中国古代文学史二(自考必备)
-
中国古代文学史二
一、名词解释
1.
< br>江西诗派:
江西诗派是宋代影响最大的一个诗歌流派,
江
西
诗派有一祖三宗之说,
一祖为杜甫,
三宗是黄庭坚、
陈师道和
陈与义。
得名
于吕本中的
《江西诗社宗派图》
。
领袖
是黄庭坚,
其它主要人物有:黄庭坚、陈师道、陈与义、韩驹等。江西诗
派的特色有三:
一是诗派为观念性的社集;
二是以风格
和师承
为判断的根据,
非地域之划分,
入诗派的并非都是江西人;
三
江西诗派是元佑学术的一部分,<
/p>
是作为
“绍述”
政治的对立物
而发展起来的,其盛衰与政局有密切的联系。
2
.
江湖诗派:
南宋后期继永嘉四灵而兴起的一个诗派。
大都是
一些落弟的布衣文士或不得志的末宦。
由
于功名上不得意,
进
退无据,
只得流转
江湖,
靠献诗卖艺维生,
或游走干谒公卿权
贵之门,
或结友招群于市井乡间,
在相互唱和酬咏中消磨岁
月,
形成一种彼此相近的作诗习气。
当时有书商陈起与江湖诗人
相
友善,刊刻《江湖诗集》,后以江湖集内诗气味相似,故称之
曰江湖诗派。
3.
国朝文派
:
金世宗大定和金章宗明昌年间,
金与南宋议和,
偃武修文,
建学养士,
于是涌现出一批在金朝领土上成长起来
的作家,
如
蔡珪、
党怀英、
王庭筠以及王寂等,
他
们的创作风
格不同于由宋入金的文人,
属于真正的金代作家,<
/p>
使金代文学
的发展进入了自具风格的新时期。
元好问在其所编的
《中州集》
中将他们归为“国朝文派”。
4.
唐宋
派
:是出现在明代中期嘉靖年间,以反驳李梦阳、何
景明为代表
的前七子的复古理论为主要目标的文学流派。
要代
表人物是王慎
中、
唐顺之、
茅坤和归有光。
其基本观
点是反对
以文采取代道统,
主张恢复唐宋时的散文传统,
倡导文道统一。
5.
阳羡派:
清初陈维崧的词师法苏、辛,尤其接近辛弃疾的
豪放苍凉词风。
因陈维崧是江苏宜兴人,
宜兴古地名称
“阳羡”
,
所以以陈维崧为代表的词派被称为
“阳羡派”
p>
。
属于这一词派
的还有曹贞吉、蒋士铨等。
6.
浙西
派:
清初朱彝尊推举南宋姜夔、张炎一类婉约词人之
作,
认为张炎所说
“清空”
境界为作词的最高标准
。
在实际创
作中,
比较注重词的格律和
技巧,
而对词的意境和内容有所忽
略。
他的词论主张和词作受到许多浙西词家的认同,
许多人都
以朱彝
尊所标榜的姜夔和张炎为楷模,
一时此风大盛,
其影响
波及康熙、雍正、乾隆三朝百年词坛。后来龚翔麟选朱彝尊、
李良年、<
/p>
李符、
沈嗥日、
沈岸登及其本人的词为<
/p>
《浙西六家词》
,
遂有“浙西词派”之名
。
7.
桐
城派:
清中叶最重要的散文流派,因其代表人物方苞、
刘大櫆、
姚鼐都是安徽桐城人,所以被称为“桐城派”。其散
文理论的基本特征是:
以程朱理学为思想基础,
以为清王朝政
权服务为目的
,
以先秦两汉和唐宋八大家的古文为楷模,
在文
章体制和作法上有细致规则的系统散文理论。
方苞是桐城派的
< br>创始人,
其散文理论的核心是
“义法”
< br>二字;
姚鼐使桐城派理
论更加完整和系统化,
提出了义理、
考证、
文章三者兼备的理
论,并在自己周围形成了一个庞大的作家队伍。
8.
阳湖派:
嘉庆年间,当桐城派极盛之际,恽敬和张惠言接
受桐城派理论影响,
< br>对桐城派的理论作了一些修正,
产生了一
定的影响,
p>
因他们二人及其大部分追随者都是阳湖人,
故被称
< br>为“阳湖派”。
9.
宋诗派:
道光、
咸丰之际,
< br>诗歌在题材上发生了重大变化,
同时,诗体、作诗之法也发生了重大变化,其方向
是“宗宋”
或
“学宋”
。
故民国后论者以宋诗派或宋诗运动称之。
所谓
“宋”
与“宋诗”,概指以苏轼、黄庭坚为主的宋人诗风,上溯开启
宋
代诗风的杜甫及韩愈。
“学宋”
大体上是提倡以学问补充性
p>
情之不足,
以文法入诗,
同时以宋诗的开拓
精神去扩大表现范
围。
10.
汉魏六朝诗派
:清道光咸丰时期,湘人王闿运别树一帜推
尊汉魏六朝诗歌,
史称汉魏六朝诗派,
亦称湘湖诗派
。
王闿运
1
论诗自尊八代,
明言复古,其所作,
亦刻意模仿,
各种拟作层
出不穷。
但后世论者一致指认其诗墨守
古法。
这表明拟古之倡
在时代巨变中已无出路,
故随着此派另外两位作者邓辅纶、
高
心夔的下世,湘湖
诗派亦告式微。
11.
湘乡派:
桐城派中兴之主曾国藩为湖南湘乡人,
由
于曾对
桐城派的承续和改造,
既在一定程度上适应了时代变迁和
文风
转换对散文的需求,
又为桐城派所讲求的身心义理之学培土
固
基。曾的散文学识宏通,持论坚劲,入情切理,骈散杂厕,声
采炳焕,
为其弟子服膺,
故形成并兴盛于同治年间的曾氏及其<
/p>
门生弟子被人称为湘乡派。
12.
常州词派:
< br>嘉庆时期,
常州人张惠言与其弟张琦及周济等
崛起于词坛
。
张惠言从内容质实的角度主张恢复风骚传统,
强
调比兴寄托。
为了矫正阳羡派的粗犷和浙西派的轻弱,
他提倡
“以国风、离骚之情趣,铸温、韦、周、辛之面目”,要求词
< br>要通过比兴手法达到
“贤人君子幽约怨悱不能自言之情,
低徊
要眇以喻其致”,并要求文辞之“深美闳约”的体式。由于张
惠言的重大影响,
这种理论在当时相当流行,张琦、
周济、董
士锡、周之琦等积极追随,形成了声势浩大的常州词派。
13.
茶陵诗派:
< br>成化至弘治年间,
李东阳以内阁大臣的身份主
持诗坛,<
/p>
追随者趋之若骛,
形成了一个以李东阳籍贯命名的茶
陵诗派。
诗风仍属台阁体余波,
但李不满于台阁体的
无病呻吟、
千篇一律的纤弱文风,
主张以杜甫的诗风来加以匡正
,
并且注
重诗歌语言的艺术,
具有脱离
台阁体公式形式的意义,
成为从
台阁体向前七子之间的过渡人物
。
14.
公安派:
指明代后期以袁宏道为首,
包括袁宗道、
袁中道
在内的文学派别,
因他们三兄弟是湖北公安人
,
故称
“公安派”
。
< br>他们以李贽的“童心说”为指导,提出了“独抒性灵,不拘格
套”的主张,用“独
抒性灵”来反击文学领域中理学的束缚,
找到了以独创的精神来表现个人真情实感这一文
学的最高境
界,
主张创新,
比较重视文
学的时候精神,
在诗歌的抒情方面
取得了令人瞩目的成就。
p>
15.
竟陵派
:
由于仿效公安派的诗歌日益显露出
“陋”
、
“俚”
的弊病,
所以有竟陵派出
来加以匡救。
竟陵派因其首领钟惺和
谭元春都是湖广竟陵人而得
名。他们继承了公安派关于抒发
“性灵”
的文学主张,
但他们认为
“性灵”
不来自诗人的胸臆,
而来自古人的篇什,
所以他们主张
“引古人之
精神,
以接后人
之心目”
,追求一种孤
僻的情怀。
在艺术上,
他们不满于公安
末流的浅易风格,
力倡所谓
“幽深孤峭”
的风格,
不惜用怪字,
押险韵,
有意
破坏语言的自然之美。
使其作品佶屈聱牙,
刁钻
古怪,走向了极端。
16.
清雅词派
:
指南宋中后期词坛崛起的一
个词派。
此词派的
开山大师是姜夔。
他
在题材内容方面主要承袭周邦彦词写恋情
和咏物的传统,
在词的
格调、
意境方面有新的开拓,
格调高雅,
词境疏朗开阔,以其“清空”、
“骚雅”的风格特色,成为南
宋雅词的典范。此后,自吴文英、史达祖至王沂孙、张炎、周
密等均沿此路作词。在遣辞
和音律上益求清丽工整,重咏物,
多用典,
追求人工之巧,
p>
使词由共赏变为纯粹的文人吟唱。
他
们的作
词途径和特色虽各有不同,但追清趋雅却是共同的。
17.<
/p>
苏辛词派
:北宋词中的豪放词派。南宋伟大爱国词人辛弃
疾,
一生以英雄自诩,
其稼轩词充分表现了他的
英雄抱负,
补
襟怀磊落,
慷慨淋漓,<
/p>
将气高天下的东坡词风在南宋发扬光大,
加之与当时渴望恢复的国
势民情相推移磨荡,
又与南渡初期的
张元幹、
< br>颖孝祥诸家的词风相翕合,
又有陈亮、
刘过等词人追
p>
步唱和,遂形成气势磅礴、悲凉感愤的苏、辛词派。
18.
西昆体
:是北宋初期影响极大的诗歌流派。有广狭二义,
狭义单指其近体律诗,
广义兼指其四六文。
西昆之名,
因创始
诸人在秘阁唱和的诗集称《西昆酬唱集》取玉山、册府之意。
共收诗人十七位
,
皆西昆健将,而以杨忆、
钱惟演、
刘
筠为魁
首。杨、刘齐名,当时影响很大。
19.
山
谷体
:黄庭坚自号山谷道人,
杨万里在
《诚斋诗话》中
称黄庭坚诗为“山谷诗体”,严羽《沧浪诗话》将其列为“山
谷体”。其基本特征是求生避熟和求雅脱俗。艺术特点有三:
1.
以学杜为宗旨,
重视句法,
发展拗句、
拗律体制;
2.
强调无
一字无来处,
用典以故为新,变俗为雅,
长于点化铸造,
富有
思致和机趣;
3.
好奇尚硬,
造语洗净铅华,
独树隽旨,风格生
新瘦硬峭拔,但兼有浏亮芊绵的一面。
20.
后山体
:陈师道号后山居士,著有《后山集》。作诗学黄
庭坚,学力专精,讲苦吟,求奇拙,
标举“宁拙勿巧,宁朴勿
华”
,
力求简
省字句以摈弃华丽辞藻。
其诗均为呕心沥血之作,
其锤炼辛苦处
与黄庭坚无异,
但因其缺乏华采而唯余瘦硬。
他
的诗被称为“后山体”。
21.
半山诗:
半山,
是王安石晚年在江宁居住的地方,
他这个
时期的诗歌被编订为《半山集》,亦称为“半山诗”,主要体
裁是绝句。<
/p>
22.
简斋
体
:
即指陈与义的诗。
陈与义号简斋,
著有
《简斋集》
。
其诗学杜甫,
又深受苏轼、
黄庭坚、
陈师道的影响。
他虽也重
视句法,
造
语凝炼,
但并不株守江西诗派成规,
能突破黄、陈
瘦硬诗风的局限,主张“不可有意于用事”,以直致、浅语入
诗,
去繁缛,
尚简洁,
注重白描和诗歌的恢弘圆融,<
/p>
形成了雄
浑沉郁的独特诗风,
为当时诗坛
新添一格。
他的诗歌被称为
“简
斋体”
,对宋诗发展作出了贡献。
23.
稼轩体:
辛弃疾号稼轩。
是一位具有英
雄气慨的词人,
才
气纵横,
笔力超拔。
他的词不仅内容丰富,
而且有极大的开拓
和创新。
他以散文句法入词,
以经子诗赋之语入词,
以词说理,
带来了词体的大解放。
无论作长调或
小令,
都充分表现了自己
的才情和体现了自己的人格。他继苏轼
之后极大地开拓了词
境,
使词在与乐分离之后,
仍能够作为一种内容充实,
、
形式
多样化的新体格健诗独立存在。
他的词不仅
“横绝六合,<
/p>
扫空
万古”,而且“包罗万象”。这种在宋代词坛别开生面、既慷
慨豪放又温婉妩媚,
而以豪放悲壮为主导风格的词,
人们称之
为“稼轩体”。
24.
易安体
:
李清照号易安居士。
其词艺术成就很高,
< br>在当时
就广为流传,被称为“易安体”。特点有三:
1.
用通俗易懂的
文学语言和明白流畅的音律声调作词,
以寻常语度入音律是其
最突出特点;
2.
既融入家国兴亡的深悲巨痛,
又不失婉约词的
本
色,
具有凄婉悲怆的格调;
3.
倜傥的
丈夫气,
其作词既有女
性的温柔和明慧,
又有一般女子缺乏的俊爽开朗,
能把婉约的
情思与超脱的襟怀
融合在一起,
婉约而不绮靡,
柔中有刚,
蕴
含着激昂豪迈之气。
25.
诚斋体
:杨万里号诚斋。以日常生活中的小情趣为题材,
以师法自然的白描手法写诗,
具有想象新奇风趣,
语言通俗明
快,
风格流转圆活的特点,
一改宋诗瘦硬生涩的旧格,
成为南
宋诗风转变的一个关键。其所创诗歌,被称为“诚斋体”。
26.
铁崖体
:元代后期著名诗人杨维桢号铁崖,他所作宫词、
竹枝词和古乐府在当时极为流
行,
世称
“铁崖体”
或
“铁体”
。
风格香艳绮靡。
27.
台阁体
:
明永乐至天顺年间,
以宰辅权臣杨士奇、
< br>杨溥和
杨荣为代表的一批文人垄断了文坛。
他们的创作内
容以粉饰太
平、
歌功颂德为主旨。
所用
文体以诗为主,
兼及散文,
其中除
朝廷
诏令奏议外,
多属应酬、题赠或应制、
颂圣之作,
风格雍
容华贵,
典雅工丽。
由于他们均为台阁重臣,
地位特殊,
故使
这种文风在社会上风靡一时,以致沿为流派,称台阁体。
28.
同光体
:
晚清宋诗运动之第三期。
他们不明言宗宋而称
“不
墨守盛唐”,即以学宋为主,而不以此自限。称“同光”乃出
于标榜,以上承道光、咸丰以来的宋诗传统自居,其实“同”
字所指同治并
无着落,
改称
“光宣”
更切实际。
p>
这派诗人的创
作多始于光绪中叶以后,
故同
光体即是指称光绪、
宣统以至民
国后的宋诗派。
同光体诗人中以陈三立成就最高,
沈曾植、
郑
孝胥等为重要员。
2
29.
新文体
:
梁启超倡导文界革命,
但比提
出文界革命口号影
响更大的是他本人的散文创作。至
1902<
/p>
年,梁启超在《清代
学术概论》中正式提出“新文体”一词。这种
“新文体”从语
体上说,
是一种介乎文白之间的文体;
从文体上说,
是打破各
种文体界限,
将议论与叙事、抒情相结合,
富于逻辑性、
富于<
/p>
鼓动性的长篇新体散文;从写法上说,是打破各派文章家法,
采用
一切能用的、有用的古文、骈文、辞赋、佛典、语录、八
股文、西学译文、日本文的词汇
、句式、体制,形成兼采众长
而又独具一格的写作方法。
p>
30.
东坡体
:即指宋代苏轼的诗歌。其诗
于情无所不畅,于景
无所不取,
各体兼备,风格多样。
其基本风格有二:
一是刚健
中含婀娜的清丽雄健
;
二是豪放中加平淡的清旷闲逸。
而最能
体现其
“坡仙”
的旷达品格的主导倾向,
是其高风绝尘的诗风,
即一种超越世俗尘虑羁绊的风神韵致和审美境界,“东坡体”
是宋诗的一种风格范式,
对宋诗能于唐诗之后别开生面起了关<
/p>
键性作用。
31.
王荆公体
:王安石曾封荆国公,故世称王荆公。王安石晚
年
居住在江宁之半山,
写诗主要用七绝体。
这一时期的诗歌被
p>
编定为《半山集》,诗风由早年的奇险劲峭而变为闲淡沉郁,
人称“
半山诗”或“半山绝句”。严羽《沧浪诗话•诗体》中,
在宋代诗体中列有
“王荆公体”
,
实则指王安石晚年的诗歌创
作。亦即“半山诗”或“半山绝句”。
32.
