山东省烟台市2020届高三语文模拟试题(一)(含解析)
-
2020
年山东省烟台市高考语文模拟试卷(一)
一、
(每小题
9
分,共
15
分)
1
.阅读下面一段文字
,完成下列各题。
眼前是一条
(湮没
/
隐没)于高草中的水道,宽度似刚容得一条小船通过,
伸手可触岸边
湿漉漉的树根。两岸茁壮的竹林、茂密的苇丛,①。竹叶扶疏,树影婆娑,
水气缭绕
,不禁
....
让人遐想,如
果是落英缤纷
的春天,在这样的水流中漂泊,该是怎样惬
意和妙
曼。偶有几株
....
.
高昂的松树,
突兀地立于高地,透出一种桀骜不训
的骨气。
....
船儿(径自
/
径直)
往前,一阵异香袭来,只见一棵棵有着百年树龄的古香樟树依次伫立在水
边,②,一下子
幽暗下来。在那段悠长的航道里,小船贴着盘根错节
的树根和厚实湿润的青
....
苔
缓缓滑行,天空消失在树冠
里,水巷消失在树荫里,那一刻已不知自己身在何处。
.
.
水
路渐宽,船过浪涌,漫过了泥岸的水线,又缓缓退去。船上发动机的声音戛
然而止,像<
/p>
.
是屏息静气一般,船身无言地滑过,水面静寂无声。船声复起,
船儿在水面上划出长长的弧
线,前方豁然开朗,
(视线
/
视野)所及,一片连天的碧水,饱满得像是要溢出来。
(
1
)文中加点字的注音和
加点词语的字形,都正确的一项是
A
.惬
(q
iè)
水气缭绕
B
.苔
(tái)
落英缤纷
.
.
C
.冠
(guān)
桀骜不训
D
.戛
(gā)
盘根错节
.
.
(
2
)依次选用文中括号里的词语,
最恰当的一项是
A
.湮没
径自
视线
B
.湮没
径直
视野
C
.隐没
径直
视线
D
.隐没
径自
视野
(
3
)在文中两处横线上依次填入语句
,衔接最恰当的一项是
A
.①散发出潮湿的霉气
②水路顿时被树叶的浓影遮蔽了
B
.①散发出潮湿的霉气
②树叶的浓影顿时遮蔽了水路
C
.①潮湿的霉气散发出来
②树叶的浓影顿时遮蔽了水路
D
.①潮湿的霉气散发出来
②水路顿时被树叶的浓影遮蔽了。
二、选择题(共
2
< br>小题,每小题
3
分,满分
6
p>
分)
2
.下列各
句中加点成语的使用,全都正确的一项是(
)
①随着社会的发展,传统的支付方
式历久弥新
,在交易过程中,支付宝支付、微信支付等新
...
.
兴的网络支付方式逐渐成为人们的首选。
< br>②韩国政府全然不顾民意,对中、俄等国的忠告也充耳不闻
,执意引进“萨德”反
导系统,
....
致使朝鲜半岛局势空前紧张。
③尽管娃哈哈集团的销售额已在同行业中遥遥领先,董事长宗庆后却仍然不胜
其烦
地走访了
....
上千家经销商,
时刻与他们保持着密切的沟通。
④因主创人员对军事生活缺乏
足够的了解,一些抗战题材的影视剧往往粗制滥造,乏善可陈
,
....
难以给观众留下深刻印象。
⑤他俩虽然家庭经济条件相差很大,性格特点迥然不同,却成为最亲密的朋友,一有时间就
凑在一起,简直是形影不离,难分难解
。
< br>....
⑥成功的绚烂与美好只是岁月长河里的惊鸿一瞥
,普通与平淡才是生命的主旋律,所以我们
....
