古代文学名词解释归纳
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古代文学名词解释归纳
1
、白体——宋初效法白居易作诗的一批诗人群体代表作家有李昉、徐铉、王禹偁等人。他
们的诗歌主要是模仿白居易与元稹、
刘禹锡等人互相唱和的近体诗，
内容多写流连光景的闲
适生活，风格浅近清雅，
也与五
代诗风一脉相承。
王禹偁则更注重白居易的讽喻诗，学习白
居易
新乐府诗的创作精神，
写了许多反映社会现实、
充满忧国忧民情
怀的诗篇。
他的诗平易
流畅、简雅古淡，在宋初白体诗中独树一
帜。
2
、晚唐体——指宋初模仿晚唐
贾岛、姚合诗风的一个诗人群体。其中最恪守贾、姚门径的
是以惠崇为代表的“九僧”<
/p>
。九僧作诗，继承了贾岛、姚合反复推敲的苦吟精神，内容大多
为
描绘清邃幽静的山林景色和孤寂淡泊的隐逸生活，
形式上特别重视五律。
但内容贫乏，
全
篇的意境往往不够完整。
晚唐体的另一个诗人群体是潘阆、
林逋等隐逸之士。
他们一方面模
仿贾岛的字斟句酌，
另一方面也颇有白体诗平易流
畅的倾向，
而诗歌所表现的生活内容也比
九僧诗稍为充实。寇准
是晚唐体的盟主，喜写山林之思，含思凄婉。
3
、西昆体——北宋初期以杨亿﹑刘筠看来这种类型的人是你喜欢的对象钱惟演为主要代表
人物的诗歌，其重要标志是《西昆酬唱集》
，他们主要学习晚唐诗人李商隐的
近体律诗，夸
大了李诗的形式美，注重对偶，喜欢用典，堆砌辞藻，崇尚纤巧，追求华艳
，在内容上歌功
颂德，粉饰太平，总体来说，西昆体形式精美，内容空洞。
4
、宋代诗文革新运动——是中国文学史上继唐代
古文运动以后的又一次文风改革，主要反
对以“西昆体”为代表的浮靡文风。同时对诗、
文进行革新。宋代立国，一些文人，满怀国
忧，要求改革政治，倡导写作“传道明心”的
古文，强调韩愈的“文从字顺”
，推崇李白、
杜甫、
白居易反映现实的诗歌。
后来以范仲淹等人为代表，
认为写作诗文的根本目的在于
“警
时鼓众”
< br>、
“补世救失”
，使运动形成高潮。最后王安石等人又把
诗文革新作为推行“新法”
的一个重要部分。又一次把古代文学，特别是诗、文的发展推
进了一大步。
欧阳修是这场
革新运动的领袖。
5
、永嘉四灵——指永嘉地区的四位诗人：徐照、徐玑、翁卷、赵师
秀。这四人都出于叶
适之门且字中都带有一个“灵”字，所以合称“四灵”
，曾有《四灵诗选》
。四灵都是
命运落拓的贫寒之士
。生活面狭小，诗歌内容也比较单调，不外于题咏景物，唱酬赠
答，
只有少数写到民生疾苦或时事。
四灵作诗以贾岛、
姚合为宗
，
以五律为主要诗体，
艺术上精雕细琢，玲珑雅洁，要求以清新
刻露之词写野逸清瘦之趣，刻意求工，忌用
典，尚白描，但过分注重练字琢句，虽有较精
警的句子而全篇意境却不够完整。
“永
嘉四灵”是南宋诗坛独树
一帜的诗歌流派。对前人，他改造江西诗派，去除其弊端；
对后来，他启动江湖诗派而再
创新、发展。
6
、太学体——一种流
荡猥琐、迂僻险奇的文风，从而走上另一极端。一时士子竞相
效法，号“太学体”
。石介在反对杨亿的淫巧之文时，不适当的将杨刘的文学追求视
为威胁
儒家思想的异端，他在主讲太学期间，片面强调文体复古鼓励了古文中陷怪奇
涩的太学体
的形成，
后来欧阳修等人促使这一文体转变。
太学体既无古文的
平实质朴，
又乏骈文的典雅华丽，
直以断散拙鄙为高，
完全与骈体文唱对台戏，
因此不值得称道。
<
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7
、江西诗派
——
是指江西派标榜和效法的诗歌作家，一祖指杜甫，江西诗派标榜要向杜甫
学习，
特别是杜诗高度的艺术技巧，
学习杜诗的句法﹑字法甚至模仿杜诗的七
律形式，
但却
忽略杜诗的情感特征。
三
宗指的是黄庭坚﹑陈师道﹑陈与义，
其中以黄庭坚的诗歌理论和创
作理论作为学习和模仿的关键，在作诗时强调
“
无一字无来处
”
，
“
点铁成
金
”
，
“
夺胎
换骨
”
。
8
、活法——（
1
）产生背景：吕本中早
年依傍黄庭坚和陈师道，学其瘦硬诗风，后学李白、
苏轼，风格趋于自然。
（
2
）基本含义：所谓“
