媒人在结婚仪式上讲话
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媒人在结婚仪式上讲话
媒人在结婚仪式上讲话
媒人在结婚仪式上讲话：
尊敬的各位亲朋好友，女士们，先生们：
高朋满座喜气扬，欢歌笑语传吉祥。在今天这样一个充满喜庆气
氛的美好日子里，我
们大家在这里欢聚一堂，隆重庆祝
xx
先生和
< br>xxx
女士天作之合，结成百年之好。作为介绍人的我很荣幸能在此发言，
我借此机会我谨代表各位来宾向这对珠联璧合、佳偶天成的新人致以
最
真挚的祝福
!
首先祝福你们的美满结合。从相识、相恋到喜结
良缘，从花前月
下的无尽浪漫，到今天跨入婚姻殿堂的幸福喜悦，你们经历了人生最
美好的时光。你们的爱情是纯洁的、真挚的。百年恩爱双心结，千里
姻缘一线牵。在对理想和事业追求中建立的新家，正是你们谱写美妙
爱情交响曲的延伸。
其二祝福你们新婚快乐。中国有句俗话：
男大当婚，女大当嫁
。真挚的爱情是人间
天伦之乐
的最大快
< br>乐。相亲相爱好伴侣，同德同心美姻缘。花烛笑迎比翼鸟，洞房喜开
并头莲。愿你
们良霄花烛更明亮，新婚更甜蜜，此生爱情永恒，爱心
与日俱增。
第三衷心祝福你们爱情之树常青。愿你们相亲相敬，恩恩爱爱，
和和睦睦，白头偕老
;
愿你们尊敬长辈，孝心永远不变，不
但要做个好
儿子、好女儿，而且还要做个好女婿、好媳妇
;
愿你们工作、学习和生
活，步步称心，事事如意。
< br>
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伸出爱的手，接住盈盈的祝福，让
幸福绽放灿烂的花朵，迎向你
们未来的日子
!
< br>让这缠绵的诗句，敲响幸福的钟声，衷心祝福沉浸在新
婚欢愉中的你们，新婚愉快
，甜甜蜜蜜，幸福美满，万事如意
!
媒人在结婚仪式上讲话：
各位来宾、女士们、先生们，你们大家好
!
< br>清风拂面流淌着醉人的甜蜜，流云飞扬传递着诚挚的祝福。今
天，做为介绍人，很
荣幸地与二位新人及各位亲朋贵友共享这喜庆的
时光。新郎
先生，仪表潇洒、气质儒雅、才华横溢。新娘
小姐，温
柔贤淑，通情明礼、秀外慧中。两人俊男靓女，郎才女貌，各自家庭<
/p>
幸福和谐，至善至美。他们的结合真可谓是：
才子佳人世间两美，金童玉女耀眼双星。
xx
月
xx
，农历
xx
，这是个特别吉祥的日子，二六永顺，二八即
发。
天上人间最幸福的一对即将在这良辰佳日喜结连理，共续良缘。
今天，高朋满座，美乐轻
扬，欢声笑语，天降吉祥。在这美好的日子
里，在这大好时光下，天上人间共同舞起了美
丽的霓裳。今夜，必将
星光璀璨，多情的夜晚又将增添两颗耀眼的新星。新郎和新娘，情
牵
一线，踏着鲜红的地毯，业已步进幸福的婚姻殿堂，从此，他们将相
< br>互依偎，徜徉在爱的海洋。这正是：
红妆带绾同心结，碧沼花开并蒂莲。
先生和
小姐，是我作为介绍人的第一
篇习作，开头竟是如此出乎
意料的完美，在深表得意的同时，我还特别想祝愿二位新人，
要将你
们今后的人生续写的更加精彩动人。为此，我以介绍人的名义，以长
辈的姿态，希望你们结婚以后，工作上相互鼓励
;
事
业上齐头并进
;
生
活上互相照顾
;
遇到困难要相濡以沫、同舟共济
;
出现矛盾要多理智少
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激动、多理解少猜疑
;
新娘要孝敬公婆、相夫教子，做一位人人称的贤
媳
良妻
;
新郎要为妻子撑起能遮风挡雨的保护伞，做妻子雷打不动
的坚
固靠山。要情之所钟，爱之所系，倾心如故，白首如新。最后再次祝
福新郎
先生、新娘
小姐：
你们要把恋爱时期的浪漫和激情，一直延续到永远。做到：
<
/p>
白首齐眉鸳鸯戏水，青阳启瑞桃李同心。海枯石烂心永远，地阔
天
高比翼飞。
媒人在结婚仪式上讲话：
各位来宾、双方家长、二位准新人：
大家好
!
今天，我作为一对情侣先生和姐的介绍人，在此讲几句
心
里话
!