应该坦然地
去面对每一天。
A
.①③⑤
B
.①④⑥
C
.②④⑤
D
.②③⑥
3
.下列各句中,没有语病的一项是(
)
A
p>
.云南大理旅游业在经过几年的稳定发展之后,当地政府应该以更开阔的眼界、更前瞻的构<
/p>
想,来推动这一产业提质升级
B
.围绕“3
亿人参与冰雪运动”的目标,河北省坚持普及和竞技并重的
原则,认真学习世界
各国的发展经验,加快打造冰雪运动大省
C
.省保监会工作人员表示:让贫困群众脱贫致富是扶贫工作的
宗旨,而防止因病致贫、因病
返贫现象的减少则是扶贫工作的底线
D
.倡导大学生探索真理、献身科研,并不是苛求每一位大
学生都投身学术研究,而是要培养
他们耐得住寂寞、刻苦钻研的精神品质
二、
< br>(每小题
9
分,共
9
分)
4
.阅读下面的文字,完成下列各题。
依托文化大传统找寻文化根脉
叶舒宪
在中国历史上,表达文化根脉有一种说法,“三皇五帝到如今”。但近代以来,受西学东
渐影响,史学被改造成“历史科学”,一切不能提供证明的说法都被看成是神话或传说,
不
再属于历史,三皇五帝的文化谱系就这样被终止了。然而,经过一个世纪以来的考古发
掘。
许多远古文化相继被发现,相当于三皇五帝时代的文化脉络逐渐清晰地呈现出来。据
此,重
新认识文化大传统的理论命题被学者提了出来。所谓文化大传统,就是先于和外于
文字记录
的文化传统。与之相对应,文化小传统就是文字书写的文化传统。这样重新定义
文化的大、
小传统,能够刷新我们对文化的认知,重建一种面向未来的新文化观。
把握文化大传统的一个重要意义,是
帮助人们较为准确地判断文化的源和流。比如,老子
说“圣人被褐怀玉”,孔子认为“君
子比德于玉”。圣人或君子与美玉结缘究竟起源于何时
何地,过去没有人能够说清楚。按
照文化小传统即文字书写传统的知识,对于玉文化,许多
研究者往往感到无从下手。但是
,按照文化大传统的路径,就可以大致确认玉文化的源流情
况:在中国北部西辽河地区最
早出现佩玉的葬俗,那是距今
8000
年的兴隆洼文化。随后玉
文
化自北向南发展,在距今
5000
年
之际覆盖到黄河、淮河下游和长江下游地区。东部的玉文化
与西部的彩陶文化在陇东地区
的常山下层文化时代出现相互融合的迹象,开启了中国西部玉
文化发展的先河。常山下层
文化之后出现的齐家文化中,玉礼器生产和使用才大规模铺开。
在齐家文化衰亡之后,活
跃在陇东地区的先周文化和周文化继承西北地区的玉礼器传统,并
通过周代统治者的推崇
和普及,使得华夏的礼文化与玉文化融为一体。
把握文化大传统的另一个重要意义,是有助于重新认识文化小传统的文字知识之所以然,
甚至连汉字本身的由来问题,也能通过文化大传统中实物原型的发现,得到溯本求源的理解。<
/p>
比如,“王”字为什么在甲骨文和金文中被写成斧钺的形状?原来“王”这个象形字,描绘
的原型就是钺,它是由史前文化中常见的石斧演化来的,区别在于石斧为实用性的工具或
武
器,玉钺是象征性的礼器。由于石多玉少,玉钺就成为社会统治者、部落首领的常见标
志物,
随后发展成为华夏王权的象征符号。
我们生活在文字书写的时代,个人的知识大都是通过识字
和读书得来的。但也应认识到,
文字的发明是距今
5000
p>
年才发生的,这意味着人类所经历的绝大部分历史并不依赖文字记录
而存在。
就华夏文明而言,
甲骨文是
3
000
多年前的书写符号。
甲骨文所代表的一套汉字系统,
p>
以象形字的符号形式出现,本来是专用于通神占卜记录的,后来经过演化和嬗变,承载起记<
/p>
录中国历史的任务。事实上,与文字使用和普及过程相伴出现的文化断裂和文化失忆现象是
客观存在的。比如,用希腊文和拉丁文教育出来的人,根本不知道有比荷马史诗或《圣经
》
更早的文化传统,文字的界限反而成为求知的限制。要突破这种限制,就不能只依赖文
字,
而需要探寻先于文字而存在的文化遗迹,特别是考古新发现的各种文化符号物。我们
要善于
用“物的叙事”“图象叙事”突破文字和文献的限制,恢复和重建失落已久的文化
记忆。
(选自
2020
年
1
月
25
日《人民日报》
,有删改)
(
1
)关于文化大传统,下列表述符合
原文意思的一项是
A
.文化大传统就是文化根脉,“三皇五帝到如今”是其典型的表述,
它追求文化谱系的系统
性和连续性,反对割断历史。
B
.文化大传统是先于和外于文字记录的文化传统,那些科学性受到怀疑
的史料、口口相传的
神话或传说都属于文化大传统。
C
.
文化大传统能够帮助人们较为准确地判断文
化的源和流,
重新认识文化小传统的形成原因,
甚至加深对汉字
由来的理解。
D
.文化大传统将各种
以非文字形式保存、流传下来的文化遗迹作为研究对象,如考古新发现
的各种文化符号物
。
(
2
)下
列关于文化大、小传统二者的理解与分析,不正确的一项是
A
.文化小传统相较文化大传统出现
的时间较晚,只包含了人类所经历的一部分历史,在历史
跨度上要短于文化大传统。
p>
B
.尽管文化大传统所依据的研究对象与
文化小传统所依据的研究对象不同,但是它们研究的
成果可以相互佐证。
C
.文化大、小传统的根本区别在于有无文字记录,
它们以文字的出现为界前后衔接,二者之
间没有交集。
D
.文化大传统有助于学者凭借“物的叙事”和“图象叙事”,弥补小
传统的不足,恢复和重
建失落已久的文化记忆。
(
3
)根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项
是
A
.
