
黄酒的历史和制作过程(选米、寖米、蒸饭、晾饭、开耙、发酵、压
p>
榨、煎酒、装坛)
。再前面是实物展示,有煮酒器、温酒器等。原路
返回出酒坊。
③
“孝友传家”牌坊
“孝友传家”坊由御赐“孝友传家”匾额而来。匾额原在秦氏双
孝祠,
所反映的是明成化年间孝子秦旦、
秦奭兄弟争相为父秦旭剜血
治病,为母舐膝溃疡治疮伤的孝感故事。清乾隆十一年(
1746
)
,高
宗弘历(即乾隆皇帝)御书“孝友传家”
匾额赐予秦氏。乾隆二十三
年,
秦裔建坊于寄畅园街。
咸丰年间,
秦氏又出两个孝子,
一名萼翘,
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一名芝珊。兄割股疗亲,弟万里寻亲至乌鲁木齐,领父回乡。为此,
《锡山秦氏双孝徵文汇录》有祠联一副:
“弟寻亲,兄疗亲,弟兄两
难,洵足垂名千古;前双孝,后双孝,前后相继,尤钦媲美一门”
。
④
御笔题字“山色溪光”
坊间有“到无锡不游惠山,
不
能算到无锡”的说法。
据史料记载,
康熙在位时曾六次南巡七次
到无锡。
1684
年康熙来无锡的驻跸之地,
< br>便是文天祥被俘后短暂停留过的黄埠墩;
1689
年,康
熙再次到锡,对
惠山景物留恋不舍,
题字又赋诗,
给黄埠墩、
天下第二泉分别题了“兰
茗”、
“品泉”,
给寄畅园御赐了“山色溪光”、
“松
风水月”、
“明
月松间照,清泉石上流”等题字。后来,“山色
溪光”的题字被制成
石刻,现仍镶嵌在寄畅园正门过道内的墙上,供人欣赏。乾隆皇帝与
其祖父一样,在位时也六次南巡,七到无锡惠山。乾隆对惠山更是情
有独钟,
欣然御题“惟惠山幽雅闲静”,
并令随从画师将惠
山寄畅园
图景画下,
回京后在颐和园里仿造了“惠山园”(后改
为谐趣园
)
,
流
传至今。
按设计要求,石
刻景观的形制呈照壁状,上有小青瓦屋檐压顶,
通高
3
米,宽
5.65
米。由内外圈两部分组成,外圈
由黄石砌筑,内圈
为金山石石刻。共四方,每方阴刻一字,高
1
米,宽
70
厘米,连起来
成“山色溪光”四字,
为康熙原题行楷的复制,
笔法
潇洒,
字体浑厚。
⑤
远处的锡山上的龙光塔
只见远处的锡山上矗立着一座塔,
那就是无锡的标志——龙光塔。
龙光塔建于明朝万历年间,已有
500
多岁的高龄了。江苏南部本属
平原地区,间或亦有些小山脉分布,宜兴多山,并一路蜿蜒东来,山
体走到无锡称为惠山,
在锡城的西郊东西绵延数十里,
起伏
成九条山
脊故又名九龙山,
在最东头山脉断开一段后又复起一小
山包即谓之为
“锡山”,整个惠山(九龙山)状似龙形,锡山自然成了民间百姓嘴
里的龙头了。
明
朝正德二年,当时著名的大学士顾鼎臣(字炎武,江苏昆山千
灯镇人,“天下兴亡匹夫有
责”即为其名言)
,一次游览锡惠胜景,
此人十分讲究风水,<
/p>
看了两山的地势后捻须颔首,
对陪同的地方官员
< br>说,“县无巍科,当是龙不角耳”。意思是说,你们无锡小县城本也
是书香翰墨之
地,
自从南宋朝蒋重珍
⑴
获得过科考夺
魁后的
300
多年
来,再没出过一位状元郎,
究其原因我看就是因为惠山
为龙身,锡山
为龙首,而龙首之上居然没有“龙角”!
(顾大人
的意思是五官不全
的龙是残疾龙,而身体残缺,心智肯定也优秀不到哪里去的,古代用<
/p>
人常以貌取人)
陪同的地方官员作出一付认真倾听状,
连忙点头称是:
大人所言极是,
高论高论,
小的们真是醍醐灌顶,
一定研究后照办
(古<
/p>
人用的是砚台和毛笔,
不方便随身携带,
否则现场一定会有众多官员
在做记录)
。
顾大人一番宏论后洋洋自得,登轿而去。陪同的县衙们自然是左
耳进右耳出,
回家对着同僚说笑而已,
你又不是圣旨干嘛听
你的?造
塔是需要银子滴,
中央财政又不会拨专款给你区区一个
小县城修什么
劳什子的“龙塔”,本官一年俸银也就
80
余两,买买砖瓦都不够,
再者说啦,无锡出不出状元与我何干,我又不会加官进爵的。此事一
过
几十年,说来也怪,无锡县还真一直榜上无名,连会试都没人挤进
(相当于全国重点大学
)
。于是,地方贤达坐不住了,几经商议后,