活法”说，即是他后期所提出的作诗主张。
（
3
）主要特征：①江西诗派以奇峭僻涩为特点。而吕本中则有意用李、苏的疏畅
自然补救
其弊；②江西诗派以杜甫为宗，奉守黄庭坚“无一字无来处”
< br>、
“点铁成金”等诗训，虽有规
则可循，但亦极易受个束
缚。
吕本中的“活法”即“
规矩备具而能出于规矩之外，变化不测而亦不背于规矩”
，提倡”
好诗流转圆美如弹丸”
，有意识“以苏济黄”
，消除江西诗派
末流的生硬造作之弊，为宋诗发
展开拓出“流转圆美”的新途径。
9
、易安体——因李清照号易安居士，故其词称为“易安体
”
，其特点有三，其一，用通俗易
懂的文学语言和明白流畅的音
律声调作词其二，
“易安体”融入了国家兴亡的深悲巨痛，又
不
失婉约词的本色，具有凄婉悲怆的格调其三，
“易安体”有倜傥丈夫气。
10
、江湖诗派——江湖诗派因南宋
书商陈起刊刻《江湖集》而得名。集中之作者，大多为
落第文人
，
穷愁潦倒，浪迹江湖，但各人作品的思想内容与艺术分风格并不相同。
其中成就
较高者有刘克庄、戴复古等人，
他们的作品表
现了爱国情操，
反映了民生疾苦，在一定程度
上继承了陆游的精
神。
11
、山谷体——指宋代诗人黄
庭坚的诗风。黄庭坚写诗推崇杜甫，
提倡
“点铁成金”
，
“夺胎
换骨”的诗法，要求既做到“无一字无
来处”
，又能推陈出新，自成一家。为了达到新奇瘦
硬的艺术效
果，他在诗中造拗句，作硬语，押险韵，用僻典，形成一种精警奇崛、沉雄老朴
的风格，
对当世和后世的诗坛影响较大。因其自号山谷道人，故名。
1
2
、半山体
（荆公体）——半山，是王安石晚年在江宁居住的地
方，他这个时期的诗歌被编
订为《半山集》
，亦称为“半山诗”
，主要体裁是绝句。这期间他的诗以七绝形式描写自然风
光，注
重炼字炼意。受到历代诗论家的赞赏
,
世称半山体。又称“王荆
公体”
、半山绝句、半
山诗。
13
、诚斋体——杨万里创作的诗歌，被称为“诚斋体”
，由江西入，不由江西出，是“诚斋
体”得以成立的前提，以日常生活中的小
情趣为题。写得活泼自然，风趣淡谐，以新奇的眼
光看待身边的一切，
< br>捕捉那稍纵即逝的景象，
用敏捷灵巧的手法，
描绘充满生
活小情趣的特
定场景，有想象新奇风趣，语言通俗明快，风格流转圆活的特点，
“诚斋体”以绝句最为出
色，主要学习借鉴了王安石的“半山体”和唐人
的“晚唐体”
。
14
、一祖三宗——是指江西派标榜和效法的诗歌作家，
一祖指杜甫，
江西诗派标榜要向杜甫
学习，
特别是杜诗高度的艺术
技巧，
学习杜诗的句法﹑字法甚至模仿杜诗的七律形式，
但却<
/p>
忽略杜诗的情感特征。
三宗指的是黄庭坚﹑陈师道﹑陈与义，
其中以黄庭坚的诗歌理论和创
作理论作为学习和模仿的关键，
在作诗时强调
“无一字无来处”
，
“点铁成金”
，
“夺胎换骨”
。
15
、婉约派——宋词风格流
派之一，
是相对于豪放派而言的重要的文学流派，
以李清照、<
/p>
柳
永为代表。婉约，是宛转含蓄之意，婉约词派的特点，主要是内
容侧重儿女风情。结构深细
缜密，重视音律谐婉，语言圆润，清新绮丽，具有一种柔婉之
美。内容比较窄狭。
16
、豪放派—
—以苏轼、
辛弃疾为代表，
豪放派和婉约派显然代表着两种截然
不同的词风特
点大体是创作视野较为广阔，气象恢弘雄放，喜用诗文的手法、句法写词，
语词宏博，用事
较多，不拘守音律，然而有时失之平直，甚至涉于狂怪叫嚣。
17
、苏门四学士——北宋文学家黄庭坚、
秦观、
晁补之和张耒的并称。
苏轼是继欧阳
修之后
主持北宋文坛的领袖人物，
在当时的作家中间享有巨大的
声誉，
一时与之交游或接受他的指
导者甚多，黄、秦、晁、张四
人都曾得到他的培养、奖掖和荐拔。在苏轼的众多门生和崇拜
者中，他最欣赏和重视这四
个人。最先将他们的名字并提和加以宣传的，就是苏轼本人。
18
、格律（风雅）词派——是南宋的一个严守格律的词派。此派以姜夔为首，其它代表
作家
有史达祖、吴文英、
高观国、
王沂
孙、周密、张炎等。他们作此讲究格律，追求典雅、
含蓄、
柔婉
和“清空”
，是南宋后期同“辛派”相对的一个词派。
19
、中兴四大诗人（南渡四大家）——在南末前期的诗人中，杨万里
略晚于陈与义等诗人。