一个世纪以来,
考古发掘陆续发
现许多远古文化,
这为一定阶段历史的真实性提供了证据,
也使
三皇五帝时代的文化脉络逐渐清晰。
B
.在常山下层文化之后出现的齐家文化中,玉礼器生产和使用才大规模铺开,这意味着华夏
的礼文化与玉文化已经融为一体。
C
.中国汉字中的部分象形字,在造字之初就有特定的含义,如甲骨文“王”字被写成斧钺的
< br>形状,因为玉钺当时已是华夏王权的象征符号。
D
p>
.
人类所经历的绝大部分历史并不依赖文字记录而存在,
因此,
在文字使用和普及的过程中,
人类往往无法
避免文化断裂和文化失忆现象的出现。
三、
(每小题
22
分,共
12
分)
5
.阅读下面的文言文,完成下列各题。
秦废封建
①
苏
轼
秦初并天下,丞相(王)绾等
言:“燕、齐、荆地远,不置王无以填
之,请立诸子。”始
.<
/p>
皇下其议,群臣皆以为便。廷尉(李)斯曰:“周文、武所封子弟同姓甚众,然后属疏远,
相攻击如仇雠,诸侯更相诛伐,天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统,皆为郡县,诸子
功
臣以公赋税重赏赐之,甚足易制。天下无异意,则安宁之术也,置诸侯不便。”始皇曰
:“天
下共苦战斗不休,以
有侯王。赖宗庙,天下初定,又复立
国,是树兵也,而求其宁息,岂不
.
难哉
!
廷尉议是。”分天下为三十六郡,置郡守、尉、监。
苏子曰:圣人不能为时,亦不失时。时非圣人之
所能为也,能不失时而已。三代之兴诸侯
.
无罪
不可夺削因而君之虽欲罢侯置守可得乎此所谓不能为时者也。周衰,诸侯相并,齐、晋、
秦、楚皆千余里,其势足以建侯树屏。至于七国,皆称王,行天子之事,然终不封诸侯,不
立强家世卿也。久矣,世之畏诸侯之祸也,非独李斯、始皇知之。始皇既并天下,分郡邑,
理囤当然,如冬裘夏葛,时之所宜,非人之私智独见也。此所谓不失时者。而
学士大
夫多非
.
之。汉高又欲立六国后,张子房以为不可,世未有非之
者,李斯之论与子房何异?世特以成
败为是非耳。高帝闻子房之言,知诸侯之不可复,明
矣,然卒王韩、彭、英、卢
②
.故柳宗元
曰:“封建非圣人意也,势也。”
< br>昔之论封建者,曹元首、陆机、刘颂,及唐太宗时魏征、李百药、颜师古,其
后有
刘秩、
.
杜佑、柳宗元。宗元之论出,而诸子之论废矣。虽圣人
复起,不能易也。故吾取其说而附
益
.
之。曰:凡有血气必争,争必以利,利莫大于封建。封建者,争之端而乱之始也。自书契
以
.
来,臣弑其君,子弑其父,父子兄弟相贼杀,有不出于袭封
而争位者乎?自三代圣人以礼乐
教化天下,至刑措
不用,然终不
能已篡弑之祸。至汉以来,君臣父子相贼虐者,皆诸侯王子
.
孙
,其余卿士大夫不世袭者,盖未尝有也。近世无复封建,则此祸几绝。仁人君子,忍复开
之欤
!
故吾以为李斯、始皇之言,柳宗元之论,当为万世法也。
(选自《东坡志林•论古》
,有删改)
【注释】①封建:指“封国土,建诸侯”的分封制,即君王把
爵位、土地赐给宗室和功臣,
让他们在封定的区域内建立诸侯国。②韩、彭、英、卢:指
韩信、彭越、英布和卢绾,四人
跟随刘邦在兴汉中立下大功。
(
1
)对下列句子中加点词的解释,不
正确的一项是
A
.不置王无以填
之
填:通“镇”,使安定。
.
B
.故吾取其说而附
益之
附:依附,从属。
.
p>
C
.自书契
以来
契:刻,记载。
.
< br>D
.至刑措
不用
措:废弃,弃置。
.
(
2
)下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一
项是
A
.①以
有侯王
②以
地事秦,犹抱薪救火
.
.
B
.①时非圣人之<
/p>
所能为也
②后之
视今,亦犹今之视昔
.
.
C
.①而
学士大夫多非之
②吾尝跂而
望矣
.
.
D
.①其
后有刘秩、杜佑、柳宗元
②彼其
于世,未数数然也
.
.