“朱希真体”
:朱敦儒字希真,南流后过了七年漂泊生
活,
晚年被迫隐居,
常放浪于烟霞之间,
写下了大量的隐逸词,
多歌唱看透尘世后的随缘自适、
逍遥行乐,
但又深藏忧怨,
有
较浓的虚无思想色彩。其词语言浅白如话,形象单纯、明净,
风格飘逸自然,
开南宋隐逸词派之先河。
这种在当时词坛能自
成一
家的风格物色,被称为“朱希真体”。又因其词集为《樵
歌》,故亦称之为“樵歌体。<
/p>
33.
神韵说:
清初诗派之一,创始人王世祯。所谓“神韵说”
就是力图摆脱政治等社会因素对诗歌艺
术的干扰,
更多地关注
诗歌本身淡远清新的意境和含蓄蕴藉的语
言,
从而加强诗歌排
闲解愁的消遣娱乐功能。为此,竭力提倡唐
代王、孟、韦、柳
一派的诗风,
作品也以描写山水景色和个人情
怀为主,
但缺乏
真情实感是其主要毛病。
34.
格调说:
清中叶宗法唐诗的诗歌流派,
创始人沈德潜。
所
谓
“格调说”
,
就是
用唐诗的格调去表现封建政治和伦理道德
观念。他力主恢复儒家“温柔敦厚”、
“忠正和平”的诗教传
统,
提出
“诗教之尊,
可以和性情,
厚人伦,
< br>感神明”
的口号,
使诗歌为封建统治服务。
35.
肌理说:
翁方纲既不满于王士祯
“神韵说”之空泛,
又
不
满于沈德潜“格调说”的食古不化,提出“肌理说”对二者加
以匡正。所谓“肌理说”包括以儒家经典为基础的“义理”和
结构辞章方面的
“文理”,
实际上是要求以学问为根底,
以考
p>
据来充实诗歌内容,
达到义理与文理的统一。
这是宋诗以学问
为诗的再版,是以学术代替诗歌创作的一条歧路。
36.
性灵说:
清代中叶,
真正与宗唐、宗宋诗派相对立、
真正
p>
继承晚明以来的主情传统,与道统文学观相对立的诗歌流派。
创始人
袁枚,
所谓性灵派,
即是上承明公安派独抒性灵的诗歌
主张,认为写诗要抒发人的直性情。
37.
活法说:
吕本中后期所提出的作诗主张。
吕本中的
“活法”
即
“规矩备具而能出于规矩之外,
变化不测而亦
不背于规矩”
,
提倡“好诗流转圆美如弹丸”,有意识“以苏济
黄”,消除江
西诗派末流的生硬造作之弊,为宋诗发展开拓出“流转圆美”
的新途径。
38.
p>
童心说:
李贽把文学作为宣扬其反传统、
肯
定个性精神的
社会思想的有效工具,
并把代表人的赤子真心的<
/p>
“童心”
作为
文学创作和评价的最高准则
。
童心说是晚明李贽提出的:
“天
下之
至文,未有不出于童心焉者也。”他把文学作为反传统、
反权威。
39.
二窗:
吴文英号梦窗,
其词集为
《梦
窗词》
;
周密号草窗,
其词集为《草窗
词》。二人同为南宋中后期清雅词派的作家,
词的内容也多为身世之感和离别之情,
p>
且往往融入哀时伤世的
黍离之悲,
艺术上二
人均追求清丽工巧,
旨趣相近。
故时人并
称他们为“二窗”。
40.
p>
富贵词人:
即指北宋初期著名词人晏殊。
他
一生居显宦要
职,有“太平宰相”之称,但其在政治上无大建树,而以词传
名。
他一生生活优裕,
生活态度雍容闲雅。
其词多祝寿、
咏物
和歌颂升平,
这类词多宴游之余的消遣之作,
在过分满足的生
活里找
一点春花秋月的闲愁来吟咏,虽无镂金错彩的刻意藻
饰,
但掩盖
不住其骨子里的富贵之气,
总体而论,
尚未摆脱五
代绮艳词风的窠臼,故晏殊有“富贵词人”之称。
41.
南渡词人:
< br>即指北宋灭亡后,
由北宋逃到南宋的词人。
其
代表人物是李清照、
朱敦儒。
他们都生活在南北宋
之交,
在北
宋都有四十多年的生活经历,
并且都已是稍有名气的词人。
靖
康之变以后,他们也被迫南渡
,由于政局的剧变,国破家亡,
漂泊流落,
使他们颇多家国之感
和身世之悲,
发而为词,
多有
凄苦的哀
叹和深沉的感伤,
词风发生明显的变化。
人们习惯把
宋室南渡后由北入南的词作家们称南流词人。
42.
南洪北孔:
< br>是对清初历史剧作家洪昇和孔尚任的合称。
洪
昇是钱塘人
,
有著名历史剧
《长生殿》
传世;
p>
孔尚任是曲阜人,
有著名历史剧
《桃花扇》
传世。
这两部著作代表了清代戏剧的
最
高成就,并代表了清初感伤审美思潮的重要实绩。
43.
清初三大家:
三位作家是侯方域、魏禧、汪琬,号称“清
初三大家”
,
他们的散文比较注意从文章风格上纠正晚明散文
的放诞的纤佻
习气,
主张恢复唐宋散文的醇厚传统。
三人中以
侯方域成就较为突出。
44.
前后七子:
< br>从明朝中期开始,
诗歌掀起了一场以复古面目
出现的革新
活动。
以李梦阳、何景明为核心,
包括康海、
< br>王九
思、边贡、王廷相、徐祯卿等人的文学群体,称“前七子”。
他们提出了
“文必秦汉,
诗必盛唐”
< br>的口号,
目的是扫荡台阁
体的无聊文风,
力图恢复文学自身的独立地位。
但由于他们的
创作理论
落后,
缺乏创新,
有泥古不化的倾向。
至嘉靖、
隆庆
时期,出现了以李攀龙、王世贞为代表,包括谢榛
、宗臣、梁
有誉、徐中行、吴国伦在内的文学群体,称“后七子”。他们
一方面继承了前七子关于重视文学自身价值的观点,另一方
面,
他们在复古道路上比前七子走得更远。
他们成员间的文学
主张和创作风格差异较大,
它并不是一个主张和创作实践完全
统一的文学流派。
45.
宋末元初四大家:
张炎、王沂孙、周密和蒋捷,都是由
< br>南宋入元代的词人。
张炎、
王沂孙、
周密均为南宋中后期清雅
词派的作家,蒋捷词虽较少束缚,有自然之趣,且时有豪放
,
风格多样,但在炼字、求声律及追求隽婉方面,仍不脱姜夔、
吴文英的影响。
由于他们词风有相近之处,
又都是宋末元初词<
/p>
坛上的佼佼者,故清人称他们为“宋末元初四大家”。
46.
辛派词人:
< br>指的是南渡前后词风与辛弃疾相似或相近的作
家。
既包括
早于辛弃疾的南渡初期作家张元幹、
颖孝祥等,
也
包括和辛弃疾同时或后于辛弃疾在作词方面追步辛弃疾的作
家陈亮、
刘过等人。
他们都以浓郁有爱国激情和慷慨悲壮的词
风,
共同促成了苏、
辛词派的形成,
成为词史上一笔富贵的精
神财富,为宋词的发展作出了自己的贡献。
< br>
47.
永嘉四灵:
指的是南宋后期永嘉的四位诗人,
即徐玑,
号<
/p>
灵渊;徐照,安灵晖;翁卷,字灵舒;赵师秀,字灵秀。他们
都是
永嘉人,字号中又都有一个“灵”字,诗风又极为相近,
故谓之
“永嘉四灵”
。
他们都是由叶适的鼓吹而闻名于世,
视
为同一诗派,谓之四灵诗派。
48.
遗民诗人
:
清初诗坛,
有一批由明入清的诗人,
他们保持
自己的民族气节,
对时末清初的战乱和民生疾苦铭
刻在心,
对
清统治者在政治上采取不合作态度。
拒绝入仕为官。
他们用诗
歌揭露清兵暴行,
颂扬抗清英烈,
坚持民族气节,
寄托故国哀
3
思,诗风慷慨苍凉、激昂悲壮。这一类
诗人被称为遗民诗人,
其代表人物为顾炎武、吴嘉纪和屈大均。
49.
遗民作家
:指南宋灭亡后生活在元初的原南宋末年的作
家。著名的有汪元量、刘辰翁、郑思肖
,以及谢翱、林景熙和
谢枋得等。
他们由宋入元之后,
用诗、
词、
文不同的文字形式,
感怀时事,
伤悼故国,
抒写兴亡感慨,
表现了坚守气节的遗民
心态,
表达了亡国遗民的悲愤之
情。
后人称这样一个作家群为
遗民作家。
50.
元曲四大家:
指前期元杂剧作家关汉卿、白朴、马致远
和后期元杂剧作家郑光祖。因为他
们在元代杂剧创作中成就
高、
影响大,
所以周德清在其
《中原音韵》
一书中将他们并列,
称为“关、郑、白、马”,后又称之为“元曲四大家”。
51.
一祖三宗
:
是指宋代江西诗派的渊源和宗师而言的,
江西
诗派的创始人黄庭坚在艺术上以学杜甫诗为宗旨,
尤其是学其
到夔州以后的诗作,后来作家亦多主学杜,故其一祖为杜甫。
除黄庭坚外,<
/p>
陈师道、
陈与义亦是江西诗派的中坚人物,
故江
西诗派的三宗是黄庭坚、
陈师道、陈与义。
江西诗派的
“一祖
三宗”说由江西诗派的鼓吹者方回
在其《瀛奎律髓》中首倡。
52.
元诗四家
:
指的是元代中期大德、
p>
延祐年间活跃于文坛的
四位作家,
他们是虞
集、杨载、
范椁和揭傒。
他们均因有文才
而被选入翰林院,
并以较为出色的诗文创作成为京师士子向慕
的著名人物而享誉诗坛。
其中尤以虞集名声最大,
是元代中期<
/p>
文坛的领袖人物。
53.
南施北宋
:清初入仕诗人施闰章与宋琬的并称。施闰章,
宣城人;
宋琬,莱阳人。
二人一南一北,
< br>他们的思想属于理学
复古的保守派,
所以在诗歌上俱主张
温柔敦厚的诗风,
故称南
施北宋。
<
/p>
54.
姚门四杰:
指桐城派创始人之一姚
鼐亲授弟子中的四位士
子,他们是刘开、管同、方东树、梅曾亮。其中梅居京师二十
p>
年,名重一时,刘、
管在鸦片战争前已谢世,
后曾以姚莹取代
刘开,推为姚门四杰。
55.
话本小说
:
是经过文人编篡整理的小说话本。
所谓
< br>“话本”
,
就是
“说话人”
p>
说话所依据的底本,
原只是师徒相传的
“说
话”
的书面记录,
是口头文学,
所以是
口语体,
口气也是针对听众
的。
但我们
今天所能见到的小说话本,
已是经过下层文人加工、
可供阅读的
话本小说了。
56.
拟话本:
明代后期,
随着长篇通俗小说的繁荣,
p>
话本小说
也发生了重要变化:
由过去供艺人
讲述的底本变而为社会上普
通读者的案头读物,
出现了大批以阅
读为编写和出版目的的短
篇小说。
这种在体制上与宋元话本大致
相同、
具雅俗共赏性质
的白话短篇小说,即是“拟话本”,或称
“拟宋市人小说”。
57.
科学小说
:
是清末“新小说”的又一重要类型。鲁迅指出
科学小说可以<
/p>
“掇取学理,去庄而谐,
使读者触目会心,
不劳
思索,则必能于不知不觉间,获一斑之智识,破遗传之迷信,
改良思想,补助文明。”并指导出科学小说创作的基本要则:
“默揣世界将来之进步
,
独抒奇想,托之说部。
经以科学,纬
以科学,纬以人情。离合悲欢,谈故涉险,均错综其中。间杂
讥弹,亦复谭言徵中。”其
代表作有俞万春的《荡寇志》等。
58.
明代传奇:
< br>是指在宋元南戏基础上发展形成的戏剧形式。
它将南戏这种质朴的民间戏剧形式进
行了雅化,
体制上更加宏
伟,
艺术上也
趋于精美,
不但兼用南曲和北曲,
而且用宫调来
区分曲牌。
由于它在体制上吸收而又超越了南戏和杂剧,
使其
规模宏大,
形式上更加活泼,
更
适合文人施展才华、
抒写情志,
也更为民众所喜闻乐见,
故其发展流行很快,
成为明代戏曲舞
台上占主
导地位的形式。
59.
南戏:
又称南曲戏文。
它原是宋代以来南方浙、<
/p>
闽一带用
村坊小曲演唱的民间小戏,
在其
形成发展过程中,
吸收了大曲、
诸宫调、
滑稽戏等民间说唱伎艺和宋杂剧表演故事的形成,
故
开始称“
永嘉杂剧”或“温州杂剧”。元灭宋统一中国后,在
南北文化
交流中,
南戏的故事题材和演唱艺术又受到北杂剧的
影响,并逐
渐成为一种较为成熟的戏剧形式。
60.
谴责小说:
< br>他的概念不见于
“小说界革命”
中,
而是鲁迅
1920
年治小说史时的新创。鲁迅认为:嘉庆之
后,内乱外患
不断,
有识之士呼吁维新与爱国。
戊戌变法失败后,
又有庚子
赔款和义和团之变,人们知
政府不足与图治,顿有掊击之意,
“其在小说,则揭发伏藏,显其弊恶,而于时政,严加
纠弹,
或更扩充,并及风俗。虽命意在于匡世,似与讽刺小说同伦,
而辞气浮露,
笔无藏锋,
甚且过其他其辞,
以合时人嗜好,则
其度量技术之相去亦远矣,
故别谓之
“谴责小说”
,
代表作有
李宝嘉《官场现形记》等。
61.
散曲
:是配合当时北方流行的音乐曲调撰写的合乐歌词,
是一种起源于民间新声的音乐文学,
是当时一种雅俗共赏的新
体诗。
在元代
,
散曲一般称为乐府或词,
有小令和套数两种基
本形式。
62.
弹词
:
是流行于南方的用琵琶、
三弦伴奏的讲唱文学形式。
它起源于宋代的陶真和元明的词话,
开始出现于明中叶,
至清
代极为繁荣,
是清代讲唱文学中成就最高、
影响最大、
流传作
品最多的一种。它由说、噱、弹、唱等部分组成,唱词以七言
句为主,
间有三言衬字。
其作品多为长篇,
每次
开说前往往插
上一段开篇,相当于话本中之人话,供演唱者定场试音之用。
弹词多用第三人称叙述,文字浅近,语言上有“国音”和“土
音”之分。
p>
63.
小品<
/p>
:
“小品”
一词原为佛教用语,
明代后期开始用来指
一般文章,
以区别于以往那
些关于国家政典、
理学精义的
“高
文大
册”
,
而提倡一种灵活便利、
抒发真情
的新体散文。它不
专指某种文体,
尺牍、
游记、
杂记、
随笔、
书信、
日记、
传记、
序跋等均可包括在内。
晚明时期,
这种文章风格正好适应了当
时人们抒张
个性、追求自由的社会心理和公安派“独抒性灵”
的文学主张,
于是便在社会上普遍流行起来。
公安三袁、
陈继
儒、
王思任、
祁彪佳、
张岱等
均为著名的小品文作家,
其中以
袁宏道和张岱成就最高。
64.
狭邪小说
:
清道光至光绪年间,有一批以狎优狎
*
为题材
的小说出现,鲁迅称之为“专叙男女杂沓”的“狭邪小说”其
< br>主要代表作有毗陵的《品花宝》、魏秀仁的《花月痕》、俞达
的
< br>《青楼梦》
、
韩邦庆的
《海上花
列传》
及张春帆的
《九尾龟》
等。
p>
65.
新小说
:是相对于“旧小说”而言的,专门指拥护“小说
界革命”
p>
的作者创作的各种类型、
各种面貌的小说作品。
其涵
义有二:一是“使小说新”,即刷新小说,一新小说之面貌,
< br>一;
一是指新面貌的、
新样式的新质小。
前者是
“小说界革命”
的任务之一,
< br>后者即是小说界革命的直接产物和主要结果。
“
新
小说”
五花八门,
品类繁多,
文白杂陈,
雅俗共存,
风格各异,
显示了一代文人空前的想象力和创造力。
其中以政治小说、
谴
责小说和科学小说最为引人注目。
66.
