老子励志名言名句大全

玛丽莲梦兔
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2021年02月12日 18:59
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2021年2月12日发(作者:树懒科)



老子励志名言名句大全






1


“兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡


为上”–––– –––中国历来兵权最重要,


“枪杆子里出


政权”


,而不是“选票箱里出政权”


。有了枪杆子,统治者则


应自觉克制不滥杀,恬淡为上,因为没有法制约束。






2


“无名 ,天地之始


(


开始


);


有名,万物之母


(


根本


)


”–


–––––有人说,


“无名”


是宇宙大爆炸前潜在的物质,


“有


名”是原始的 物质,大爆炸后形成万物。中国人天才地揭示


了宇宙生成论。不过,中国的学问都是原始 的、模糊的、坯


胎状的,几千年都没有发展。






3


、金玉满堂,莫之能守


;


富贵而骄,自遗其 咎。功成身


退,天之道”


“良贾深藏若虚,君子盛德容貌若愚” –––


–––––在人治社会,人权、个人财产权皆不受保护,灾


祸不期而至,所以,智者劝戒世人韬光养晦,功成身退。






4



“夫唯不争,故天下莫能与之争”–––––它一方


面表现了国人的 不竞争心理,另一方面不争小利而得大便


宜,表现了国人的狡猾谋略。

< br>





5



“玄之又玄,众妙之门”–––––––中国的学问


多是“玄学”


,不是科学。






6



“知其雄,


守其雌


;


知其白,


守其黑


;


知其荣,


守其辱”


–––––此话意即:知道雄大的一 面,但自己谨守雌弱的


一面


;


知道光彩 的一面,但自己安于暗昧的一面


;


知道荣耀的

< br>一面,但自己宁守卑辱的一面。中国人以柔克刚,太富有计


谋了。





7



“大丈夫处其厚,不居其薄


;


处其实,不居其华”–


–––––人治社会,注定了人际关系复 杂,注定了修身处


世学问深厚。






8



“我有三宝,持而保之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢


为天下先”–– ––––人治社会一切无保障,为了保护自


己,不为天下先,可以理解

< br>;


但在现代文明社会,中国人就


应当有敢为天下先的勇气 。





< /p>


9



“知我者希,则我者贵,是以圣人被 褐怀玉”–––


––––老子此话的意思是,了解我的人太少了,能效法我


的人更难遇到。


因此,


圣人往往是穿着粗衣,


却怀揣着美玉,


有货不能为人所识。的确,老子提出以柔克刚、无为而 治,


很少有人能理解,尤其是接近于自由主义、市场经济的无为


而治思想仅为统治者暴政过后的与民休息政策的依据。






10


、< /p>


“挫其锐,解其纷,和其光,同其尘”–––––


––意即挫掉锐 气,超脱纠纷,含敛光耀,混同尘俗。昏昏


噩噩的中国社会把人的生气、


个性、


菱角和创造性全要磨灭、


消解。





11



“以智治国,国之贼


;


不以智治国,国之福”–––


––––中国人有点小聪明,于是统治 者竭尽心智折腾老百


姓,何知摒弃个人智能,发挥法治、市场的作用

?





12



“欲上民,必以言下之


;


欲先民,必以身后之”––


––––––意思是,要统治人民,就先 用言辞表达对人民


的谦虚


;


要领导人民 ,就必须将自己的利益放在人民的利益


之后。可见,封建统治者总是在利用人民、欺骗人 民。






13



“师之所处,荆棘生焉


;


大军过后,必有凶年”––


–––––中国乃 战争之国,伏尸千里,流血成河,成为每


一朝代兴起、每一次接班人之争的必然。中国人 几千年悟不


出如何使政权平稳过渡的办法,这是我们的智力的缺陷。





14




“道可道,非常道

< p>
;


名可名,非常名”–––––


–意思是,可以说 出的道理,不是永恒的道理


;


可以叫出的


名称,不是永恒的名称。中国人的真理只可意会不可言传,


是不能用语言表达的。这种 态度不利于科学的发展。






15



“我 无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民


自富,我无欲而民自朴”––––––此类 似于市场经济的


思想可惜很少有人能理解,历代统治者只知扰民,只知私欲


膨胀,老百姓怎么能富裕、朴素呢


?