(
3
)下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是
A
.三代之兴诸侯
< br>/
无罪
/
不可夺削
/
因而君之
/
虽欲罢侯
p>
/
置守可得乎
/
此
所谓不能为时者也
B
.三代之兴诸侯
/
无罪
/
不可
夺削
/
因而君之
/
虽欲罢侯置守
/
可得乎此
/
所谓不能为时者也
C
.三代之兴
/
诸侯无
/
罪不可夺削
/
因而君之
/<
/p>
虽欲罢侯
/
置守可得乎此
/
所谓不能为时者也
D
p>
.三代之兴
/
诸侯无罪
/
不可夺削
/
因而君之
/
虽欲罢侯置守
/
可得乎
/
此所谓不能为时者也
(
4
)下列对原文有关内容的理解与分析,表述不正
确的一项是
A
.针对丞相王绾等人在燕、齐、荆等地设置诸侯王的建议,李斯以周文王和
周武王分封诸侯
产生的弊端为依据提出反对意见,得到了秦始皇认可。
< br>
B
.苏轼认为圣人不能创造时势却能很好地把握时势,
并结合三代、七国、秦、汉等历史时期
关于分封诸侯的不同做法,对自己的观点进行阐释
。
C
.汉高帝刘邦明明知道不应该分
封诸侯,却还是听从了张良的建议,封了韩信、彭越等人为
王,苏轼认为这是时势使然。
D
.
在吸取
了柳宗元有关分封制的观点的基础上,
苏轼认为分封制是争斗的根源和混乱的开始,
p>
深刻揭示了分封诸侯这一做法存在的弊端。
(
5
)把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。<
/p>
①赖宗庙,天下初定,又复立国,是树兵也,而求其宁息,
岂不难哉
!
②始皇既并天下,分郡邑,理固当然,如冬裘
夏葛,时之所宜,非人之私智独见也。
五、解答题(共
2
< br>小题,满分
14
分)
6
.阅读下面的清词,回答问题。
清平乐
金
庄
凄凉晚色,丝雨和愁织。梦到楚江行不得,一片湿云空隔。
年时曾忆城东,杏花点点飞红。门外凭他寒食,玉阑自有春风。
(
1
)结合
这首爱情诗歌的内容,简要说明主人公的感情是如何不断深化的。
(
2
)简要赏析“门外凭他寒食,玉阑自有春风”两句
诗。
7
.补写出下列句子中的空缺部分。
(
1
)姜夔在《扬州慢》中,用“①<
/p>
,②
”两句,表现了扬州遭到金兵焚掠后
< br>的残破景象及人们对战争的厌恶之情。
(
2
)
《曹刿论战》一文中,曹刿用“③
,④
”两句,向乡人解释了自己请求
拜见鲁庄公以帮其出谋划策、迎战齐军的原因。
(
3
)白居易的《琵琶行》在描写音乐的时候,用“⑤
,⑥
”两句,生动地表
现了乐声忽
而流畅、忽而冷涩的变化特点。
五、
8
.阅
读下面文字,从四个方面概括遥感考古的优势,不超过
12
个字
。
遥感考古,就是利用
电磁波等对地表及地下遗迹进行远距离观察、探测的手段。相比传
统考古手段,遥感考古
拥有很大的优势。随着航空航天技术的发展,遥感考古可以通过卫星
对一个地区的地貌进
行全方位观察,不会受到地理环境的限制。过去的田野调查主要采用人
工调查的方法,花
费大量人力、物力和财力,工作量巨大,但收效甚微。
而用遥
感技术,却
可一劳永逸,在相同范围内,效率往往是传统方法的几十倍甚至上百倍。另外
,考古发掘本
身就是对文物的一种破坏,但是许多抢救性发掘又势在必行。遥感考古利用
遥感图象,在尽
可能减小对文物破坏的前提下,能够更好地了解遗址和墓葬的构造。
p>
9
.
在下面一段
文字横线处补写恰当的语句,
使整段文字语意完整连贯,
内容贴
切,
逻辑严密。
每处不超过
20
个字。
阿
拉伯民间故事《一千零一夜》引起无数中国孩子的阅读兴趣,挥舞金箍棒、驾着筋斗云
的
孙悟空也在海外圈粉无数。优秀的文化,往往会跨越国界,成为全人类共同的精神财富。
然而有人认为,
文化在跨区域传播中,
①
。
这纯粹是一种偏见,<
/p>
是对不同文化的误解。
只要摈弃偏见,消除误解,②
。例如:原产非洲的咖啡从中东迁徙到欧
洲,咖啡文化
至今风靡全球:中国的四大发明传入欧洲,成为欧洲科学复兴的手段……千
百年来,文化的
脚步越走越快,文化的道路越走越宽。
10
.阅读如图,请简要概括“学习金字塔”的内容,并归纳出一个结
论,不超过
120
个字。
(
1
)内容:
(
2
)结论:
。
六、
11
.阅读下面的文字,完成下列各题。
他的眼里有整个星空
刘诗瑶
一声点火天地惊。
2020
年
6
月
25
日,长征七号
运载火箭完美首秀,文昌航天发射场惊艳
亮相。
望着高耸巍峨的塔架,有一个人的眼里既模糊又清晰。模
糊,是因为他的左眼没有任何光
感,右眼裸视仅为
0.04
p>
;清晰,是因为他见证了发射场从蓝图变成现实。
他是周湘虎,现任文昌发射场工程建设指挥部工程师,全
程参与了我国新一代航天发射场
建设,在接近失明的情况下,搭建起了长征五号、长征七
号两型运载火箭的通天塔,荣立一
等功
1
次。
创业艰苦,为场区工程建设打通“生命线”