元杂剧
:
又称北杂剧,
是在诸宫调和金院本基础上发展起
来的成熟的戏剧形式,
由
“四折一楔子”
构成。
折是音乐单位,
一折里只用同一宫调的一
套曲子,
四折就是四大套曲子,
可选
用
四种不同的宫调。
楔子的篇幅较短,
一般放在第一折前交待
p>
剧情,起序幕作用;也可放在折与折之间,起过渡承接作用。
在表演
上由一人主唱,其他角色都不唱,只用宾白。
67.
章回小说
:
是中国古代长篇小说的唯一体裁,
它是在民间
说话艺术中
“讲史”
一家中发展演变而来的。
p>
由于所讲历史事
件年代长、
人物多、
事件复杂,
不可能一次讲完,
需要分若干
p>
次才能讲完,
因此,
第讲一次使形成一个相
对独立的单元,
这
就相当于后来章回小说的一回。
这种分卷分目的形式在章回小
说发展初起期的范本
《
三国志通俗演义》
等作品中已大体形成,
如全书分若干卷,卷中
分若干节,节前有简单目录。
68.
诸宫调
:
指同一宫调的若干曲牌联成首
尾一韵的短套,
再
用不同宫调的短套联缀成长篇的说唱体文学形
式,
它由韵文和
4
散文两部分组成,
采用唱歌与说白相同的方式演说故事,
基本
上属于叙事体。
69.
子弟书
:
是清代由八旗子弟首创并流行的讲唱文学。
清初,
很多旗籍子弟在戌边时利用当时流行的俗曲和满族萨满教的
巫歌“单鼓词
”的曲调,配以八角鼓击节,编词演唱,以抒发
思归之情,
或反
映军中时事。
这种演唱后来传入北京,
约在乾
< br>隆初年,
北京部分八旗子弟以这种曲调为基础,
参照当时
民间
鼓词的形式,
创造出一种以七言为体,
没有说白,
以叙述故事
为主的书段,演唱时仍以八角鼓击节
,正式称为子弟书。
70.
才子佳人小说:
是明末至清代以青年男女爱情婚姻为题
材的小说,
但又有特殊的狭义所指。
它在情节上有固定
的程序:
一见钟情,
私订终身,拨乱离散,
及第团圆。
创作倾向主张存
情去欲,
较有代表性的作品是
《玉娇梨》
、
《
平山冷燕》
和
《好
逑传》。
71.
神魔小说
p>
:
是明中后期产生的写神魔故事的章回小说。
《
西
游记》
开风气之先。
以后有模仿
《西游记》
的,
如
《四游记》
、
《西游补》
等;
还有别叙故事讲神魔之争的,
如
《封神演义》
、
《三宝太监西洋记》等。
72.
域外游记:
明
清同治年间,
中国人所写域外游记开始出现,
作者或为出使、<
/p>
旅居、
专察,
在目睹与中国完全异趣的外
国风
光人情特产制度等新世界、
新事物后,
为文以记之。
所写内容
因作者涉足异域后观念的新变,
p>
这些游记中的优秀作品均呈现
出一种新面貌、
新文风,
自成一种新文体,
故统称之为域外游
记。
73.
逻辑文:
钱基博谓梁启超的新文体被人仿效,流于排比堆
砌之时,
有异军突起、文理密察,
而衰以逻辑,
所以这文体被
称之为逻辑文。
这种文体实指章士钊的文体。
< br>此类文章严格按
逻辑行文,论理周密,文法谨严,追求为文的逻辑独至之境,
p>
行文主洁,不枝不蔓,恰如其分,张弛有度,措辞力戒模糊,
务求鞭
笞入里,脉络分明。
74.
侠义公案
小说
:清中叶以后,以三侠五义为代表的表现侠
客义士的小说大
量涌现。
咸丰同治年间既有儿女之情,
又有英
< br>雄之气的
《儿女英雄传》
出现,
这就是近代小说史上的侠义公
案小说。
它们是清中叶以后,
p>
乡勇游民从军作战获取功名,
引
起民众羡慕
,
社会推重勇侠粗豪的绿林习气,
又不必违背忠义,
甘心为高官大吏奔走的阅读心理的产物。
75.
说铁骑儿:
宋代说话中的一家。讲说士马金鼓故事,尤其
是宋代北方民族战争中的英雄传奇故事,
是英雄传奇小说的来
源。
76.
二拍:<
/p>
是凌濛初编撰的拟话本小说集《拍案惊奇》和《二
刻拍案惊奇》的
合称,各收拟话本小说四十篇,除一篇重复,
一篇为杂剧外,
实
有七十八篇。
它在内容上更有时代气息和作
家个人特色,
在艺术上也更具有统一的剧作个性,
它是拟话本
小说在体制上定型的标志,
也是明代拟话本小说成就最高的代
表作之一。
77.
借才异代
:金初文坛的作家,主要由两部分人组成,一是
由辽入金的文臣,
如韩昉等;
二是由宋入金的文士,
如宇文虚<
/p>
中、吴激、蔡松年等。
占据金初文坛的,
几乎全是由宋入金的
作家。
清人庄仲方在
《金文雅序》
中称这种现象为
“借才异代”
< br>,
此说揭示出了金初文学的起因及性质。
78.
临川四梦
(玉茗堂四梦)
:
汤显祖的传奇
《紫钗记》
、
p>
《牡
丹亭还魂记》、《南柯梦记》、《邯郸梦记》,代表了他戏剧<
/p>
创作的全貌,
并且这四部传奇又均与梦相关,
而汤显祖是临川
人,故而合称为“临川四梦”。又因汤显祖的书斋名为玉茗,
帮又称“玉茗堂四梦”。
79.
六一风神
:欧阳修晚年号六一居士,所谓六一风神即指欧
< br>阳修散文的美学风格。
欧文措辞平易,
语言精炼而有变化
,
亲
切自然,
条达疏畅,
让读者从寻常的叙说和描写之中体悟出深
邃的思想和高远的意境,
于一波三折、
吞吐反复之中领略特有
的情致韵味。
这种偏于阴柔之美,
纡余委备而婉曲有致,
诗味
醇浓而情韵绵邈,
含蓄蕴藉
而平易自然的风格,
标志着欧阳修
的散文创作倾心于风神姿态,
故称之为六一风神。
80.
南社
:
1909
年
11
月
13
日南社成立于苏州虎丘。以高旭、
陈去病为主要创始人
和领导核心。
其寓意为
“操南音不忘本”
,
实寓反抗北庭之意,
其宗旨即
“反
抗满清”
。
带有强烈的政治
色彩,一时
间,南北爱国诗人、进步文士纷纷加盟,
1916
年
时达千余人。
这个具有明显近代性质的文学社团,
辛亥革命前
后主要革命报刊和文学刊物的主持人均在其中。
19
17
年因为
同光体的态度不满,
柳亚子
与他人争执,
南社几乎分裂。
此后
每况
愈下,至五四后解体。
81.
诗文革
新运动:
北宋中叶,欧阳修登上文坛,学作古文,
倡导古文运动
,
并很快成为文坛领袖。
他不遗余力地褒奖提携
王安石、曾巩和三苏,在明确理论指导下积极从事古文创作,
形成了浩大的声势
,
确立了古文在散文领域的正宗地位;
古文
领域的革新也影响到诗歌创作,
作诗也讲
“气格”
,
出现了
“以
文为诗”
的现象,
开创了一代诗风。
人们把这场
有推动宋代文
学发展、
使宋文、
宋诗都
能够自具面目而独树一帜的文学变革
称为诗文革新运动。
p>
82.
诗界革命:
戊戌维新失败之后,梁启
超亡命海外,以“新
民”
即启发从觉悟为宗旨,
提倡和发动文学界的全面革命,
而
最先提出的是“诗界
革命”。在
1899
年的《夏威夷游记》中,
< br>梁启超首次标示诗界革命,
批评了千年的古典诗歌传统,
第一
个尖锐指出传统诗的终结性命运。
在对黄遵宪等人的新学之
诗
的经验教训作了检讨之后,
提出诗界革命应以
“新意境”
、
“新
语句”、<
/p>
“古风格”三者具备为衡量标准。
1902
年,在其《饮
冰室诗话》
中,
将诗界
革命的标准修订为
“以旧风格含新意境”
,
或
“熔铸新理想以入旧风格”,
成为诗界革命的纲领。诗界
革
命除黄遵宪这位代表作家之外,
梁启超是发难者,
康有为为巨
擘,
其余则有丘逢甲等。
“诗界革命”
对此后的旧体诗创作有
深远影响,并在
观念上为“五四”的新诗运动作了准备。
83.
三言:
是冯梦龙编篡整理的三部拟话本小说集的总称,它
包括《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》,每集各四
十篇,
共一百二十篇。
它是以普通市民及其生活为主要表现对
象,
具有雅俗共赏性质的新型通俗小说形态,
是明代拟话本小<
/p>
说成就最高的代表作之一。
84.
p>
四大奇书:
从清代开始,人们通常把《三国演义》、《水
浒传》、
《西游记》和《金瓶梅》称为中国古代小说的“四大
奇书”。这四部小说基本上代表了中国古代小说的四种类型,
即历史演义小说
、
英雄传奇小说、
神摩小说和世情小说;
实际
上,
它们又是南宋时期说话艺术中主要四家的延续和发展
:
即
《三国演义》
是讲史小说的发展,
《水浒传》
是说铁骑儿的发
展,
《西游记》是说经小说的发展,
《金瓶梅》则是小说家小
说的发展。
85.
三体诗
:
宋初诗坛诗派林立,
主要有三派:
一
是白乐天体,
代表人物是李昉、
姚铉和王禹偁,
他们倡导学习白居易后期的
闲适唱和诗;二是西昆体,代表人物是杨亿、钱惟演
和刘筠,
他们倡导学习李商隐的近体律诗;
三是晚唐体,
代表人物是林
逋等,
他们推崇贾岛、
姚合,
多写闲情逸趣。
宋初
“三体”
诗,
即指三个诗派。
<
/p>
86.
四大传奇:
指元代后期出现的著名
南戏《荆钗记》、《刘
知远白兔记》、
《拜月亭记》和《杀狗记
》,简称荆、刘、拜、
杀。
传奇原指唐代文人创作的文言小说,
后来被借用作戏剧的
名称,元代的南戏剧本均注有“元传奇”字
样。至明代,传奇
成为由南戏发展而成的南方诸声腔戏曲的通称,
主要指弋阳腔
和昆山腔的剧本,
以别于北杂剧。
即是说,
传奇作为戏曲文学
形式,
< br>是从元代南戏开始形成。
故元后期的四部著名南戏被称
为
“四大传奇”。
87.
小说界革命:
是晚清文学革命的重要组成部分。
1902
年,
梁启超创办
《新小说》
杂志,
并发表了
《论小说与群治之关系》
一文
,
正式提出了小说界革命的口号,
重点论述了小说界革命
5
之必要,
指明
小说界革命的中心意图是
“改良群治”
,
认为
“欲
新民,
必自新小说始”
p>
。
它适应了晚清社会文化与文学求新求
变的
内在要求,
促进了新小说的诞生和兴盛,
取得了比诗界革
命、文界革命更大的成功。
88.
义法:
义法
是方苞的文学见解。
他认为作文要讲究义法,
p>
义
即言有物,
p>
法
即言有序。言有物,是说文章要有内容;
言有序,
是说文章要有条理、
有层次、
有技巧,
也就是指形式。
方苞主张要写
好文章,
必须学习古文的法则,
必须向古代学习。
这既是道统又是文统,是道统和文统相结合的完整的体系。
二、简答题。
1
、北宋初期的复古思潮在文坛并未成为主流
复古守正以求
出新,
是宋初文学发展的一种趋势。
柳开是北宋
复古革新思潮中最初觉醒的儒者代表,既显示了“文”“道”
之间与生俱来的联
系,
同时也预示了两者本质上的某些对立和
最终的必然分裂。<
/p>
田锡更具文人气质,
代表了五代文气习染较
深的文学之士对改革文风的自觉。
穆修则在搜求校刻韩、
柳文
集方面功不可没。
但复古思潮在北宋初期并未成为主流,
仅处
于特定社会历史条件下少数几个作家先驱自觉的阶段。
2
、宋初“三体诗”(白体、西昆体、晚唐体)
白居易体
宋初诗坛最早流行应答酬唱、
浅切以晓的
“白乐天
体”,代表人物有徐铉、
李昉及他们的后起之秀王禹偁。
< br>李昉
等宋初白体诗人倡导学习的是乐天后期的唱和诗。
晚
唐体
白
乐天体之后真宗时盛行晚唐
体,
他们尊崇的对象是贾岛、
姚合,
多
写山野闲逸情趣,诗意偏狭,以锤炼字句为能。
晚唐体诗派特
点:(
1
)题材狭窄,现实性差。(多写身边景
与琐事);(
2
)艺术上注重构思的精巧,写得清新秀
雅(细
碎小巧)。晚唐体有寇准、林逋、魏野、潘阆等人。林逋隐居
西湖孤山,以梅、鹤为伴,称梅妻鹤子,以咏梅诗著称,传世
佳句
< br>“疏影横斜水清浅,
暗香浮动月黄昏”
。
(
《山园小梅》
)
3
、王禹偁在文论上的贡献?
于传道外,
提出明心,于有言外,
提出有文,
这是他在理论上
的贡献,
所谓明心,<
/p>
是指自己的内心世界臻于高尚,
是指立身
无愧,
以文明心和传道,
实质上是要求文道路合一和文行合一,
并偏重在文的方面。
4
、杨亿的《南朝》诗的借古讽今之意
《南朝》
是咏史诗。
写法上仿效李商隐
的同题之作,
铺陈南朝
三百年间帝王荒淫亡国的史实,特点是(
1
)借古讽今(
2
)精
于用典(
3
)音节流畅(
p>
4
)辞采华丽。很能体现西昆体“取材
博瞻
,炼词精整”
的特色。作者写这首诗,
是要劝告人们不要
忘记荒淫亡国的史实,
劝告君主不要重蹈覆辙走南朝的亡国之
路。暗含有借古讽今之意。
5
、西昆体的创作特色与《西昆酬唱集》
《西昆酬唱集
》
是杨亿、
刘筠等人彼此唱和,
互相切
磋的结集
本,
是西昆体之所以能够形成一个诗歌流派的重要标志
。
西昆
体的创作特色是学李商隐的近体律诗,
< br>讲究声律文采,
修辞重
用典。其长处是文辞密丽,气象典
雅,
扫五代之衰飒,
创造纯
宋人之诗歌
;短处是太雕琢而无自然态度,太堆砌而少意味。
6
、欧阳修在北宋诗文革新运动中领袖地位的表现?
答:
是北宋中叶文坛的领袖。
欧阳修在中国古代文学史上说
不
上是一流大家,
但作为宋代古文运动的领袖人物,
对当时及后
代的影响却不容低估,除了经自己杰出的散文创作影响文坛
p>
外,
欧阳修又在知贡举时,
利用政治手段,
极力排抑险恶奇涩
的太学体,
选拔文章
晓畅的二苏,
曾巩等英才,
不但后继有人,
而且更加发扬光大,避免了重蹈中唐古文运动后继乏人的覆
辙。
提出了创作主张,
开一代文风,
指出文学创作应其易如有<
/p>
可法,
其言易明而知行,
以建立流畅自然
科易婉约的风格为基
本目标,
由此开创了一代文风,
扭转了古文复兴之后脱离社会
现实的倾向,
确立了
散体文的正宗地位,
杰出的创作实践,
在
欧阳修的文学创作中,
散文取得的成就最高,
影响也最大,<
/p>
他
撰写了大量平易生动的古文,
成为人们
学习的典范,
欧阳修作
诗具有散文化
倾向,
好议论。
变情韵为重气格,
开创
了宋诗处
具面目而有别于诗的时代。
7
、欧阳修诗的散文倾向,及其《和王介甫明妃曲二首》其一
的
风格特色
⑴欧阳修诗歌创作的散文化倾向主要表现为:
用古文的章法写
诗,讲究转折顿挫、虚实正反;句子彻底散行,长短句
杂出,
少用偶句,
故意似对非对,
造成
散文调而非诗调;
其次是诗中
常用语助词或散文式的介词;再者
,其诗不仅用于议论时政、
评说历史、
陈情述雅等,
还用于歌咏和表现日常生活中习见的
事物,
开创了
取材广泛、
命意新颖、
以文为诗、
以议
论为诗的
一代诗风。
⑵
《和王介甫明妃
曲二首》
其一的风格特色:
用类
于散文
的语句,
写王昭君流落荒漠的悲伤,
以反衬
“汉宫”不
知边塞之苦,
具有以汉喻宋的现实意义。
其间叙事、
抒情、议
论杂出,
笔势极为矫健,
主气格而贱丽藻。
由于多以古文的句<
/p>
法、气势入诗,故可称古文诗体,是宋诗中最富权威的一体。
8
、欧阳修散文的艺术风格与六一风神
特点:
(
1
)
内容充实,富有现实意义(政论散文结合时政)。
(
2
)
叙事简括有法,
抒情深情委婉深细,
议论纡徐有致。
(
3
)
措辞平易,
不用冷弊字,
常用语助词,
大量化用骈文语句。
(
4
)
注意语气的轻重和声调的和谐,
善于运用文句的长
短变化,
读
起来抑扬顿挫,富有节奏,气势流畅。六一风神:(
1
)这是
欧阳修散文的美学风格。他的
散文措辞平易,不用古奥文字,
使用当时通行语言,
但用词造句
精炼而有变化显得舒畅贴近自
然。(
2
)自然地叙事、自然地抒怀,使读者慢慢从寻常的叙
说中悟出难以言传的高远境界。(<
/p>
3
)他的散文创作从阳刚到
阴柔的转变,
其本质是散文的诗化和情感的外显。
着眼于感情
的抒发,富有淳厚的诗意。(
4
)另外文章结构层次上
极吞吐
往复、参差离合之致,语言层次上平易自然。总之,
<
/p>
六一风
神特点:
偏于阴柔之美,
纡余委备而婉曲有致,
诗味醇浓而情
韵绵邈,含
蓄蕴藉而平易自然。
9
、欧阳修《戏答元珍》的特点?
