中秋节的传说
-
中秋节的传说、来历、习俗
一、中秋节的来历
农历八月十五是我国传统的中秋佳节
,“一年月色最明夜
,
千里
人心共赏时”。中秋因恰值三秋之半而得名
,
又叫团圆节或月夕、仲
秋节、
八月节等。
有关中秋节的来历众说不一
,
据专家考证
,
在中国传
统的三大节日——春节、
端午和中秋中
,
< br>中秋节形成最晚。
不过
,
与其<
/p>
他传统节日一样
,
中秋也有着悠久的源头
,
它的历史可以追溯到远古
的敬月习俗
和秋祀活动。
我国古代很早就有祭祀月亮的礼俗
,
据《周礼》记载
,
周代已有
“中秋夜迎寒”、
“秋分夕月
(
< br>拜月)”的活动
;
农历八月中旬
,
又是秋
粮收获之际
,
人们为了答谢神祗的护佑而举行一系列仪式和庆祝活动
,
称为“秋报”。
中秋时节
,
气温已凉
未寒
,
天高气爽
,
月朗中天
,
正是观
赏月亮的最佳时
令。
因此
,
后来祭月的成分便逐渐为赏
月所替代
,
祭祀
的色彩逐渐褪去
,
而这一节庆活动却延续下来
,
并被赋予了新的含义。
在中秋节的演变过程中
,
古老的礼俗与众多神话传说及中华传统
文化中其他诸多因素结合在一起
,
最终形成了内涵丰富的重要节庆。
这其中
最有名的就是围绕着月宫的一系列神话
,
如嫦娥奔月、吴刚伐<
/p>
桂、
唐明皇游月宫等
,
< br>它们给月宫挂上了七彩霓虹般神秘绚丽的光环
,
使之充满
浪漫色彩。
唐代中秋赏月宴饮之俗已颇为盛行。
从流传下来
的众多描写中秋的诗句中
,
可以看到当时已
把嫦娥奔月等神话与中秋
赏月联系在一起了。
唐朝初年
,
中秋节可能已成为固定的节日。
不过
,
当时中秋节似乎还是以赏月和玩月为主
,
还没有在民间广泛流行。
中秋节的正式形成尤其是在民间盛
行应是宋代的事情。北宋
,
正
式定八月
十五为中秋节
,
并出现了“小饼如嚼月
,
中有酥和饴”的节
令食品
,
赏月、吃月饼、赏桂、观潮等节庆活动蔚然成风。明清时期
,
中秋始与元旦齐名
,
成为我国仅次于春节的第二大
传统节日。每逢中
秋
,
各家都要设“月
光位”,准备瓜果月饼,“向月供而拜”,所供月
饼必须是圆的
,
瓜果切成如莲花般的牙瓣。
街市出售月光纸
< br>,
上面绘有
月神和玉兔捣药等图案。祭月后将月光纸焚烧
,
所供的果饼分给家中
的每个成员。中
秋节是合家团圆的日子
,
人们互相馈赠月饼表达良好
祝愿
,
很多人家还要设宴赏月
,
一片佳节盛况。
明清以来
,
中秋节日益在人们的生活中占据着重要的位置
,
不仅
全国各地
,
甚至在我国
很多少数民族和东南亚等地逐渐传播开来。在
赏月、
吃月饼等活
动的基础上
,
各地还逐渐发展出“卖兔儿爷”、
“树
中秋”、“舞火龙”、“走月亮”等丰富多彩的节庆活动
< br>,
使得中秋
节作为我国传统节日具有更多的文化内涵
,
更加迷人。
二、
中秋节习俗
围绕着中秋节，
< br>自古以来形成了丰富多彩的节庆活动，
其中既有
各地普遍
接受的流行风俗，也有富有地域特色和民族风情的习俗。
吃月饼
中秋吃
月饼，
和端午吃粽子、
元宵节吃汤圆一样，
是我国民间的
传统习俗。
据说唐朝时期已经有了中秋吃月饼
的习俗，
但是月饼作为
食品名称并同中秋赏月联系在一起，
则是宋代的事情。
北宋皇家中秋
节喜欢吃一
种“宫饼”，
民间俗称为“小饼”，
苏东坡有诗云：
“小
饼如嚼月，中有酥和饴。”南宋文学家周密在《武林旧事》中首次提<
/p>
到“月饼”的名称。
传说元末，
人们还利
用月饼来传递反元信息，
说
明当时月饼已经走入寻常百姓家，<
/p>
成为中秋佳节的必备食品。
长期以
来，<
/p>
我国人民对制作月饼积累了丰富的经验，
明清时期，
饼师已经把
嫦娥奔月等神话故事作为食品艺术图案印在月饼上。
一位清朝文人形
容道：
“月饼饱装桃肉馅，
雪糕甜砌蔗糖霜”，
看来和现在的月饼已
颇为相
近了。
到了近代，
有了专门制作月饼的作坊，
< br>月饼的制作更加
精细，馅料考究，外型美观，还分成平式、苏式、广式、台式等不
同
风味。月饼作为吉祥、团圆的象征，寄托着人们的美好愿望，而吃月
< br>饼和送月饼的习俗也一直延续至今。
赏月