海南对于游客来说,
是度假的天堂。
但在创业者眼里,
这里到处都是
荆棘椰林、
泥潭沼泽、
蚊虫毒蛇和台风暴雨。
< br>2020
年
2
月,周湘虎和战友
们来到这里,成为我国新一代航天发射场
的首批建设者。
他怀揣梦想而来。大学毕业后,周湘虎加入基层工程连队
。当得知基地承担文昌发射场建
设任务时,学习工程专业的他主动请缨,成为航天事业上
的一颗小小“螺丝钉”,在海南一
待就是
7
年。
创业之初极其艰辛。
每逢阴雨,地面返潮,衣服发霉,
6
平方米的板棚犹如蒸笼一般
,他
和战友们一张桌子白天办公,晚上凉席一铺就当床。勘察地形地貌、坐标边界时,周
湘虎整
日背着测量设备穿梭于灌木丛林,往返于沼泽水田,蚊虫蚂蟥叮咬得满身起包,烈
日晒得全
身脱皮,长距离徒步更让脚打满了泡。
有一次,周湘虎走在最前面“开路”,经过一片湿地时,
他以为是积水坑,踩进去才发现
是淤泥,整个人开始下陷,瞬间就淹到了腰际。他赶快提
醒后面的战友注意安全,战友们赶
紧合力用棍子把他拉出来。
“岗位就是工地,现场就是战场。”周湘虎笑着说,苦点累点不怕啥,晒黑磕伤也无所谓
,
把工程建好最重要。
就这样,他和
战友们从挖下第一锹土、埋下第一根桩开始,白手起家,艰苦创业,仅用
1
个
月时间就完成了场区
10
多公里边界围栏划定任务,
埋下界桩近
700
< br>根,
踏勘土地
1.6
万多亩,<
/p>
为场区工程建设打通了水电路的“生命线”。
视力降了,工作标准决不能降
但周湘虎追梦的翅膀刚刚张开就折断了。
2020
年夏秋之交,发射场工程建设进入攻坚决战阶段
。
150
多个重大项目接连开工,技术
最复杂、质量要求最高的长征七号和长征五号发射塔架建设,更是紧锣密鼓推进。身为现场
管理代表,周湘虎始终像钉子一样铆在工地上。
p>
但由于长时间受强烈日光照射、电焊弧光刺激和过度劳累,本就高度近视的周湘虎不幸视
p>
网膜脱落,导致左眼永久失明,右眼裸眼视力
0.04
、矫正视力仅为
0.25
。
他面临着一次人生选择:是接受组织和领导为自己安排的
其他工作,还是就此休养?
“
但我舍不得离开工地,舍不得发射场,舍不得打下第一根桩的发射塔。”经过短暂治疗
恢
复后,周湘虎向组织要求回到原岗位。“选择了就要坚守,即使把另一只眼睛献给它,我
也无怨无悔。”
回去以后,他
所面对的比想象中难得多。由于眼睛还在恢复,又红又肿,就连吃饭时被热
气一熏,泪水
都止不住往下流,阳光一照、海风一吹,更是酸痛难忍。
“但我要证明给大家看,虽然视力降了,工作标准决不能降。”他更加勤奋和努力。
p>
密密麻麻的数据,一个都不能看错
。为确保不出错,他就随身揣着放大镜,眼睛贴在图纸
上一行一行读、一点一点记,看几
分钟眼睛疼了,就闭上眼在脑海中过一遍,记住了又接着
往下看。就这样,他硬是把两个
工位摞起来
1
米多高的图纸一张张刻进了脑子里,把自己逼
p>
成了“活图纸”。
塔架构造有数以万计的零部件,一个螺钉质量不过关,都可能为发射埋下隐患。两个发射
工位数百个孔桩,最深的
20
多米,最浅的也有
10
多米,浇筑前,必须确保桩底无积水残渣、
无淤泥碎石、无钢筋歪斜。每个桩在质检员和监理检查后,周湘虎还坚持穿着雨靴,咬着手
电筒,扶着钢筋笼下到桩底亲自检查。孔桩直径仅
1
米多,
里面黑暗潮湿、缺氧闷热。手脚
很容易被剐伤碰破。
“我们都管他叫老虎。”某安装总队驻海南项目部负责人
张松林说,不仅是因为周湘虎名
字里带“虎”字,还因为他的那份坚强和勇敢打动了许多
人。
愧对家人,却无愧发射场
1
米、
10
米、
50
米、
< br>80
米、封顶……塔架在周湘虎和战友们的呵护下,拔地而起。“看
着她一天天长高长壮,是我最开心的事。”周湘虎平静的语气里满是温情,他视塔架为另一
个“女儿”。
正是有这份感情,
7
年来,他亲手检测钢筋
1.5
万多吨、型钢
1.1
万多吨、混凝土
9
万多立方
米、钢柱焊缝
9000
p>
多米,无一纰漏;参与探索创新
12
种新型
施工技术和工艺;负责监造的
两个发射工位被评为全军质量安全检查优秀项目……
把发射场当成家,周湘虎却亏欠了另
外一个家。父亲患尿毒症多年直至去年年初离世,周
湘虎都没能抽出时间照顾:母亲的坐
骨神经痛时常发作,他只能在电话里叮嘱安慰;与妻子
结婚
13
个年头,至今两地分居,聚少离多……
如今,
女儿都上初中了,
父女俩在一起的时间加起来还不到一年。
“第一次见她是刚出生,
p>
第二次见面时她已经会说话走路了,再后来她已经上了幼儿园……”提起女儿,周湘虎有些<
/p>
哽咽。
虽然心中有愧疚,但周湘虎一想
到自己监造的发射塔将把祖国的大火箭、载人空间站送上太
空。中国航天将从这里开启向
更远深空进发的征程,他觉得付出再多都值得。
发射场最常见的树木就是椰子树,它平凡普通,却全身是宝,四季挂果;它坚韧不屈,历
经无数台风的侵袭而屹立不倒。像周湘虎一样的发射场的创业者们,就是一棵棵椰子树
!