<
/p>
诗中藉写景抒发了自己谪居山乡的寂寞愁闷,
在构思上能立足
p>
人情物理写景叙事,
以思致的宽和通达见长,
从而为说理的内
容融入诗歌创造了新的表现形式,
反映了宋诗
注重离去的革新
要求。
10
、梅尧臣诗歌艺术特点,
其
《陶者》
诗的思想内容与艺术风
格
⑴诗歌艺术特点:梅尧臣作诗追求“苦硬”、
“瘦劲”,喜欢
平淡的风格,
其实是要求平淡其表,
深邃其里,
内核
“深远”
,
淡而屡深。<
/p>
梅诗的
“平淡”
具备这样的特点:
构思奇巧而取材
平平,
用意深远而出之淡然,
感情深厚而语句平淡,
寓奇峭于
朴素,
外枯中膏,淡而有味。⑵《陶者》诗的思想内容与艺术
风格:
此
诗反映农村贫户的艰难生活,
对农民寄寓深切的同情,
对官吏的
欺诈奴役行径表示极大的愤慨,
具有深刻的批判现实
意义。
p>
诗歌语言朴素平易,
在看似平淡无奇的描写中,
蕴涵着
真实深刻的思想感情。
1
1
、苏舜钦诗歌风格特点,
其
《奉酬公
素学士见招之作》
诗的
艺术特色
p>
⑴诗歌风格特点:
苏舜钦作诗充满激情,
感
情顿挫而发其郁积,
语言明快豪迈,
故其诗歌作品主要风格特色
是豪旷雄放而超迈
横绝。⑵《奉酬公素学士见招之作》
(秋风八
月天地肃)诗的
艺术特色:
构思雄奇飞动的艺术境界,
采用夸张遒劲的文学语
言,
从而形成豪旷中渗透
着悲壮的诗歌格调,
寓含了更大更重
的思想感情的容量,但稍显
粗放。
12
、王安石的文论主张:
主张为文要“以适用为本”,
“务为有补于世”,属于经世派
的政教文学说,
强调文章的现实功能和社会效果,
主张文教合
一。
明确将文章看作
“器”
,
即为政治服务的工具,
崇尚自然、<
/p>
简洁的文风。
13
、王安石散文特点?
6
答:王安石的散文以政论文、书
札、序跋文、记叙文、小品文
最为重要。
议论文识见高超,议论
果断,
结构严谨,
语言朴素
简洁而说理
透彻,
概括性强,叙事抒情之作,能随笔挥洒,曲
尽其妙,
p>
如意畅达而气,
雄词峻,
表现了驾驭语言的
高超能力。
14
、王安石诗歌“王荆公体”的特点
“王荆公体”的特点是重炼意,又重修辞,在用事、造语、炼
字
等方面煞费苦心,
既新奇工巧又含蓄深婉,
主要载体是其晚
p>
期雅丽精深的绝句。
其长处在于下字工、用事切、
< br>对偶精,独
处在于作诗主意求工,主意之过流为议论,好求工而伤于巧;
故“王荆公体”有深婉不迫处,
也有生硬奇崛处。
前者乃取法
于杜、
韩而自成一体,
后
者实为江西派的先驱,
本唐音而带宋
调,对宋诗的发展起了不小
的影响。
15
、王安石《登飞来峰》
《泊船瓜洲》的风格特征
《登飞来峰》
通过写登临山塔远眺,
反映出诗人高瞻远瞩、
不
畏艰难的胸襟气魄,
为早年诗歌以意气自许、
直道胸
中事的风
格特征。但带情韵以行,仍不失为诗味隽永之作。
<
/p>
《泊船瓜州》
:描写自然山水,
以轻倩之
笔写淡远之思,
造语
工致而律法精严,为晚年“深婉不迫”之风
格。
16
、《桂枝香金陵怀古》的思
想内容和艺术特色?
答:
此词上片写
金陵空阔萧瑟的背景,
下片感怀六朝盛衰兴亡
的旧事,
立意高远,用字精审,
结构苍凉悲壮,
为怀古词
的优
秀之作,以诗为词,开苏辛先路。
17
、曾巩文章的艺术风格
曾巩的文章道学气、
经生气比较重,缺乏形象性、
抒情性、新
奇感,
但在写作手法和技巧风格方面却有自己的特
长,
诸如善
于征古引经,
叙事周密,<
/p>
裁减得体,
语言明净等,
有
“醇于儒”
的守正特色。
(所以被理学家朱熹、
p>
唐宋文派和桐城派古文家
所推崇。
18
、苏洵、苏辙文章风格特点
p>
⑴苏洵:
苏轼、苏辙父亲。
文章以议论为主
,
带有战国纵横家
的色彩。
⑵苏辙:<
/p>
苏轼弟。
以欧文为学习楷模,
尤近六一风
神。
文风淡泊平和,
以稳健见长,
而其
秀杰之气终不可没,
委婉纡
徐,有一唱三叹之声。
19
、苏轼的人格特点
苏轼的思想,主要是儒家思想,又兼纳了道家和佛教的学说。
他
援佛道入儒,
又始终保持做人的气节,
佛老的静达旷放用儒
p>
家道德人格的浩然正气来支撑,
成就虚静高洁的心灵和淡泊超
逸的人格。
故苏轼
“最深于性命自得之际”<
/p>
,
懂得生活的艺术,
具有坦荡坚贞的品格
、
随缘旷放的文心和风流潇洒的气度,
他
的诗、词、文和书画等,不过是这一人格的外在表现形式。
20
苏轼议论文的写作特点?
答:
雄辨滔滔,
气势纵横,
< br>议论与文采交融,
感情与理智并注;
语言明快畅达,
p>
长于形象说理,
颇具文学价值.
政论
(
思治论
)
,
史论《留侯论》。
21
、苏轼记叙文的写作特点
答:多数是文学性散文,将叙述,描写,抒情错杂并用,随意
挥洒.<
/p>
笔酣墨畅,
兼有魏晋文风的自由通脱,
又
自是宋文的简
练平易晓畅,诗情画意处处皆是,覃思妙理,出于自然.
< br>(
赤
壁赋
)(
< br>石钟山记
)(
喜雨亭记
)
。
22
、苏轼小品文的写作特点
写作特点是信手拈来,漫笔写成,或寓情,或寓理,或寓气,
或寓识,
嬉笑怒骂皆为文章;
从不同方面体现了作者历经磨难
而旷放豁达的人生态度,
及其富有生活情趣的心灵,
是他性格
的升华和思想的结晶。
23
、苏轼诗歌在宋诗发展中的地位
宋诗能于唐诗之后别开生面,
苏轼起了关键性的作用。
尽管苏
诗也接受李白、
杜甫和其它唐代诗人的影
响,
但在开拓诗境和
诗的表现手法方面却能与唐人争胜,
其以文为诗、
以才学为诗
的显著特色,
在宋代即被称为“东坡体”
,
成为宋诗的一种
风
格范式,为宋诗的发展开辟了新园地,造就了宋诗的新生命。
24
、苏轼词在宋词发展变革中的重
要地位和贡献】
由五代到柳永,
词为
艳科,
至苏轼,
词风突变,
他突破了传
统
词作的题材限制,
扩大了词境;
他的
以诗为词,
促进了词体的
变革,
提高了
词体的地位,
使词摆脱了对音乐的附庸而成为一
种独立的抒情诗
体,
使宋词能与唐诗并列而被视为有宋一代文
学的代表。这是苏
轼对宋代文学发展的巨大贡献。
25
、苏轼的以诗为词
将作诗的本领用于作词,
即
“以诗为词”
,
是苏轼对词体革新
的一大贡献。其主要点在于把
词与诗看成同等地位的文学样
式,
有意识地以诗的意境、
创作方法入词,
突破音乐对词体的
约束,
p>
把依赖于音乐传播的歌辞变成一种独立的抒情诗体,
促
进了词体的解放,
使宋词能与唐诗并列而被视为有宋一代文学
的代表。
26
、苏轼词对后世词创作的影响
<
/p>
苏轼是词史上豪放词派的开创者,
他对词境的开拓、
对词体的
革新,
为词这种文学样式品位的提高开辟了
道路,
为宋词成为
有宋一代文学的代表准备了条件。北宋灭亡后
,苏词分为南、
北两个支派,
北派如蔡松年、
< br>元好问等;
南派则成为南渡后的
词坛主流,
以辛弃疾成就最高,
于南宋别开宗派,
与苏轼并称<
/p>
苏、
辛词派。
直至金元与南宋灭亡,
p>
苏词的影响始终不曾衰落。
27
山谷诗的题材内容分类
①用于日常交际应酬的赠答诗、
次韵诗和咏物诗;
②反映民生
疾苦和时事政治的诗;③表现自我人格和襟怀的抒情写意作
品。数量最多,也最有特色。
28
< br>“山谷体”的艺术特点,及以杜甫诗歌为宗
⑴以学杜为
宗旨,
重视句法,发展了拗句、
拗律的体制;
< br>⑵用
典以故为新、变俗为雅,强调“无一字无来处”,讲“点铁成
金”和“脱胎换骨”,长于点化铸造,富有思致和机趣。⑶好
奇尚硬,
造语洗净铅华,
独标隽旨,
风格生新瘦硬峭拔,
但兼
有浏亮芊绵的一面。
29
、
(
登
快阁
)
一诗典故运用的特点
答:此诗用典精妙隐密,往住于一诗中可令读者联想到很多,
如痴儿了却
公家事中‘痴儿’用《晋书·付威传
)
中的典故,
包括了自嘲,
自许、
自快等数重意思.
朱弦已为佳人绝,
青眼
聊饮美酒横,
活用伯牙,
子期和阮籍的历史典故,
造成了诗的
顿挫和语义的沉郁。
30
、山谷词的两种不同风貌
早年词作多写男性对女色的倾心和离别相思之情,
词语冶艳俚
俗,
颇近柳永,
晚年词作是一些比较严肃的言志
之作,
同时又
受苏轼词风的影响,
故能
摆脱前期艳词的婉转绸缪之态,
而转
为以诗为词,苍劲峻峭而直
率自然。
31
、陈师道后山体的特征
陈师道作诗全凭学力专精,
讲苦吟,
求奇拙,<
/p>
力求简省字句以
摒却华词丽藻,
其诗锤炼
辛苦处与黄庭坚无异,
被称为后山体,
诗至后山体,
可以说已走入仄径穷途,
既无意于华采,
又不能<
/p>
驰骋才气,
无才无华,
就只剩下瘦硬了,
但后山体的五言之佳
者,往往以拙为工,简妙雅淡,瘦而有骨,
尽力而无痕,学老
杜而得其神髓,达到了至情无文的高妙境界。
32
、陈师道诗歌的艺术风格
陈师道作诗全凭学力专精,
讲苦吟,
求奇拙,
其锤炼辛苦处与
黄庭坚无异。
他的情感
和心思都比黄庭坚深刻,
可因一味学山
谷体的瘦硬,
无意于华采,
又不能驰骋才气,
故其诗瘦硬而不<
/p>
通神,
可谓走入仄径穷途。
不过,
陈师道也有一些不一味以简
缩字句为工的诗,
语拙味永,瘦而有骨,
尽力而无痕,
深得老
杜诗之神髓,诗境则又出黄庭坚之上。
33
、陈与义诗歌艺术特色
陈与义的诗歌创作可以南渡为界,
分为前后两期:
⑴前期多表
现个人生活情趣的流连光景之作,诗风明净,风格清新可喜。
善于用简洁的白描手法、
凝练流动的语言,
捕捉瞬间
意象,
在
闲淡处取神,
饶有情韵。
p>
⑵南渡之后对学杜有了更深认识,
多
7
寄托遥深之作,
诗风趋向沉郁悲壮
、
雄阔慷慨。
尤其是晚期七
言律诗,<
/p>
取材和诗境都较恢弘,
突破了江西诗派瘦硬诗风的局
限,形成了雄浑、沉郁的独特艺术风格。
34
、简斋体的艺术独创性和贡献
<
/p>
⑴后期的诗歌创作比较接近杜甫的七言律诗,
取材和诗境都较
p>
恢弘,突破了黄、陈瘦硬诗风的局限,
形成了雄浑、
沉郁的独
特艺术风格。
⑵简斋体能避免江西诗风流行带
来的弊端,
自创
新格,
给当时笼罩在江
西诗派影响之下的整个诗坛吹进了一股
清新之风,对宋诗的发展作出了贡献。
35
、江西诗派的性质特色
一是此诗派为观念性的社集,
而非实际之聚会;
二是以风格和
师承为判断的根据,
而非地域之划分;
三是江西诗派是元佑学
术的一部分,
是作为“绍述
”政治的对立物而发展起来的,
其
盛衰与政局有密切的关系。<
/p>
36
、吕本中诗歌创作中的“活法”说
对宋诗发展的作用
吕本中诗学江西而主于自然,提倡好诗“流
转圆美如弹丸”,
讲究“活法”与“悟入”。所谓“活法”,即规矩具备而能出
于规矩之外,
有定法而无定法。
这对于习惯循规
蹈矩、
恪守师
训的江西诗派不啻为一种新的生命力。吕本中提倡
“活法”,
是在有意识地将
“山谷体”
代表的江西诗派的
“有意于文者之
法”和东坡体的“无意于文者
之法”辩证地统一起来。故“活
法”说比较全面地反映了以苏、黄为代表的宋代诗学的精
神,
能消除江西诗派末流的生硬造作之病,
为宋诗发展开拓出<
/p>
“流
转圆美”的新途径。
37
、韩驹诗的特点:
早年师法苏轼,
其论禅语可能受到苏轼的影响,
但他
又濡染江
西,作诗讲究“字字有来历”,讲究锤字炼字,近于黄庭坚而
< br>不近于苏轼。
总之,他对苏、黄两家都有所继承,
能将作
诗的
剪切锤炼之功,寓于流动朗畅的气格中。
38
、曾畿诗的特点:
属于江西派,
在拗体、
咏物重神似等方面都爱到黄庭
坚的影响,
但他又受到吕本中的影响,
作诗时不用奇字、
僻韵,
少用典故,
故一般都写得较为明快畅达
,形成活泼流动的风格。
39
晏殊词的艺术特色
⑴晏殊是北宋初期词家的始祖,
是词从晚唐五代过渡到北宋的
关键人物。他的词从五代小词脱胎而来,风格接近南唐词人,
但他抒情的温文尔
雅处,
别有一番曼妙含蓄的境界,
柔婉而富
有诗意,
透出作者雍容闲雅的生活态度,
开拓了宋词婉约派
的
正宗风格。
⑵晏殊词以明净雅致的语言、
深刻而纤细的内心体
验、
曲折精巧的构思、
情中有思的平淡意境,
表现了对多彩人
生的眷恋之情和
与之相伴的惆怅感伤。
其精美圆熟的艺术表现
和雅致含蓄的倾向
,
展示出宋词风格的新特色,
堪称典范作品。
< br>
40
、欧阳修词艺术风格的多样化
<
/p>
⑴欧阳修的词大体呈现两种风格,
一是深婉含蓄,
一是清新舒
隽。较之晏殊,欧词在题材、格调、
艺术手
法上都有更多的拓
展和独创,
开宋词士大夫化的风气。
⑵综观欧阳修词,
既有精
制的小令,
以缠绵而旷达的笔调,
表现对人间美好事物的赏爱
深情以及对酒当歌时生命无常的悲慨,
形成细腻沉着而又豪放
旷
达的特殊风格,
使词风向清空舒隽方面发展;
又有新兴的慢
p>
词,写离别相思、男女恋情,多用慢词长调,通俗淫艳、泼辣
直露;
既有士大夫文学“雅”的一面,
把坎坷仕途的人生感受
寄寓于词
中,
在一定程度上反映了宦途风波和地方风情,
也有
吸收民间文学风味,
描写女子豆蔻相思和艳情的随
“俗”
的一
面,感情不加掩饰地流露于字里行间,词风清新,自
然真率。
艺术风格和表现方式是多样的。
41
、柳永对慢词发展的开创及贡献
⑴从宋仁宗天圣年间起,
柳永大量填写慢词,
< br>奠定了长调的形
式和体制,是慢词体制的开创者。⑵创体和创调是相关连的。
p>
柳永的创体之功是基于他的创调。柳永慢词多用新调,宋词
880<
/p>
多个词调中,有
100
多个是柳永首创或
首次使用,词的体
制至柳永始备。
柳
永在词体和词调方面的开创,
为宋词表现功
能和艺术风格的拓展
奠定了基础。
42
、柳永词的俚俗特点
⑴词语尘下,
表述浅近俚俗。
柳永能够将有趣的白
话加到词中,
构成一种很平民化的表述风格,将言情道爱表现得浅而又浅,
尽而又尽。
他以俚语合俚曲,
将词作为流行歌曲来写
,
还其曲
子词的本色。
所以他的作品能
投千万人之所好,
赢得
“凡有井
水饮处
都能歌柳词”
的声誉,
成为当时最通俗的大众歌曲。
⑵
题材表俗,
描写城市生活的词和歌妓词所占分量
极重,
开后世
市民文学的先声。柳词中有五分之一是描绘都市的
繁华生活、
风俗面貌,
反映尽享太平的市民思想;
有过半的言情词是写与
歌妓的来往,
表现她们生活中
的情感。
这种题词内容和表现方
式,
成
为后世以佳人才子相爱为内容的散曲、
戏剧、
白话小说
的精神丝缕。
43
、秦观婉约词的艺术特点:
p>
⑴北宋词自晏殊至欧阳修,
因主要承续
“诗
庄词媚”
的传统格
局,
已形成一种婉约
的风格,
至秦观则登峰造极,
使此种词风
焕发出异彩,到了“炉火纯青”的境界。⑵秦观词的婉约,多
于融合情景处而得之,既
不像苏词那样豪纵奔放、一泻千里,
又不像柳词那样从俗、
坦陈
胸臆,
而是讲究储含蓄、
饶有情致,
力
求维护词体的本色,或说维护词体的相对独立性。
44
、秦观词的情致:
⑴秦观词流存下来的有八十余首,五十多首专门描写男女恋
情,
就全部
《淮海词》
而言,
写
“儿女柔情”
之作占绝大多数,
故有秦
词
“专主情致”
之说。
⑵秦观词以抒情
为主,
较少叙事,
能化景物为情思,
避
免了质实,
显得空灵婉转而富有情致,
具
有情、
辞兼胜的艺术特色。
其词清丽典雅,
< br>婉曲蕴藉,
但于婉
约含蓄里有凄苦的缠绵,轻描淡写中蕴
涵凄厉的情感。⑶
秦
词的深婉,在于
能掌握词体要眇宜修的特质,能方其所欲言,
将身世之感寓于艳情中,
< br>表达幽微丰美的意蕴,
在前人写滥了
的题材中创出新意,
以情韵取胜
45
、晏畿道词的艺术风格
⑴晏几道的词,
一洗其父
《珠玉词》
的雍容典雅,
形成极度凄
楚哀怨的感伤情调,
p>
但多停留在对以往歌舞爱情的追怀思念之
中,
是一种情绪性的伤感,
且较重修饰之美,
风格上典雅清丽。<
/p>
⑵小山词善于运用不同的构思方式表现相似的题材,
多用情景
p>
互衬的手法,
造语曲折深婉、浅处皆深,
不
露雕琢的痕迹。⑶
晏几道善于吸取慢词的艺术经验运用于令词创作,
言情委婉细
腻而清新俊逸,
有丰富的层次感和清刚顿挫之美
。
此外,
还善
于化用前人诗句,营造独
美词境。
46
、贺铸《六州歌头》(
少年侠气)的风格特征?