16


、< /p>


“为之于未有,治之于未乱”–––––––中国


人于琐事有防患 于未然的本领,但于防止政治侵害、腐败,


保护自己的人权方面却没有这样的智慧。






17



“治大国,若烹小鲜”–––––––意 思是,治


理大国的道理,与炸一条小鱼的道理一样贵静,不可折腾。


*


”中有人却说,天下大乱,越乱越好,怪哉。






18



“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”––––– –人


治社会一切随人的喜怒哀乐变化无常,祸福不测。






19< /p>




“知足不辱,知止不殆”

< p>


“祸莫大于不知足,咎莫


大于欲得”––––– ––现代科学技术的发展来源于人的


永不满足的探索与创造精神,倘若象小农社会“小富 即安”



满足于“三分地,一头牛,老婆孩子热炕头”


,进取精神没


了,那么民族的前景也就堪忧了。






20< /p>



“天下皆知美之为美,斯恶矣


;


皆知善之为善,斯不


善矣”


(


天下人都知道怎样才算美,这是坏事


;


天下人都知道< /p>


怎样才为善,这是恶事


)


––––––– 老子憧憬的是人们


不辩美丑、善恶的浑沌之世,这是倒退的思想。






2 1


“是以圣人处无为之事,行不言之教”


(

所以说,圣


贤高人处事应当以无为为要领,教化人民应当以不言为准则


)


––––––––无为成为绝对的准则,就不对了。人文科


学新定律:现代社会既要无为


(


市场经济


)


,又要有为


(


实行


法治


)







22< /p>



“生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,


是以不去”


(


生养了万物,但不居为己有

< p>
;


做了事情,但不恃


功自傲


;


大功告成,但不坐享自居


;


正因为 不居功,所以功绩


不会失去


)


–––– ––––功成身退,是中国人的保身之


道。说明人治社会是多么的凶险和莫测。






23



“不尚贤,使民不争


;


不贵难得之货,使民不为盗


;


不见可 欲,使民心不乱”


(


不推重有贤才的人,免得人民竞

< p>


;


不看重难得的货物,也就无人偷盗

< p>
;


不使人看见可以引起


欲的东西,民心也就不会被 搅乱


)


–––––––老子消除


纷争的 办法不是制定规则,


进行引导,


而是消除人们的欲望,


返回蒙昧时代。






24



“是 以圣人之治,虚其心,实其复,弱其志,强其


骨,常使民无知无欲”

(


所以,圣人治国,要简化人民的头


脑,填饱人民的肚子, 削弱人民的志气,强壮人民的骨骼,


永远使人民没有知识、没有欲望

)


––––––这种愚民的


理论在孔子、庄子、韩非子、孙 子那儿都能看到。






25



“为 无为,则无不治”


(


按无为的原则办事,没有不


成功的


)


–––––––君无为,

臣民有为,


所以


“无不治”



老子真是高明、诡秘的人啊


!





26


、< /p>


“天地不仁,以万物为刍狗


;


圣人不仁, 以百姓为刍


狗”


(


天地不重视仁义,< /p>


听任万物自生自灭


;


圣人不重视仁义,< /p>


听任百姓自生自灭


)


–––––––现代 社会是,既要尊重


人民的自由权利,


又要维护人民的利益,


建立社会保障制度,


而不是听任百姓自生自灭。





27



“是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其


无私邪


?


故能成其私”


(


所以说,圣人不为天下先,反而能占


;


将生命置之度外,反而能生存。不正是由于他表现出大


公 无私吗


?


反而能成就其私欲


)


–––––––以后为先,伪


装成无私,老子的大智慧中表现了中国人的 狡猾。难怪人们


常说,中国人与西方人处事,一对一,对方肯定不是我们的


对手。






28



“居 善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事


善能,动善时”


(


居住要善于择地,心灵要深沉如渊,交友


要表现出仁善,语言要 令人信服,施政要无为而治,办事要


沿用窍门,行为要待机而动


)


–––––––中国的学问皆


是谋略学。





29



“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,


驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨”


(


缤纷的彩色,


使人眼花缭乱


;


动听的音 乐,使人沉溺迷惑


;


丰美的食物,使


人 口伤厌食


;


驰骋打猎,使人心发狂


;< /p>


稀缺的财货,使人行为


不轨


)

< p>
–––––––老子要求摒弃文明,返璞归真,同时


也是走向浑沌无知。< /p>






30



“宠辱若惊,…贵以身为天下,若可寄 天下


;


爱以身


为天下,若可托天下”< /p>


(


受宠若惊,受辱若惊,…只有将自


己身 体看得贵于天下的人,才可以担当治理天下的重任


;



有爱自身胜过爱天下的人,才可以托付于天下给他


)

–––


–––爱惜自身,不烦忧劳作,无为而治,才能托付天下。

< br>无为也反映了南方楚国小农经济的轻松自在。






31


、< /p>


“古之善为士者,微妙玄通,深不可识”


(


古代思想


境界高的人,微妙、幽玄而通达,深邃到无人可以琢摩


)



––––––高深莫测,在中国是褒义词,在西方却是贬 义


词,






32



“知 常曰明。不知常,妄作,凶”


(


知道规律,叫作

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