(选自
2020
年
11
月
2
日《
人民日报》
,有删改)
(
1
)文章开头三个段落有什么作用?
(
2
)本文三个小标题
在内容上颇具特点,请简要概括其好处。
(
3
)周湘虎有哪些优秀品质?请结合全文概括并简要分析。
< br>
(
4
)本文尽管没有惊天
动地的壮举,却具有打动人心的力量。请探究文章是如何做到打动读
者的。
七、
12
.
阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于
800
字的文章。
p>
西安某学校违反省教育厅发布
的“雾霾重污染天气停课”的指令,私自上课。有学生打电
话给当地教育局,对学校的这
一做法进行举报。教育局工作人员将举报学生的信息透露给学
校,学校因此对举报学生进
行批评。此事在网上曝光之后,有的家长也对举报学生表示不满,
认为停课放假会耽误自
己孩子宝贵的学习时间。
对于
以上事情,你怎么看?请针对学校、教育局工作人员或学生家长的做法,表明你的态
度,
阐述你的看法。
要求:综合材料内容及含义,选好角度,确定
立意,明确文体,自拟标题,不要套作,不得
抄袭。
202
0
年山东省烟台市高考语文模拟试卷(一)
参考答案与试题解析
一、
(每小题
9
分,共
15
分)
< br>
1
.阅读下面一段文字,完成下列各题。
眼前是一条(湮没
/
隐没)于高草中的水道,宽度似刚容得一条小船通过,伸手可触岸边
< br>湿漉漉的树根。两岸茁壮的竹林、茂密的苇丛,①。竹叶扶疏,树影婆娑,水气缭绕
,不禁
....
让人遐想,如果是落英缤纷
< br>的春天,在这样的水流中漂泊,该是怎样惬
意和妙曼。偶有几株
< br>....
.
高昂的松树,突兀地立于高地,透出一种桀骜
不训
的骨气。
....
船儿(径自
/
径直)往前,一阵异香袭来,只见一棵
棵有着百年树龄的古香樟树依次伫立在水
边,②,一下子幽暗下来。在那段悠长的航道里
,小船贴着盘根错节
的树根和厚实湿润的青
....
苔
缓缓滑行,天空消失在树冠
里,水巷消失在树荫
里,那一刻已不知自己身在何处。
.
.
水
路渐宽,船过浪涌,漫过了泥岸的水线,又缓缓退去。船上发动机的声音戛
然而止,像<
/p>
.
是屏息静气一般,船身无言地滑过,水面静寂无声。船声复起,
船儿在水面上划出长长的弧
线,前方豁然开朗,
(视线
/
视野)所及,一片连天的碧水,饱满得像是要溢出来。
(
1
)文中加点字的注音和
加点词语的字形,都正确的一项是
B
A
.惬
(q
iè)
水气缭绕
B
.苔
(tái)
落英缤纷
.
.
C
.冠
(guān)
桀骜不训
D
.戛
(gā)
盘根错节
.
.
(
2
)依次选用文中括号里的词语,
最恰当的一项是
C
A
.湮没
径自
视线
B
.湮没
径直
视野
C
.隐没
径直
视线
D
.隐没
径自
视野
(
3
)在文中两处横线上依次填入语句
,衔接最恰当的一项是
A
A
.①散发出潮湿的霉气
②水路顿时被树叶的浓影遮蔽了
B
.①散发出潮湿的霉气
②树叶的浓影顿时遮蔽了水路
C
.①潮湿的霉气散发出来
②树叶的浓影顿时遮蔽了水路
D
.①潮湿的霉气散发出来
②水路顿时被树叶的浓影遮蔽了。
【
考点】
88
:语段综合考查.
【分析】
(
1
)本题
考查常用字的读音和书写;
(
2
p>
)本题考查近义词的辨析;
(
3
)本题考查标点符号的正确使用.