答:
是贺铸
的压卷之作,
笔力奇横,
声调激越苍凉,
用边塞激
越苍凉的歌曲,表现他有心报国而无路请缨的郁郁不平之气.
47
、周邦彦《苏幕遮。般涉》词的艺术风格:
p>
⑴表现于:
写羁旅过程中的感受,
文盲表体物融为一体,
清丽
浑厚,
深美闳约。
⑵词中的
“午阴嘉树清圆”
和
“一一风荷举”
等句,
体物之工巧细致,
用笔之缜密典丽,
已开南宋清雅派词
的先河。
48
、周邦彦词集大成的表现有三方面
⑴从词调的搜求、
审定和考证方面说,
他有集成和创制的功劳;
⑵就其写作功力之成就而言,
他善于体
物言情,
描绘工巧周至,
又善于融化前人诗句,炼字妥帖工稳;
⑶从创作风格方面说,
清真词能集北宋词自柳永到秦观、贺铸等人之成就而独具特
色。
他发展了柳永以赋为词的铺叙手法,
兼取
秦词的柔婉、
贺
词的艳丽,
综合形成自
己善于勾勒、
妙于裁剪、
精巧工丽的典
雅作风。
49
、周邦彦《兰陵王越调
。柳》、《六丑中吕。落花》词的思
想内容与艺术风格:
p>
⑴最能体现周邦彦词艺术特点的,是他的咏物词和羁旅行役
词,
p>
这两种题材的词里寄寓了身世之感,
内容是相通的,
在艺
8
术上将赋的体物描
写技巧与词的写景言情结合起来。⑵
《兰。。。》名为咏柳之作,实际上是就惜别写身世
之感,对
“柳”的物态描写,紧扣着“京华倦客”的思绪来写,每一笔
< br>景物勾勒都有每一笔勾勒的作用,
可以令读者于思索后体会出
一种浑厚之意味,
能不流于浅薄重复,
这实在是清真词的一
种
特长。
⑶
《六。
。
。
》
是一首做客他乡的羁旅词,
看似咏落花,
实为自叹身世之作。
作者
将情节化的趋向引入了慢词之中,
展
现的是一种复杂的感情历程
,
在结构组织上花了很大功夫,
章
法上
的复杂变化,
包括不同时间中情事的转换、
不同空间的转
换、
此事与彼事的转换、
写景与叙事言情的转
换,
都很见匠心,
错综中有条理,丰富中见浑融。
50
、李清照《声声慢》的情调:
<
/p>
寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。国破家亡,孤独寂寞,
充满
了悲伤和忧郁。
从一个侧面表现了作者的故国之思和家亡
之恨,
是苦难时代的灵魂绝唱。
51
、李清照“易安体”的艺术特点
⑴用通俗易懂的文学语言和明白流畅的音律声调作词。
李清照<
/p>
妙解音律,所作词无一字不协律,而且能“化俗为雅”,善用
从口
语中提炼出来的寻常语创造不寻常意境,
清新工巧,
明白
省净,
富于表现力。
⑵
“易安体”
融入了家国兴亡的深悲巨痛,
同时又不失婉约词的
本色,
具有凄婉悲怆的格调。
⑶
“易安
体”
倜傥有丈夫气。
李清照作词,
能把
委婉的情思与超脱的襟怀融
合在一起,
婉约而不绮靡,
而是柔中有刚,
蕴含着激昂豪迈之
气。
52
、朱敦儒《好事近》词的特色:
超然物外,
自得其乐,
于淡而静的空旷
境界中,
透出的洒脱的
情调,加之语言浅白如话,形象单纯、明
净,风格自然飘逸。
53
、“朱希真体”的艺术风格
p>
朱敦儒是南渡前后颇有影响的一位词人,
他晚年被迫隐居,
常
放浪于烟霞之间,
写下了大量隐逸词,
多歌唱看透尘世后的随
缘自适、
消遥行乐,<
/p>
但又深藏忧怨,
有不少虚无思想比较浓厚
的篇章。其词语言浅白如话,形象单纯明净,风格自然飘逸,
意境空旷淡静,
情调超然洒脱,在词中自成一格,
被称为
“朱
p>
希真体”
。
其旷放词风带有颓废色彩,
p>
是南宋词坛上讴歌隐逸
生活和出世思想的隐逸词派代表作家。
54
、辛弃疾词的题材内容及特点
<
/p>
答:
(1)
抒写爱国情怀的英雄词。英雄
词的特点:他的抒写爱
国情怀的英雄词的显著特色是充满强烈的爱国主文精神和英
雄豪气。
(2)
描绘田园风光的农村词,<
/p>
农村词的特点,
他的农
村词善用白描手法
写农村的田园风光;
语调自然平淡,
反映了
作者在日常生活中寻觅到的闲适乐趣,知足达规的恬淡心
情.
(3)
咏春词和艳情词,这两类词的特点分别是:他的咏春
词
疏朗明爽,
清丽中见俊俏,
具有寓刚于柔的秀美,
他的艳情
词缠绵悱侧,婉媚纤丽,率真质朴,情致凄切.
55
、辛词的语言艺术特点
<
/p>
⑴“深雄雅健”的语言风格。辛弃疾博览群书,驰骋百家,转
益多
师,
兼又具有高超的语言运用能力,
能将许多散乱平淡的
语言材料组织到词中,
一变而为极生动、
极带
感情的文句,
任
意驱使而不觉其机械平直。
在稼轩词里,
诸体兼采,
又以散文
句法入词,
经史子语拉杂运用,议论纵横,
气势磅礴,
从而形
成了“深雄雅健”的风格。⑵善于使事用典。词至辛弃疾,开
p>
始运用大量的典故,
有辛词好“掉书袋”
之
说。
但辛词用典少
见堆彻艰涩,
大多还
是用在讽喻,
托古喻今,
借以扩大词意的
深广度,
增加词的含蓄性。⑶语言风格多样,
雅俗兼备。
p>
除用
典多而精当,
语句精炼警策、
雄放雅丽外,
稼轩词还有吸收民
间语言而通俗化
、
口语化的优点。
所以有些辛词写得极清新明
< br>快,似说话,近民谣,浅白朴素。
56
、“稼轩体”的艺术风格特色
<
/p>
“稼轩体”
多以豪放格调出之,
但又不失
温婉本色。
由于生性
狂傲任侠,
作词又
多以抒发英雄失志的悲愤为主,
豪放悲壮便
< br>成为辛词的主导风格。
可是就稼轩词言情的深微而言,
却
又同
时保持了词体曲折含蓄的美妙。
既以豪放气质开拓了词的意
境
风格,
又不失词的含蓄蕴藉之长。
这
种相反又相成的现象,
是
稼轩词最值得注意的特色,
也是宋词发展过程中完成的过人成
就。
因之,
p>
稼轩词有时显得极豪放,
有时又很凄婉,
有
时显得
桀骜雄奇、
浩瀚流转,
有时则空
灵蕴藉,
或者沉郁幽深,
丰富
多彩,风
格各异,具有永久的价值和魅力。
57
、张元干的词的特点?
答:
他的词题材广泛,
南渡之后的风格以悲歌慷
慨为基调,
他
的词长于悲愤,
极发扬蹈
历之致,
不仅感时抚事,
用词表现对
国
土沦丧的悲愤,
还用词作武器,
直接参加反对投降,
坚持抗
战的现实政治斗争。
58
、张孝祥词的特点:
答:他的词作善于抒发慷慨壮烈之音,气概有更甚于稼轩词
者.
同时他的词还长于借景抒情,
除忧愤深广的作品外,
颇多
以清隽为宗的即景抒情之作,善于用自然美景衬托清旷胸襟,
洒脱处极似苏轼.总之,他的词,出入于苏、辛之间,既反映
出叱咤风云的英雄本色
,又表现了冰清玉洁的品格。
59
、陈亮龙川词的特点?
答:
陈词主导风格是豪放雄奇,
昂扬激宕.