【解答】解析:
(
1
)
B
A
项,“水气缭绕”的“气”,应改为“汽”;
C
项,“桀骜不训”的“训”,应改
为“驯”;
D
p>
项,“戛”,应读作“jiá”;
(
2
)
C
湮没:指埋没;隐没:隐蔽;渐渐看不见.这里表达的意思是“隐蔽”,所以选“隐
p>
没”;
径自:表示自己直接行动.径直:
表示直接向某处前进;不绕道,不在中途耽搁;表示直接
进行某件事,不在事前费周折.
这里表达的意思是船儿直接向某处前进,所以选“径直”;
视
线:用眼睛看东西时,眼睛和物体之间的假想直线;指注意力.视野:眼睛看到的空间范
围;眼界.根据“所及”的搭配,应选“视线”;
(
3
)
A
①的陈述对象应该是“两岸茁壮的竹林、茂密的苇丛”,所以排除
CD
;②“一下子
幽暗下来”的是“水路”,而不是“树叶的
浓影”,所以排除
B
;
答案:
(
1
)
B
;
p>
(
2
)
C
;
(
3
)
A
.
二、选择题(共
2
< br>小题,每小题
3
分,满分
6
p>
分)
2
.下列各
句中加点成语的使用,全都正确的一项是(
)
①随着社会的发展,传统的支付方
式历久弥新
,在交易过程中,支付宝支付、微信支付等新
...
.
兴的网络支付方式逐渐成为人们的首选。
< br>②韩国政府全然不顾民意,对中、俄等国的忠告也充耳不闻
,执意引进“萨德”反
导系统,
....
致使朝鲜半岛局势空前紧张。
③尽管娃哈哈集团的销售额已在同行业中遥遥领先,董事长宗庆后却仍然不胜
其烦
地走访了
....
上千家经销商,
时刻与他们保持着密切的沟通。
④因主创人员对军事生活缺乏
足够的了解,一些抗战题材的影视剧往往粗制滥造,乏善可陈
,
....
难以给观众留下深刻印象。
⑤他俩虽然家庭经济条件相差很大,性格特点迥然不同,却成为最亲密的朋友,一有时间就
凑在一起,简直是形影不离,难分难解
。
< br>....
⑥成功的绚烂与美好只是岁月长河里的惊鸿一瞥
,普通与平淡才是生命的主旋律,所以我们
....
应该坦然地
去面对每一天。
A
.①③⑤
B
.①④⑥
C
.②④⑤
D
.②③⑥
【考点】
18
:成语.
【分析】本题考查正确使用成语的能力.了解成语,不仅要知道其含义,还要了解其用法和
情感色彩,要根据语境从这三个方面判断正误.可使用排除法,先总观各项,把明显有错的
先排除,缩小判断的范围,减轻判断的难度.
【解答】①不合语境,历久弥新:指经历长久的时间而更加鲜活,更加有活力,更显价值.这
里要表达的意思是传统的支付方式逐渐被淘汰;
②正确,充耳不闻:形容有意不听别人的意见.符合语境;
<
/p>
③不合语境,不胜其烦:烦琐得使人受不了.这里应该使用“不厌其烦”;
④正确,乏善可陈:意为没有什么好称道的,含不太满意之意.符合语境;<
/p>
⑤正确,难分难解:指双方争吵、斗争、比赛等相持不下,难以
分开.有时也形容双方关系
十分亲密,分不开.符合语境;
<
/p>
⑥不合语境,惊鸿一瞥:意思是人只是匆匆看了一眼,却给人留下强烈、深刻的印象.这里
要表达的是很短暂的时间;
故选:
C
.
3
.下列各句中,没有语病的一项是(
)
A
p>
.云南大理旅游业在经过几年的稳定发展之后,当地政府应该以更开阔的眼界、更前瞻的构<
/p>
想,来推动这一产业提质升级
B
.围绕“3
亿人参与冰雪运动”的目标,河北省坚持普及和竞技并重的
原则,认真学习世界
各国的发展经验,加快打造冰雪运动大省
C
.省保监会工作人员表示:让贫困群众脱贫致富是扶贫工作的
宗旨,而防止因病致贫、因病
返贫现象的减少则是扶贫工作的底线
D
.倡导大学生探索真理、献身科研,并不是苛求每一位大
学生都投身学术研究,而是要培养
他们耐得住寂寞、刻苦钻研的精神品质
【考点】
27
:病句辨析修
改.
【分析】本题考查辨析并修改病句的能力,能力层级为表
达运用
E
.
(
1
)梳理枝干法.即用语法分析的方法,依次检句子的主干和
修饰部分.
(
2
)语感审读法.调动语感,看句子是否合于语言习惯.可与语法分析配合使用.
<
/p>
(
3
)造句类比法.对语感判断或语法分
析仍吃不准的句子,可仿原句的结构造一个日常用的
句子,比较得出结论.
(
4
)逻辑分析法.主要
从概念、判断、推理等方面考虑句子是否得当,句间关系、前后顺序
等是否合理.
【解答】
A
.结构
混乱,“云南大理旅游业在经过几年的稳定发展之后,当地政府应该以更开
阔的眼界、更
前瞻的构想”中途易辙,前半句主语“云南大理旅游业”没陈述完整,后句就
更换了主语
“当地政府”,可将“云南大理旅游业”调至“在”之后.
B
.成分残缺,“加快打造冰雪运动大省”中“加快”的宾语中心词残缺,可在“运动大省
”
后加“的步伐”.
C
.不合逻辑,“防止因病致贫、因病返贫现象的减少”中“防止减少”否定适当.
D
.正确.
故选:
D
二、
(每小题
9
分,共
9
分)
4
.阅读下面的文字,完成下列各题。
依托文化大传统找寻文化根脉
叶舒宪
在中国历史上,表达文化根脉有一种说法,“三皇五帝到如今”。但近代以来,受西学东
渐影响,史学被改造成“历史科学”,一切不能提供证明的说法都被看成是神话或传说,
不
再属于历史,三皇五帝的文化谱系就这样被终止了。然而,经过一个世纪以来的考古发
掘。
许多远古文化相继被发现,相当于三皇五帝时代的文化脉络逐渐清晰地呈现出来。据
此,重
新认识文化大传统的理论命题被学者提了出来。所谓文化大传统,就是先于和外于
文字记录
的文化传统。与之相对应,文化小传统就是文字书写的文化传统。这样重新定义
文化的大、
小传统,能够刷新我们对文化的认知,重建一种面向未来的新文化观。
把握文化大传统的一个重要意义,是
帮助人们较为准确地判断文化的源和流。比如,老子
说“圣人被褐怀玉”,孔子认为“君
子比德于玉”。圣人或君子与美玉结缘究竟起源于何时
何地,过去没有人能够说清楚。按
照文化小传统即文字书写传统的知识,对于玉文化,许多
研究者往往感到无从下手。但是
,按照文化大传统的路径,就可以大致确认玉文化的源流情
况:在中国北部西辽河地区最
早出现佩玉的葬俗,那是距今
8000
年的兴隆洼文化。随后玉
文
化自北向南发展,在距今
5000
年
之际覆盖到黄河、淮河下游和长江下游地区。东部的玉文化
与西部的彩陶文化在陇东地区
的常山下层文化时代出现相互融合的迹象,开启了中国西部玉
文化发展的先河。常山下层
文化之后出现的齐家文化中,玉礼器生产和使用才大规模铺开。
在齐家文化衰亡之后,活
跃在陇东地区的先周文化和周文化继承西北地区的玉礼器传统,并
通过周代统治者的推崇
和普及,使得华夏的礼文化与玉文化融为一体。
把握文化大传统的另一个重要意义,是有助于重新认识文化小传统的文字知识之所以然,
甚至连汉字本身的由来问题,也能通过文化大传统中实物原型的发现,得到溯本求源的理解。<
/p>
比如,“王”字为什么在甲骨文和金文中被写成斧钺的形状?原来“王”这个象形字,描绘
的原型就是钺,它是由史前文化中常见的石斧演化来的,区别在于石斧为实用性的工具或
武
器,玉钺是象征性的礼器。由于石多玉少,玉钺就成为社会统治者、部落首领的常见标
志物,
随后发展成为华夏王权的象征符号。
我们生活在文字书写的时代,个人的知识大都是通过识字
和读书得来的。但也应认识到,
文字的发明是距今
5000
p>
年才发生的,这意味着人类所经历的绝大部分历史并不依赖文字记录
而存在。
就华夏文明而言,
甲骨文是
3
000
多年前的书写符号。
甲骨文所代表的一套汉字系统,
p>
以象形字的符号形式出现,本来是专用于通神占卜记录的,后来经过演化和嬗变,承载起记<
/p>
录中国历史的任务。事实上,与文字使用和普及过程相伴出现的文化断裂和文化失忆现象是
客观存在的。比如,用希腊文和拉丁文教育出来的人,根本不知道有比荷马史诗或《圣经
》
更早的文化传统,文字的界限反而成为求知的限制。要突破这种限制,就不能只依赖文
字,
而需要探寻先于文字而存在的文化遗迹,特别是考古新发现的各种文化符号物。我们
要善于
用“物的叙事”“图象叙事”突破文字和文献的限制,恢复和重建失落已久的文化
记忆。
(选自
2020
年
1
月
25
日《人民日报》
,有删改)
(
1
)关于文化大传统,下列表述符合
原文意思的一项是
D
A
.文化大传统就是文化根脉,“三皇五帝到如今”是其典型的表述,它追
求文化谱系的系统
性和连续性,反对割断历史。
B
.文化大传统是先于和外于文字记录的文化传统,那些科学性受到怀疑的史
料、口口相传的
神话或传说都属于文化大传统。
C
.
文化大传统能够帮助人们较为准确地判断文化的
源和流,
重新认识文化小传统的形成原因,