p>
他还开政论入词的
创举,把其政论中的壮言快语改写为词,二者互为
表里。
60
、刘过词的风格特点
收复中原是其理想壮志和词作念念不忘的主题,
但作为一介布
衣,胸怀奇志而报国无门,其词气势贯注,多慷慨悲壮之语,
由于其狷狂豪放
,故横放外往往不可收拾而流于平直和率意,
启叫嚣粗豪之风。
61
、陆游词的艺术风格】
陆游词与其诗相似,
也有激昂慷慨和清淡秀逸两种风格。
前者
主要表现在他的爱国词里,
后者则见于大部分词作
,
词风清婉,
造句圆融而富诗意。情词真挚缠绵,凄婉流丽。<
/p>
62
、陆游散文的特色】
南宋散文大家,
他的古文和诗作一样,
极见才情。
《渭南文集》
中以记叙文成就较为突出,
平静坦适,
流露出作者晚年的心情。
《老学庵笔记》
所记多是他或亲历、
或亲见、
或亲闻之事,内<
/p>
容丰富,趣味盎然。
《入蜀记》是一部旅行日记,也是其自传
p>
的一部分,其中山水描写有浓重的文化气息,文字简洁优美,
富有诗
情画意和妙趣。
63
、杨万里“活法”诗的特点
p>
杨万里的
“活法”
诗,
改变了宋人以人文意象为主的作诗习惯,
变成以自然意象为主,
重自然机趣,
悟天地灵性,
诗里充满奇
趣和活劲儿。
创作手法上变活用定法为无待于法,
变避熟就
生
为化生为熟,因此其“活法”诗除具备新奇、灵活、风趣和流
转圆美等特征外,
就是层次曲折、
变化无穷,
< br>追求诗歌语言的
浅近和口语化,
表现了向唐诗典范的复归
,
成为南宋后期四灵
诗风和江湖诗风的先导。
< br>
64
、范成大的田园诗艺术特点
p>
范成大的
《四时田园杂兴六十首》
,
采用组诗形式,
反映农村
生活的各个方面,<
/p>
既有农忙欢歌、
田园景色和乡村生活的生动
描写,
也有对官府剥削和租税苛重的深刻揭露。
将田园牧歌式
的恬淡自然和反映农民疾苦的现实描写融会为一,
堪称古代田<
/p>
园诗的集大成之作。
65
、朱熹的文学创作主张
⑴文学创作:
以诗喻理而流溢出情趣、
理趣,<
/p>
在诗的感性意象
中闪烁着理性的睿智。⑵文学主张:持“文道一体
”的观点。
作为理学家,
他重道轻文,
作为文学家,
他重道也重文,
看到
并承
认“诗缘情”的特点。文与道的合一,即美与善的合一。
66
、
南宋散文中议论文成就最高,
各种小
品文体现了南宋散文
的繁荣
⑴南宋中
叶是南宋散文发展的成熟阶段。
最能体现南宋散文繁
荣状况的,
是笔记文的大量涌现,
如随笔、
游记、
诗话、
日记、
9
杂录等,类于后来人们所称的“小品文”,多为篇幅短小、
信
口“闲谈”之作,不拘格套,自由挥洒,文笔平易简洁,文风
自然流畅。
代表作品有洪迈
《容斋随笔》
、
罗大经
《鹤林玉露》
、
孟元老《东京梦华录》、吴自牧《梦梁录》等。⑵在南宋散文
中,
以扶危救倾的议论文成就最高,
因有文气贯注,
文字最为
明达。
67
、姜夔词白石词的格调与意境
<
/p>
⑴白石词在题词内容方面主要承袭周邦彦词写恋情和咏物的
传统,
但受其性格影响,
在词的音调和意境方面,
往往具有清
越、
高旷的格调。
⑵词
采偏向于淡雅素净,
故词境以疏朗开阔
居多,
< br>多用清冷的词境来寄托他落寞的心绪,
发抒幽愤,
感慨<
/p>
全在虚处,无迹可寻而疏宕空灵。
68
、姜夔《扬州慢》的风格:
p>
作者主要通过环境描写来渲染气氛,
从侧面烘托,
< br>将感时伤世
的幽渺心绪,渗透于对名城扬州满目疮痍的残破景象的描写
中,传达出冷月无声的清虚情韵和凄凉感受。
69
、吴文英词的题材分类及内容
<
/p>
⑴酬酢赠答之作:
吴文英游幕终生,
常托
足于权贵之门,
以词
曳裾侯门。
其酬赠
之作多达
150
余首,
既是其身为江湖
游士谋
生的手段,
亦似含以词炫才的不甘寂寞心理。
⑵哀时伤世之作:
吴文英中年后入世渐深,
混迹于
前途无望的吏隐生活,
目睹国
家偏安苟延的情况,
充满悲伤哀怨的精神苦闷,
创作了一些哀
时伤世的词
,
抒写对于国家现实的忧虑和哀愁。
⑶忆旧悼亡之
作:吴文英的《梦窗词》里,有大量念旧游、怀人、感逝的篇
什,
这些忆旧悼亡之作,
当与他不幸的爱情遭遇,
及其
生离死
别的情词本事有关。
70
、《莺蹄序》:齐天乐》
《莺蹄序》
吴文英自制的宋词里字数最多的慢词长调,
追忆其
一生难忘的艳遇、
同居、
分离,
以及美人儿逝去后的怅恨绵绵。
《齐天乐》
:
追怀往昔夏禹的奇迹与现实的感慨融为一体,
时
间空间交错杂糅,
实有情事与想象意境错综叠映,
奇丽中充满
神秘险怪,幽冷凄迷中见热烈。
71
、史达祖咏物词的特殊风格:
<
/p>
咏物以描写见长,工丽的白描,婉妙的诗情,笔调轻盈绰约,
造语
清俊妩媚,词境婉约飘逸,有一种特殊的风格。
72
、周密词的情调:
与吴文英《梦窗词》旨趣相近,在当时并称“二窗”。以写个
人身世之感和离
情别绪为多,
而且往往融入黍离之悲,
颇多沉
< br>咽凄楚之音。
73
、王沂孙词的风格特点:
以善于咏物而见称于世。
因物起兴,触景生情,
感时伤世,但
含蓄蕴藉,寓骚雅于冲淡,以幽深之笔淡然写出。
74
、张火词的艺术特色:
p>
提出“清空”
“骚雅”之说,推举姜夔词风。张炎是宋词的结
束者,以后便是新兴散曲的时代了。他根据自己的创作实践,
于理论上
总结了宋词、尤其是南宋清雅词派的创作经验。
75
、蒋捷词的风格特点:
炼字精审,
音调查协畅,想象丰富,
风格清新,
以自然明快见
长,
写的很灵活,
用口语表达轻灵之思和缠绵之情,
细腻而深
刻
,多隽永的韵味。
76
、“永嘉四灵”诗歌的艺术特点
四灵多选择自然山水为观照对象,
常流露出山人名士的出世情<
/p>
怀,诗歌多冲淡平和、轻灵清寒的境界。
艺术上,
他们专攻五
律,追求一种平淡简远的韵调;七绝数量不多,但新颖灵巧,
圆美自然,很有特色。
77
、刘克庄诗歌的风格特征
刘克庄早年诗歌创作从晚唐体、
四灵体入手,
刻琢精丽,
风格
轻清简淡。后期创作有意识地追踪陆游、杨万里
的大家气度,
笔力雄健,布置阔远,能融会众作而自成一体。
78
、刘克庄的词风
刘继承了辛弃疾的词风,
属南宋后期
辛派词人。
他继承和发展
了辛派词人的爱国主义传统及其豪放心
的风格,
伤时忧乱,
处
处流露出黍离衰
痛的沧桑感谢,
采取以诗作词,
着重发展了词
< br>的散文化、议论化手法,说理叙事,运用非常自由。
7
9
、戴复古诗歌的思想内容与艺术特色
作为江湖诗人,
戴复古作诗以苦吟求工,
带有四灵余习,
p>
然能
在盛唐和中晚唐名家中转益多师而自辟蹊径。
< br>他诗备众体,
不
主一家,
追求风
格的多样性,善于把自己对社会、
人生、
时世
< br>的独特感受,
用生动形象的语言表现出来,
大多采取白描
手法,
清健轻快,平易自然,但包孕深厚而耐人寻味。
80
、严羽“以禅喻诗”和“妙悟”的内容
“以禅喻诗”
即借禅学为喻,
把禅的境
界当成诗的境界,
借用
禅理来说明诗歌创作的特殊性。
“妙悟”
一方面指在学习欣赏
诗歌的过程中,<
/p>
要靠对诗歌妙处的把握才能得其精华;
另一方
面在诗歌的创作中,
只有在对自然和社会的直观中顿悟,
才
有
创作的灵感,才是“妙悟”。
81
严羽“别材”、“别趣”、“兴趣”的内容
< br>⑴“别材”
是指诗人要有特别的才能,
并不是读了书、有
了学
问就能写出诗来的。
“别材”
说解
决了
“什么是诗人”
的问题。
⑵“别趣
”是指诗歌必须有美感形象,能感发人的审美趣味。
有广、
狭二
义,
广义指诗歌的美感魅力,
狭义特指盛唐诗的审
美特色。
“别趣”说解决了
“什么是诗”
的问题。
⑶“兴趣”,
也即
“别趣”
,是指诗歌作品给人的美感,
属于主观的审美经
p>
验。是感性的直接触发,是一种言有尽而意无穷的审美趣味。
p>
82
、文天祥《过零丁洋》诗的思想内容
此诗作于文天祥兵败被俘期间,
以诗明心迹,
< br>直抒胸臆,
不事
雕饰,
却沸腾着
爱国的热血,
满腔的忠贞和赤诚,
写得极沉痛、
极光明磊落,
感染力极其强烈,
是流传不朽的给人以爱
国主义
教育的伟大诗篇。
83
、汪元量诗的爱国情感
《湖州歌九十八首》
用七言联章形式,
纪实手法
,
抒写南宋亡
国、三宫北迁的情景。当时就有人称其为宋亡之“
诗史”。
84
、刘辰翁词的风格特点】
刘辰翁号须溪,著有《须溪集》等,大半是南宋亡后作品。须
溪词多真
率语,
感怀时事,
悼念故国,
抒发兴亡
感慨,
不假雕
琢,风格遒劲而情致跌宕,被认为是宋末辛派词的
后劲。
85
、耶律洪基《题李俨黄菊
赋》
(昨日得卿黄菊赋)此诗构思
巧妙,意境空灵,含有意外之
意,是辽诗中少有的纯诗之作
86
、
萧观音《伏虎林应制》诗的风格特征
此诗反映的是辽帝秋季射
猎的场景,
虽为应制之作,
却充满了
北
方游牧民族的强悍和威风,
不无靠武力吞并南邦东邻而一统
天下
的雄心。
风格雄健,
豪武犷放,
很能体
现辽代文风的刚健
质朴。
87
、《醉义歌》的汉化表现手法和契丹民族气质
此诗的汉化表现有二:
1
、所用事典(陶渊明、李白)和思想
旨趣(儒、释、道)均来自汉文化;
2
、采用的是汉诗的歌行
体抒写方式。
但此诗融入了契丹民族刚健
质朴的粗犷气质,
慷
慨雄放,
气势流贯
,
具有自己的独特风格,
被耶律楚材称之为
辽诗中的“绝唱”。
88
、宇文
虚中、吴激、蔡松年诗歌的特色
⑴宇文虚中是金诗的奠基者,
但他的诗中充满了眷恋故国的情
绪。
他
以深挚的笔调,
抒写去国怀乡的哀愁和感慨,
有一种前
强烈的恋宋情结。
这几乎成了金初诗歌特有的感情基调。
⑵吴
激的诗也以故国之思和故国之恋为基本主题,但主要以词名
世。其最受人推崇的作品《人月圆·宴北人张侍御家有感》,
虽多概括和化用唐
人诗句而成,
但裁剪点缀巧妙,
写得自然流
转,
宛若天成。
⑶蔡松年也主要以词名世,
与吴激齐名,
并称
“吴蔡体”。名作《大江东去》,写
寄怀林泉的归隐之情,词
风清丽闲雅,
无激愤语,
但词中曲折透露出来的感情却十分复
杂。
10
89
、王庭筠诗歌的风格
王庭筠作诗以黄庭坚为法,
诗律精严生新,
却没有
险怪生涩之
病。
其诗很少用典,
多数是
从大自然和生活中撷取诗材,
用清
切明快的笔调,
描绘山村田野的纯朴生活画面,
漫然成篇而臻
于化境
。
90
、《董西厢》对戏剧艺术发展
的重要影响
⑴
《西厢记诸宫调》
p>
是董解元根据唐代元稹传奇小说
《莺莺传》
、
利用宋、金民间流行的讲唱文学形式诸宫调所进行的再创作。
诸宫调的唱词中有接近代言的成分,
对戏剧艺术的发展有重要
影
响。
⑵
《西厢记诸宫调》
对原作故事的
情节内容作了创造性
的改造,
不仅从思想上摒弃了原作的封建道
德说教,
也使故事
中的人物性格、
矛盾
冲突和人物关系发生了根本的改变,
极大
丰富了作品的思想内容
,使西厢故事焕发出崭新的艺术光彩。
此外,
《董西厢》
充分发挥了诸宫调说白与歌唱相间的艺术特
点,
将叙事与抒情有机地结合在一起,
人物形态生动传神,
唱
p>
词文白相伴而质朴俊秀。这些对戏剧的发展也都具有重要影
响。
p>
91
、赵秉文诗歌的风格
赵秉文诗歌创作强调
“师古”,
但又提倡风格多样
化,
他的七
绝长诗气势奔放、
不拘一格
;
律诗壮丽;
五言古诗则真淳简澹、
冲
和清远,
诗题多标明拟某某作,
或效某某诗人,
在风格上近
似师法对象的同时,也带有自己的特点。
92
、李纯甫诗歌的风格
李纯甫在诗歌创作方面,
仰慕黄庭坚诗歌的峭拔,
崇尚雄奇险
劲的风格,
主张“以心为师”而自成一家,
与赵秉文的多方模
仿和以古为尚形成鲜明对比。他的诗写得狠重奇险而瑰
丽多
姿,属于金后期的“尚奇”诗派。
93
、王若虚诗歌的风格
王若虚是金代著名的文学批评家。
他言诗主张
“出
于自得”
而
本于自然,
以求真求是为务
,
反对李纯甫及其追随者的尚奇倾
向。
他对黄庭坚及其山谷诗极尽挖苦抨击之能事,
推崇苏轼那
种信笔
抒写、纵横奔放而能体现其真性情的作风。
94
、
简述元好问
《论诗三十首》
所体现的审美追求和诗歌创作
观
元
好问是金代文坛最杰出的大家,
他的
《诗论三十首》
是唐宋
以来最系统、
最全面的一组诗论绝句,
p>
集中体现了他的审美追
求和诗歌创作观。
⑴
元好问在
《论诗三十首》
中通过历评汉魏
以下的诗人作品来明辨清浊,
故其论诗绝句,
按时间顺序分论
魏晋南北朝、
唐、
宋三个时期的诗歌流
派,
树立学习榜样而贬
斥伪体。
⑵他颂
扬魏晋风骨,
又特别强调诗歌创作要出自天然,
天然,
质朴和有英雄气。
他比较形象和准确地把握唐代诸家诗
< br>歌在风格意境和创作手法方面的特点,
褒多于贬。
⑶对于
宋人
的诗歌创作则颇多微辞,
认为宋诗之病在于不与古人同而一
味
求奇。
他批评宋诗的沧海横流和翻新出奇,
< br>认为以偏离了古诗
正体而走到尽头。
矛头所指苏、
黄后学一味求新求变的
“更出
奇”,明确表示
自己不愿意作江西诗派中人。
95
、简述元好问诗歌的思想内容与艺术风格
元好问是金代文坛最
杰出的大家。
⑴元好问的诗现存一千四百
余首,
不仅在金代诗人里数量最多,
艺术成就也最高。
⑵元好
问最感人的作品,
是他在金亡后写的丧乱诗,
< br>真是字字血,
声
声泪,
具有极苍
凉沉郁而悲愤高亢的特点,
从而形成了情调悲
凉而骨力苍劲的独
特风格。
⑶元好问擅长写各种诗体,
而以七
律和七绝成就最为突出。
在晚年还写了不少咏物诗、
山水诗
等,
技巧更成熟,
且不失其一贯的豪健之气,
< br>但艺术感染力已远不
如丧乱诗了。
96
、简述元好问词的艺术风格。
<
/p>
元好问存词近三百八十首,
为金代词坛之最。
其词风以豪放为
主,
是苏、
辛之后
豪放词风的高手,
然于疏快豪放之中又不乏
深婉风致。
其词作既有
《水调歌头
?
赋三门津》
、
《江城子》
(
醉
来长袖舞鸡呜
)
那样
雄浑直切、慷慨激越的作品,又有《摸鱼
儿》
(
问人间、
情是何物
)
那样的以健笔写抒情、
风格清丽哀婉
的作品。
他的词能于豪放之中融入婉约的韵致,
形成清雄顿挫
而深婉明丽的风格,成为辛弃疾之后,宋金词坛的又一大家。
97
、《梧桐雨》的思想内容与艺术特色。
p>
《梧桐雨》
直接取材于白居易的
《长恨歌》
,
但基本思想倾向
和意境情调,
均与原作有很大不同。
《长恨歌》
在涉及李隆
基
和杨玉环关系时,
有意掩盖了李隆基夺儿媳的丑行,
而
《梧桐
雨》
不但一开
始就交待了李隆基夺儿媳的过程,
而且还揭露了
杨贵妃和安禄山
之间的私情。
故
《梧桐雨》
剧显然不是
要歌颂
李、
杨的爱情,
而是通过对李、
杨故事的描写,
抒写人世沧桑
之感,<
/p>
并借剧中人物李隆基晚年孤独凄苦的处境和悔恨哀怨的
感受,
p>
表达作者自己对战乱不幸生活的切身体验。
此剧在艺术
上也独具特色。
安史之乱是唐王朝由盛到衰的转折点,
作者将
李、
杨故事放到这一急剧变化的历史背景上来表现,<
/p>
并将全剧
的重心和高潮放在第四折,
写战
乱平息后,
失去贵妃和权位的
唐明皇的孤寂生活,
并着重写他在秋夜雨声中回忆往事的心理
感受,
情景
交融,
动人心魄。而作品的更动人之处,
还在于剧
中处处融进了作者自己对战乱不幸的切身体验,
借剧中人物表
达自己的感
98
、《墙头马上》的艺术特色。
<
/p>
(
1
)白朴《墙头马上》是一出带有较浓
喜剧色彩的爱情剧、
以紧凑、生动的情节安排和鲜明的人物形象刻画见长。(
2
)
剧中主角李千金大胆、
泼辣,
在爱情问题上处理采取主动,
因
此她一遇到意中人就敢与其私奔,
并坚定地认为自己的行为是
正确的,看重和维护自己的人格尊严。(
3
)这是一出正面歌<
/p>
颂青年男女争取婚姻自主、讽刺封建家长的作品,人物生动,
剧情
活泼、艺术风格轻松,与《梧桐雨》的凝重迥然不同。
99<
/p>
、简述《汉宫秋》的思想内容和艺术特色。
著名历史剧
《汉宫秋》
元代作家马致远的代表作,
取材昭君出
塞的故事。
1
.
把“和亲”之举作为国家衰弱的征象,写历史
兴亡的感慨,
借昭君之恨抒发了反抗民族压迫的情绪,
并在一
定程度上抨击了封建王朝的腐败无能。
2
.
在剧情描写中,
作<
/p>
者把悲剧的根源推倒奸臣毛延寿及满朝文武身上,
有意或无意
p>
地对汉元帝做了“美化”的处理,把他写成一个忠于“爱情”
的风流
才子式的人物,
并在剧中以大量的篇幅表现汉元帝失去
王昭君时
的悲愁别恨。
3
.
< br>艺术上:
剧中许多唱词写得声情并
茂,
< br>以塞北风光和宫中秋景,
衬托离别之恨和思念之苦,
意境
优美,音节嘹亮跌宕,极富艺术感染力。
100
、马致远的神仙道化剧
?
答:
(1
马致远还以善写神仙道化剧
著称,贾仲明在为他补写
的吊词里,称他万花丛中马神仙,
(2
)
他所写的神仙道化剧,
以劝人出家归隐,
寻找脱离红尘的世外仙境为主旨,
具有较浓
的佛道虚无避世
的思想,
故又可称为道佛隐士剧或度脱剧,
(3)
让神仙真人度脱凡人入道,
宣扬真隐士的道骨仙风之可贵,
< br>成
为马致选神仙道化剧解决矛盾的方法,
戏剧冲突和人物
活动均
以度脱与被度脱为中心而展开.
4)
这在一定程度上限制了进化
剧反映牡会生活的范围,
许多现
实的内容被纳入超现实的神仙
梦幻之术里,
通过人物主观情感的
宣泄,
用象征的手法来体现.
101
、
王实甫《西厢记》在元杂剧体制上的创新。
< br>
《西厢记》
对当时的一本四折一楔子的杂剧体制,
p>
进行了大胆
的革新尝试,
以多本杂剧连演一
个故事,
长达五本二十折加五
个楔子。在每一本第四折的末尾,
既有“题目正名”,标志着
故事情节到了一个转折性的段落;
又
有很特别的
[
丝络娘煞尾
]
一曲,
起着上联下启沟通前后两本的作用。
剧本也
不受一入主
唱到底的限制,
出现几个角色分唱的形式,
这在当时是一个突
破性的壮举。
体制上的创新,
丰富了艺术表现力,
为更细腻地
塑造人
物性格,更完美地安排戏剧冲突。提供了有利的条件
102
、简述《西厢记》的词章之美
王实甫的
《西厢记》
在语言上,
达到了很高的水平。
⑴人物语
言都是充分戏剧
化和个性化的,
形成了抒情诗般的歌唱语言和
11
潜台词丰富的道白语言,具有很高的文学价值。⑵
剧中的唱
词表现了特定的场景中人物的真情实感,
以经过提炼的当时民
间口语为主,
适当地融化前人的诗词佳句,
形成一中既明白通
畅,又清丽华美的语言风格。⑶剧中的唱词本
色而富于文采,
具有浓郁的诗意,
能启发读者的想象力,
使人感受到主人公离
合悲欢的缠绵之情,
了解
人物的内心秘密,
从而产生强烈的共
鸣。
103
、
纪君祥
< br>《赵氏孤儿》
的内容及其艺术化处理史料的手法。
p>
根据《史记·赵世家》中一桩有关“赵氏孤儿”的政治斗争事
件改编
的历史剧。
围绕搜孤、
救孤展开一场正义与邪恶的斗争。
手法:
(
1
)
故事情节更曲折生动,
矛盾冲突更集中尖锐。
(
2
)
在风口浪尖塑造出一批性格鲜明
的人物形象。(
3
)此剧并没
有脱离历
史材料所提供的本质真实。
104
、
尚仲贤《柳毅传书》的剧情及其神话性
1
)取材于唐代李朝威的著名小说《柳毅传》,故事情节基本
一样。
< br>2
)这是一个情节曲折生动的神话故事,可经过剧作家
的
改编后,
柳毅的思想较之传奇小说有很大不同,
一是他救龙
p>
女也希望日后得到报答,二是他娶龙女主要是她的美貌所动
心。
p>
105
、李好古《张生煮海》的剧情及其
神仙道化倾向
剧中不乏张生贪恋宝贵,
他与龙女的结合是郎才女貌这种世俗
气,
但此剧开头就让东华
仙上场交待张生和龙女原是瑶池会上
的金童玉女,最后又让他们同归仙位,具有出世倾向
。
106
、试比较神话剧《柳毅传书
》和《张生煮海》
答:尚伸贤的《柳毅传书》和李好古的《张
生煮海》都是演述
书生与龙女的婚恋故事,
被认为是元代神话剧
的双壁,
二者有
同有异.
《柳毅传书》
带有更多的世俗生活意味,
同样是神话
剧,
(
张生煮海
)
超现实的虚幻意味要更浓—些,
具有神仙道化
剧的出世倾向
.
107
、高文秀《双献功》的剧情
特点,康进之《李逵负荆》的
剧情特点
《双献功》
写李逵行侠仗义,
敢作敢当,
将鲁莽粗豪的好汉本
色与细心机敏集于一身,
智勇双全。<
/p>
《李逵负荆》这出戏的矛
盾冲突由梁山好汉之间的误会引起,
p>
生动地表现出他们
“替天
行道”
,
是以除暴安良为具体内容的,
反映了人民的意志
和愿
望。
108
、历史剧《单刀会》的艺术特色?
答:
< br>1)
此剧的构思很有特点,
善于用铺垫和渲染手法塑人物
.
2)
与关羽的英雄气概相辉映,
该剧
的风格沉雄壮烈,
许多唱词写
得大气包举,具有雄浑苍劲的意境
.
109
、《西蜀梦》的风格特点。
<
/p>
主要表现的是失败英雄的悲哀,
写功臣为人算计的悲愤。
剧作
充满悲凉之感,
是一出令英雄气短的剧作。
昔日的英雄豪杰与
今日的冤魂阴鬼,行成极鲜明的戏剧性对比。
110
、关汉卿《救风尘》中赵盼儿
的人物形象塑造艺术。
赵盼儿是关汉卿塑造的妓女形象中最具
光彩的人物。
富有正义
感,勇敢、机智、泼辣,老练而有见识。
她虽曾有过从良有念
想,
但生活中的教训使她明白自己不可能有
更好的命运。
从两
个方面塑造:
对自己
姐妹的侠骨柔肠,
和对付无赖阴恶之徒的
大智大勇。
111
、关汉卿《谢天香》的剧情。
写谢天香与柳永热恋、
离别、
成婚的故
事。
谢天香是位会吟诗,
能吹弹的官妓,
把希望寄托在柳永身上,
期待他考得官后自己
做个“夫人县君
”。
后被柳永旧时朋友钱大尹娶为妾,
软弱好
< br>欺,早把柳永忘到脑后,可仍得不到钱大尹的爱,
陷于
“
有名
无实”
的痛苦中。
直到高中状元的
柳永回来,
才知是一场误会,
钱大尹收她入府是怕她在外面
p>
“迎新送旧”
。
反映妓女在改变
非人地位过程中的艰难,探索妓女获得爱情的道路
112
、关汉卿《金线池》的剧情。
杜蕊娘是个能识文断字而善歌舞的官妓,
较早意识到自己的悲
剧命运,
愿与寒儒秀才韩辅臣永结百年
之好,
却遭到贪财好利
的鸨母的反对和破坏,
< br>然而有情人终成眷属。
但只是作者一种
良好的愿望而已。
113
、关汉卿《窦娥冤》悲剧性
<
/p>
1
)《窦娥冤》是元杂剧中最著名的悲剧作品。剧情与“东海
p>
孝妇”颇像。
2
)但剧本所反映的具体故事
内容和人物遭遇,
是以元代贪官污吏徇私枉法、
制造冤假错案的
社会现实为根据
的,属于社会公案剧。
3
)这是一出描写好人蒙冤受难的苦情
戏,
所以比写风月女子的
戏更能赢得人们的同情,
趴有催人泪
下的悲剧效果。
114
、《倩女幽魂》的艺术感染力:
离魂是剧中主要情节。
将倩女的躯体与灵魂分开后,
一方面可
以细致真切地表现她魂魄无拘无束时的大胆与执著,
写出其不
愿受封建道德伦理束缚而追求婚姻的真性情;
另一方面则可以
通过病体所受的折磨反映现实中多情女子相恋的痛苦。
这样就
把当时闺阁佳人渴望恋爱自由的心理,
以及忍受
礼教禁锢的现
实压抑感,惟妙惟肖地表现了出来,具有较强的艺术感染力。
115
、《王粲登楼》的剧情内容:
剧作写王粲怀才不遇的遭遇,
客寄他乡,
重阳节登高赋诗。
郑
光祖在剧中注入了自己在现实生活中的诸
多感受,
表现了穷愁
潦倒而不愿久剧人下的知识分子的困苦与孤
傲,
写王粲,
实际
上是写他自己。
p>
以他的生平和作品为题材,
郑光祖作了很多创
作性的发,着重写他学成满腹文章,有高才,只是胸襟骄傲,
不会阿谀奉承,故每被人
轻慢。
116
、《七里滩》的隐逸情调
p>
将在朝为宫,
祝福不常与归隐悠然自然作了对比,
< br>流露出避世
远祸的思想。
反映出作者对隐居生活的向往,
也表现作者历经
政治迫害后对政治黑暗的愤慨。
117
、《东堂老》的剧情内容:
<
/p>
写从东平到扬州定居的商人李茂卿帮助,教诲好友儿子扬州
奴的故
事,
扬州奴是富商之子,
父死后终日饮酒寻欢,
将家财
挥霍殆尽,
沦为乞丐,
后经东堂老的教悔而痛改前非,
重振家
业.
剧中的东堂老是一个弃儒经商仍有君子之风的商人,
他不
讳
言追求金钱。
赞美儒者的思想人格,
大力宣扬子孝、
弟悌和
母慈等传统的伦理道德。带有浓厚的说教气息。
118
、周德清
(
中原音韵
)
的历史地位
<
/p>
答:
主要是一部研究当时汉语音韵的著作,
在中国语音学史上
具有划时代意文,
同时兼有曲韵.
曲论,
曲谱,
曲选四种作用,
< br>也是古代曲学的开山之作.
不仅对当时的元杂剧创作具有指导
意文,对后世的曲学理论和戏曲创作也有深选的影响.
119
、白朴散曲作品的艺术风格。
白朴散曲内容有三类:叹世、写景、恋情。
< br>(
1
)
叹世之作,
表达对现实功名的否定,
放旷中寓含着悲愤。
写得率
真。
(
2
)
写景之作,清丽淡雅。
(
3
)恋情之作,表现很直白,带有俚曲风格。
120
、关汉卿散曲作品的本色风格。
(本色:语言直朴自然。)
(
1
)一部分抒写人生情怀,具有民间曲词那种辛辣恣肆和诙
谐滑稽的风格。
(
2<
/p>
)
大部分散曲写那男女情爱,
写得大胆、
直露,
不避俚俗,
带有较浓的市井情趣
。
121
、马致远
秋思的优美意境
《秋思》
用意象叠加的方式构成流动的画面意境萧瑟苍凉,
没
有动词,
也没有虚词,
却极和谐地组成一幅幅秋风晚照图,<
/p>
渲
染出天涯游子愁肠寸断的感触,
似蕴含
着无端的悲凉和无尽的
思绪。景中含情,蕴藉隽永,如“枯藤老树昏鸦,小桥流水人
p>
家,古道西风瘦马。”萧瑟的景致衬托出“断肠人”的无尽思
绪。<
/p>
深得唐人绝句写景之妙,
被誉为
“秋思之
祖”
。
第四句
“夕
12
阳西下”
,
是用一个时间意象把第三句的空间意象统摄于特定
时间之中,
并用最后一句
“断肠人在天涯”
画龙点睛般地点出
p>
全曲的主旨。
全曲情景交融,
语少情多,<
/p>
丰富包蕴于精炼的语
句之中。确是元曲小令的精品。
122
、张养浩散曲的艺术特色
p>
⑴把咏史怀古引入曲中,
叙事抒情言志,
写
对社会历史的看法
和对民生疾苦的同情。
⑵他的散曲创作较注重立意和构思,
意境风格近于诗,
而于
声
调格律不太重视。
⑶以诗入曲,<
/p>
把曲作为一种新的抒情诗体来写,
具有奔放浩荡
< br>的气韵,
是张养浩散曲创作的特点,如
《潼关怀古》
p>
中一开始
便写气势雄浑、苍凉沉郁。
123
、贯云石散曲的风格特点?
<
/p>
答:
他的大部分散曲作品,
主要可分为表
现隐逸雅趣的流连山
水之作和寄情声色而写恋情的两大类。
这些
本为当时比较流行
的题材,
却因他特有的性情和气质显得与众不
同。
由于其性格
爽朗旷达,
所以他的许
多归隐作品写的慷慨豪放,
如
[
清江引
]
,
充分表现出作者鄙弃功名而与知心
朋友饮酒其舞时的痛快,
洒
脱之极。归隐田园,贯写的很通俗,
如
[
水仙子
]
《田家》。即
使是写恋情,
他的一些散曲也具有民间俗遥俚曲的
味道。
在元
代后期曲坛上,
他以豪放,
俊逸,
较为质朴自然的作品独树一
帜,
有鹤立鸡群的味道。
124
、乔吉散曲的风格特点?
p>
答:
因他的散曲写的清新自然,
飘逸脱俗,
是元代散曲清丽派
的宗师。
他在漂泊的
羁旅生涯中所写的一些写景言情之作,
能
由一时的感兴,
生发出奇妙想象和大胆夸张,
如
[
双调殿前欢
]
《登江山第一楼》,采取了双调,选
择了较为抑扬的“寒山”
韵,
使文辞的声律与曲调的旋律相匹配
。
这说明作者具有文才,
精通音律,总之,他的创作风格是多样
化的。
125
、张可久散曲的清丽特点?
<
/p>
答:
写山居隐逸的作品,
在小山乐府里为
数较多,
主要表现作
者归隐山林时怡然自得的情趣和清高傲世的
品格。
同样是表现
隐逸的情怀,张写“湖上”放歌散曲更多一些
,更显清丽,如
套曲
[
南吕一枝花
p>
]
《湖上归》
,
这
种高人韵士的快活是一种避
世的高蹈之举,
含有鄙薄尘世喧嚣之
意。
曲词善于熔铸前人的
诗词,
艺术上
注重含蓄蕴籍,
炼字句时讲究曲律和音韵,
对仗
工整,文字于清通中求雅丽,也是张散曲的艺术特点。
126
、
睢景臣散曲的笔调?
答:代表作
p>
[
般涉调哨遍
]
《
高祖还乡》,
作者用风趣而犀利的
笔调描绘封建统治者装腔作势
的伪善嘴脸,
骂的虽是刘邦,
锋
芒却指
向元代现实社会中从乡吏到皇帝的剥削者,
表达了被压
迫人民对
他们的憎恨。
127
、姚燧散文的风格特点。
p>
现存的文章多是碑铭诏诰之类的应用文,抒情写景之作很少。
学韩愈
,
有简约严谨和刚劲古奥的风格特点,
继承了韩愈擅写
碑文墓志的传统。
于平实的记叙中表现多姿风致,
于简约中求
得生动。
128
、虞集诗有杜甫诗的风格。
<
/p>
主张抒写
“情性之正”,
以温柔敦厚平和
雅淡为标准,
又提倡
宗唐宗古。
虞集作
诗守杜甫诗法,
雄奇而不粗率,
深厚而不臃
肿。
129
、虞集散文的成就。
风格与欧阳修接近,
文辞舒展,
好在文章中谈儒
家道理。
他的
文学学宋人,
写得较为平
易畅达,
文风趋于舒徐和易,
反映出
当
时散文创作由元初的宗唐到学宋的转变。
130
、由宋入元作家戴表元和赵孟頫诗的风格特点。
戴
表元,
论诗主张宗唐复古;
律诗清新雅秀,
但多佳句而少佳
篇;七言绝句自然淡雅而有韵味。赵孟頫,
七律最为著名,以
清丽委婉见长;作品中还充满悲凉的故国之思。
131
、简述元代后期西域诗人的创作概况
西域诗人的崛起是元代后期诗坛的一大景观。
p>
其中,
较为著名
的是下列几位来自西域的色
目诗人:
马常祖:
与虞集、
萨都刺
p>
等人常有唱和,
是当时诗坛的活跃人物。
文
章宏赡精赅,
尤致
力于诗歌创作,有《石田集》。迺贤:又名马
易之。他二十多
岁到京师后,
文名卓著,
尤长于诗歌创作,
每有一篇新作问世,
即为士大夫所传诵。<
/p>
诗风
“清新俊逸”
。
泰不华:
曾参与修宋、
辽、
金三史
,
以诗文名世,
有
《顾北集》
。
余阙:
为文有气魄,
但作诗规仿六朝,清新明丽,诗风素淡。有《青阳集》。丁鹤
年:
生当元末乱世,
长期流亡漂泊,
故诗歌作品里充满了国亡
p>
家破的感叹。
132
、宋元话本小说的由来
1
)
话本
小说是经过文人编辑整理的小说话本。
2
)
它原为
口头文学,
所以是口语
体,
而且口气是针对听众。
今天所能见
到的小说话本,
多已经过下层文人的加工,
已是可供阅读的话<
/p>
本小说了
133
、宋元话本小说题材内容分为四类:
烟粉尖,灵怪类,传奇
类,公案类
1
)
烟粉类:专讲男女恋
爱,烟花粉黛;
2
)
灵怪类:讲神仙妖术,异物显
灵作怪
3
)
传奇类:讲人世间的奇人奇事,以及种种悲欢离合的轶
事奇闻
4
)
公案尖:讲各种断案故事,
134
、南戏的形成及体制特点
p>
1)形成于宋代,实较北曲杂剧为早,2)与北曲相比,南曲
戏文体
制结构要灵活自由得多3)
剧本人物上场,
下场分成若
干段落4)表演时不拘一格,有独唱,对唱,轮唱,合唱。
135
、早期南戏剧作,及《张协状元》的特点。
《张协状元》
在剧情结构方式上开后来传奇作品以生,
旦为主
的先河1)
该剧全部用的是南曲,
保留着完整的
“诸宫调”的
说唱艺术形式和民
歌的朴素风格,含有滑稽表演的片断。2)
体制宏大,
情节曲折
,
场次多,
但在情节转换和场次衔接方面
有疏漏的地方。
3)
以张协和王贫女的婚变纠葛为主线,
p>
采用
对照手法安排情节,
开后来传奇作品以
生、
旦为主而各领一条
线索的剧情结构方式的先河。
136
、《琵琶记》的结构
1)采用双线交错的结构手法,一条是蔡伯喈登第,为官司,
入赘,
p>
在牛丞相家享荣华富贵。
另一条是赵五娘在家苦守,
劝
慰公婆,
糟糠自餍,
剪发买
葬。
2)
两条线的场景在剧中是
p>
交错出现的。
这不仅使剧情发展有起有伏,
场面安排有热有冷,
肪络清晰而富于变化,也在舞台上浓缩了人间奢华与凄惨。
137
、简述《琵琶记》的主旨和主要人物形
象。
就作者的主观意图而言,
《琵琶
记》
的主旨在于宣扬封建伦理
道德,
为
朝廷广教化、
美风俗,
这从作品力图把蔡伯喈塑造成
“全忠全孝”的人物,把赵五娘塑造成“孝妇贤妻”的人物,
即可清楚地看
出它是一部有关世教的作品,
意在提倡风化,
宣
扬贤孝。
但就作品所实际表现出的思想来看,
却远远超
出了作
者的主观意图,
在两位主要人物的具体形象中体现出了更
为丰
富和复杂的社会内容。
为塑造蔡伯喈
“全忠全孝”
的形象,作
者精心设计了
“三不从”
的情节。
但由于他所面对是自己无力
抗拒的父命、
权势和圣旨,
只好违心屈从,
陷于不忠不孝,而
其不忠不孝又竟是为了
“全忠
全孝”
所造成的。
这一方面说明
蔡家悲
剧的造成不是由于蔡伯喈道德品质恶劣,
而在于不可抗
拒的社会
势力,
确实隐含了作者对现实政治的某种不满;
另一
方面充分揭示了蔡伯喈充满矛盾的性格。
他的思想矛盾、
< br>精神
痛苦、
和对求功名的忏悔,
以及他的满腹牢骚和因循苟且,
不
仅反映了封建书生的软弱动摇
,
也反映了士人被各种社会势力
扭曲了的双重人格,
和他们在道德准则与现实政治挤压下无所
适从的两难境地,既反映出当时士
人的悲剧性格和复杂心态,
又引发出人们对封建道德本身的合理性的怀疑。
赵五娘是作者
竭力赞扬的人物,但这一形象又远非“孝妇贤妻”所能限定。<
/p>
作者力图把她塑造成一种道德人格,本意在宣扬封建伦理道
德,<
/p>
但在她身上表现出的吃苦耐劳、
淳朴善良和孝敬老人、
舍
己为人,都体现了中国劳动妇女的高尚情操和优秀品质。
138
、刘基诗歌的成就
刘基诗歌的总体风格是境界开阔而情绪深沉
,
< br>而在内容和题材
取向上略有变化
,
入明前的诗歌多描绘元末战乱
,
反映人民疾
< br>苦
,
入明后诗歌数量不多
,
p>
题材多为个人悲穷叹老之作
,
明显显
示出诗人心态由外向内的转变痕迹
.
汪端认为
刘基是杜甫之后
少见的具有沉郁风格的诗人
.
< br>在文学上强调“诗教”观,主张
师古,
力主恢复汉唐文学
传统,
成为后来前、
后七子复古主义
文
学主张的先声。
139
、高启诗歌的特点是什么?
<
/p>
答入明前,
多抒发个人情怀的作品,
充满
了蔑视政治、
蔑视权
贵的隐逸精神,
体
现了陶渊明式的清高与李白式的洒脱.
入明
之后,
诗歌内容或揭露社会黑暗面,
或向上苍哭诉自己心灵的
幻灭。
表现了对朱璋政权的失望,
也体现出如履簿冰的危机感
、
漂泊感,
代表作是
{
登金陵雨花台望大江
}{
步至东皋
}
。
艺术上
最大特点是兼师汉魏以
来各家之长.
高启的仿古诗风成为明代
中期以后拟古派诗人的先
声。
140
、于谦诗歌的主要内容是什么,
答,
于谦的
{
于忠肃集
}
诗歌内容主要有两类,
一是
关心民生疾
苦,
反抗侵略战争,
揭露残
酷剥削.
二是抒写自己坚定意志和
坚贞节操的诗篇。
141
、李东阳茶陵诗派的主张
p>
李东阳以内阁大臣的身份主持诗坛,
追随者趋之若骛,
形成一
个以其籍贯命名的“茶陵诗派”。该派诗风仍属台阁体余波,
但李东阳不满于台阁体无病呻吟、
千篇一律的纤弱文风,
主张
以杜甫的诗风加以匡正,
并且注重诗歌语言的艺术
,
具有脱离
台阁体公式化形式的意义,
成为从台阁体向前七子之间的一个
过渡。
142
、前七子及其成就。
明朝中期出现的一个文学派别。
从明朝中期开始,
诗歌掀起了
一场以复古面目出现的革新活动。以李梦阳、何景明为核心,
包括康海、王九思、边贡、王廷相、徐祯卿等人的文学群体,
称“前七子”。
他们提出了“文必秦汉,诗必盛唐”的口号,
目的是扫荡台阁体的无聊文风,力图恢复文
学自身的独立地
位。
但由于他们的创作理论落后,
缺乏创新,
有泥古不化的倾
向。
143
、李梦阳文学主张及其意义?
他文学主张一个重要前提是反对宋代从理学到文学的所有文
化,
大力推崇具有新鲜活力的民间歌谣,
为公安派文学
“性灵
说”的先声。
14
4
、何景明文学主张及其创作特点?
在反对道统对文学的束缚等基本观点是一致的。
主张以复古作
为
创新的手段,诗歌具有俊逸秀丽的特点。
145
、吴中四才子?
前七子的提倡在南方也得到了呼应,
这就是被称为
“
吴中四才
子”的祝允明,唐寅,文徵明和徐祯卿。除徐之外,其他三人
< br>既能诗文也能书画,
观念更多的带有市民色彩。
具体表现
是对
国家政治问题的淡漠和对物质享乐的大胆追求,
其中以唐寅
和
祝允明的诗歌及生活方式具有代表性。
146
、唐寅及其诗歌特点?唐寅诗歌有什么特点?
p>
答,唐寅,字伯虎,号六如居士,著有《六如居士集》,诗歌
追求自
我的个性,
表现了对物质享乐的艳羡;
另有部分诗歌表
现出佯狂玩世。猬介自处的志向.其诗才情奔放,任意挥洒,
有天然之趣
,喜以俚语,俗语入诗,语浅意隽,轻便自由。
147
、祝允明及其诗?
(字希哲,号枝山,有《怀星堂集》,在诗歌中突出表现出一
种自我意识的
觉醒和向外拓张的强类要求。)
148
、谢榛的文学主张?
13
(
主张模拟盛唐,
但他取径较宽,
诗论也并不过分拘泥,
重视
创作中的“超悟”“兴趣”,体现出对文学自身价值的重视。
149
、王世贞的文学主张与诗歌创作?<
/p>
主张复古,注重文学的真情实感和艺术价值.追求忽然而来,<
/p>
浑然而就,
无歧级可寻,
无声色可指的自
然境界.
诗歌创作较
少模拟痕迹,成就最大.代表作是
(
西城宫词
)
。
150
、简述李贽“童心说”的具体主张。
李贽是晚明时期思想与文学革新的旗手,
他把文学作为宣扬其
反传统、
肯定个性精神的社会思想的有
效工具,
并把代表人的
赤子真心的
“童
心”
作为文学创作和评价的最高准则。
他认为:
“天下之至文,未有不出于童心焉者也。”即是说,有了“童
心”,就会写出好
作品。从“童心”出发,他强调文学的自然
表现,
反对刻意求工
。
他的
“童心”
说对整个晚明文学的革
新
起到了重要作用。
150
、简述明代散曲三期(前期、中期、后期)创作特点。
明代前期的散曲仍然采用北曲,
实际上是元末散曲的余绪。
无
论是由元入明的作家,
还是明代出生的作家,
大多安于承平盛
世,
往往以散曲点缀升平,
风格上不出闲适、
疏狂的情趣,不
外陈言套语
,缺少新意。从明代中期开始,南散曲开始出现,
但北散曲仍然有很大的优势。
代表明代散曲最高成就的作家均
出现在这个时期。
从白苧体产生到明末,
南散曲成为散曲的主
流。
这些散曲作家或者玩弄形式翻新,
大搞集曲;
或者以
词代
曲,
文雅雕琢;
或者追求音律,<
/p>
忽略辞意,
致使散曲内容贫乏,
形式浮艳
,终于使散曲趋向衰微。
151
、论
述明代民歌的内容和艺术特点。
(
1
)
明代民歌在形式上包括民间流行的俗曲和民间谣谚两种,
p>
其内容以情歌为主。
歌中所表现的男女恋情既表现了民间爱情
的大胆和袒露,又体现了明代中期以后注重个人情欲的新思
潮。
同时,
作为民间诗歌,
站在市井百姓的立场,
表达反抗封
建政治压迫经济掠夺的情绪,也是情理之中的事情。
(
2
)由
于民歌来自民间,
所以它能将生动的口语、
新鲜的的比喻和想
象融入
其中,故而能在艺术上显示出清新活泼的本色。当然,
民歌中也有很多作品未免流于油滑
和庸俗,
情调不够健康,
这
是民歌与生
俱来的缺憾。
152
、明代散文的创作走向?
p>
明代散文的基本走向于明代诗歌相同,它始终是在“文”与
“道”,
“情”与“理”的相互对峙和交锋中向前推进发展。
明代散文在前期道统势力的影响要大
于文辞的追求,
然而随着
社会进步,明代散文最终以“文”对“
道”,“情”对“理”
的胜利而告终。
153
、宋濂的散文成就?
答:在内容上;多美化,歌颂明初政治集团上层人物的作品,
多表彰节烈
妇女,
忠臣义士的作品.
在作文主张上,
继承宋代
理学家的道统观,提出文外无道,道外无文的观点.突出道,
排斥文;
在散文风格上,
文辞简练典雅,
少作铺排渲染.
讲究
作文技巧,
吻合道德规范.
传记散文最出色,
寓褒贬于自然叙
述之中,深得《史记》笔法.另有写景散文,寓言体散文。议
论散文也各
有特色.
代表作品有
《王冕传》
L(<
/p>
送东阳马生序
)
,
。
(
环翠亭记
)
等.
154
、简述唐宋派及其文学主张。
唐宋派是出现在明代嘉清年间以反拨李梦阳、
何景明为代表的<
/p>
前七子的复古理论为主要目标的文学派别,
其主要代表人物是
p>
王慎中、
唐顺之、
茅坤和归有光。
唐宋派的文学主张,
代表人
物之间可谓大同小异
。
其基本观点是反对以文采取代
“道统”
,
主张恢复唐宋八大家的散文传统,
力主
“文道合一”
。但他们
之间有细微差别:
< br>王慎中和唐顺之是地道的唐宋派,
推崇宋代
理学,
将理学作为评价文学的标准;
茅坤在理论上与王、
唐略
同,
但取舍有所宽松,
在宗宋
的同时,
亦不排斥唐代散文;真
正能正确继承唐宋散文的真谛,
并在一定程度上跳出理学羁绊
的是归有光。
归有光对前后七子的复古理论和模拟文风表示不
14 <
/p>
满,主张为文根于六经,提倡道德,但他所提倡的“道”是传
统的
儒教,而非宋代理学;而尤为重要的是他在重道的同时,
又特别重视文学的抒情作用,<
/p>
在很大程度上表现出重
“情”
的
倾向。
155
、简述
归有光的文学主张及散文创作。
归有光是唐宋派中成就最高的
作家。
他能够正确地继承唐宋散
文的真谛,
在一定程度上摆脱了理学观念的羁绊。
归有光和唐
宋派其他
代表人物一样,
对当时声势煊赫的前后七子的复古埋
论和模拟文
风表示不满,
主张为文要根于六经,
提倡道德。
但
他的主张又有王慎中、
唐顺之有不同:他提倡的
p>
“道”
并非宋
代理学,
而是传统的儒教;
尤为重要的是他在提倡重道的同时,
特别
重视文学的抒情作用。
正因重视文学的抒情作用,
故其散
文名作如《项脊轩志》、《先妣事略》、《寒花葬志》等均以
感情真挚
、
通欲畅达著称。
文章多于简洁淡雅的笔墨中透露出
深挚的感情,
一唱三叹,欢愉惨恻之思,
溢于言外
。
这些文章
虽不多,
但当时在文坛引起
颇大震动,
奠定了他在明代散文史
上的重要地位。
156
、
公安派的文学主
张在散文领域的体现?(以袁宏道为代
表)
答:公
安派的文学主张是“独抒性灵,不拘俗套”,这一
主张在晚明的诗歌和散文创作中都得到
了贯彻,
他们以及张岱
的小品文的创作体现了这个主张。
公安派在散文方面的成就要
更加突出,
其中以
袁宏道最为突出,
他的七十多篇游记为柳宗
元之后游记文学的新
高峰。
他的一些传记散文则寄托了他对个
性抒张的向往和追求,
如散文名篇《徐文长传》
,抒发当时进
步文士的个性难以抒张的抑郁之情。
157
、张岱小品文的特点.
答:
张岱小品散文的特点:
题材广阔,
举凡世俗生活的各个方
面,
在写法上,
能将公安袁清新洒脱之笔法,
与竟陵派幽深孤
峭之意境为一炉,
又能避免双方的流弊,
以深厚救浅薄,
以明
快救僻涩,堪称晚明小品文的集大成者。
159
、章回小说的文体特征?
p>
答:
⑴艺术特征。
因为通俗小说的前身是说
书人讲故事,
所以
形成了章回销售在艺术上严格的可叙述性。它
要求情节连贯,
故事完整,
尽量不使用倒叙,
< br>叙述角度基本是第三人称等。
⑵
形式特征。
章回小说在形式上采用散韵结合的方式,
保留着早
期
讲史的痕迹。
其中散文是主体,韵文是过度,
装饰。
韵文的
安排大致有以下几种情况。
首先,
在全书开场和收尾时往往以
一首诗或一首词作起和作结。
如
《水浒传》
以宋代邵雍的一首
七律开始。
其次,每一回开场大都没有诗或词,
个别如
《西游
记》,但每一回的结尾,必定有诗,如《水浒传》第六回末。<
/p>
第三,在正文中。受变文,鼓子词,话本的影响,适当插入诗
词。
有的为作者自作,有的采用古人的。
3
,叙事特征。在叙
述方面,
它很注意说与听的关系。
一是绝大多
数章回小说前面
都有一个入话,或叫做“笑耍头回”
“得胜头回
”,即正式的
故事前的带有插科打诨的短小故事或插曲之类。
二
是注意保存
讲话的痕迹。
很多章回小说正文中留有说话艺术中<
/p>
“说”
和
“听”
的痕迹。
如自称“说”
,
对方称“听”
,
每回开头必有
“却说”
“且说”,末尾必定有“且听下回分解”等说书痕迹。三是为
了吸引读者的兴
趣,
常常采用“卖关子”
,
在情节关键
处戛然
而止。
160
、简述《三国演义》的主要内容。
《三国演义》描写
了从汉灵帝中平元年
(184)
至晋武帝太康元
年
(280)
共九十七年的历史,是当时三国在政治、
军事、外交
等各方面斗争的形象反映,
具有极大的认识价值。<
/p>
首先,
作品
写了三国之间尖锐复杂的政治
斗争。三方在制订战略决策时,
总以政治为先导,
力争政治上的
主动权,
如曹操牢牢把持住汉
献帝这张“王牌”,刘备总打“中
山靖王之后”的旗号,以皇
权自居,孙权也以“保父兄余业”为已任。其次,作品写了三
国之间的军事争夺。
政治斗争的激化则演变为战争。
《三国演