据我了解准新郎先生，思想
进步，工作积极，勤奋好学。仪表堂
堂是有目共睹，是
不可多得的人才。就是这位出类拔萃的小伙子，以
他非凡的实力，打开
了一位美丽姑娘爱情的心扉。这位幸运的姑娘就
是今天的女主角
小姐。她温柔可爱、美丽大方、为人友善、博学多
才，是一个典
型东方现代女性的光辉代表。先生和小姐的订婚是沂蒙
大地的喜庆之事，是、二府的一件
大喜事。我作为他俩的介绍人，感
到十分高兴，万分喜悦
! <
/p>
在此我代表在座诸位，祝愿你们工作上互相鼓励，学习上互相帮
助
，事业上齐头并进，生活上更加相互关心，互敬互爱，尊重双方长
者，关爱双方亲朋
!
最后，祝愿先生和小姐执子之手，相爱更浓，早日走上结婚红地
毯。同祝在场各位诸事通顺，万事皆宜，阖家欢乐
!
谢谢大家
!
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附送：
媒
介环境学派思想沿革的生态视角诠释
媒介环境学派思想沿革的生态视角诠释
内容简介：
媒介环境学派思想沿革的生态视角诠释
赋权
概念于
20
世纪六七十年代在西方出现。赋权指的是社会中
民众通过信
息沟通、积极参与决策和采取行动的实践性互动过程，通
过这个过程实现改变自己不利处
境或者提升权力和能力，从而使得整
个社会
论文格式论文范文毕业论文
媒介环境学派思想沿革的生态视角诠释
赋权
概念于
20
世纪六七十年代在西方出现。赋权指的是社会中
民众通过信
息沟通、积极参与决策和采取行动的实践性互动过程，通
过这个过程实现改变自己不利处
境或者提升权力和能力，从而使得整
个社会的权力结构发生改变的结果的社会实践状态。
①20
世纪八九十年代，赋权已经成
为美国社会科学领域一个流行
的概念，但互联网与赋权联系的相关研究则是在以互联网为
代表的新
媒体流行之后开始的。对西方社会科学领域新媒体与赋权的研究，深
圳大学丁未教授作了整体概括。丁未教授阐释了新媒体与赋权的兴起
背景，
指出互联网领军的新媒体技术迅速扩散与应用，促使传播与发
展找到了新的结合点。在<
/p>
21
世纪第三世界发展主题中，新媒体技术占
据越来越重要的地位，
赋权
<
/p>
一词由于其天然的被赋予提升弱势者权
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力的
主旨而常与新媒体技术在第三世
界国家的推广中与消除数码鸿
沟、女性发展等结合在一起，成为热门术语。互联网赋权研
究在中国
大陆也受到关注。有学者关注互联网赋权现象，并撰写文章。比如于
建嵘教授指出：
在网络时代将议题设置变成一个
公共事件的过程中，议题设置的
目标主要是抗议和赋权。一般来说，意见领袖先进行抗议
，表达心中
的不满，再进行赋权，通过网络议题赋予民众一定的权力。清华大学
曾繁旭副教授认为，中国的很多问题使得媒体具有了赋权的功能，赋
予民
众某种权力。这种赋权的功能往往是我们忽略的，我们只关注抗
议，实际上媒体具有了某
种赋权功能。
②两种对立的结论面对互联网的繁荣发展及其引
发的同样的社会
现象，研究者们得出的却是截然不同的两种结论：
第一种观点肯定了互联网在公共事件中发挥的媒体效应，对互联
网提高民众权力的能力，进而对更进一步的民主寄予了厚望。如有西
方学者提出：<
/p>
对于实现更大程度的社会平等、赋权以及提高边缘群体的日常生
活质量，互联网拥有巨大的潜力。
③
中国有学者肯定了网络的媒体效应，在谈到网络时代如何将议
题设置变成一个公共事件时
认为：
201X
年中国的网民提出的
很多议题都变成了公共事件，
201X
年底
中国社科院发布《社会蓝皮书》指出，过去一年影响力较大的社会热
点事件有
30%
是由网络率先公开爆料而引发公众关注。
④第二种观点则对互联网本身及其提高民众权力的能力提出质
疑。如有学者认为，在网络媒介事件中，由于目前门户网站没有采编
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权，只有进入传统媒体的消息，才可能进入门户网站，事实证明，网
络议题如果没有传统媒体的参与，很难对公共政策产生影响。
⑤有学者们指出，作为一种意识形态实践，话语从权力关系的各
种立场建立、培养、
维护和改变世界的意义。如此一来，媒介话语建
构和传递的过程也影响并再现了社会权力
建构和传递的进程。网络虽
然为平民大众提供了畅所欲言、表情达意的平台，网络舆论群
情涌
动，在某些事件当中甚至左右和改变了决策者的态度。从其言论开放
自由的进步性而言，数量众多的网民在某种程度上实现了对公共领域
的再造和书
写。
⑥虽然指出话语权力的存在，但这些学者最终认为网络象
征性权
力提供给人们的其实只是传播民主的幻象。媒介技术决定论的生态视
域上述两种观点共同的症结在于：
如何认识媒介技
术与社会变化之间的关系？每一种新媒介出现
后，在给社会生活带来变化的同时，即引起
人们对其的思考：
为什么这种媒介会带来人类社会的如此变化
？是否某种媒介必然
会导致人类社会的此种变化？于是，媒介技术及其给人类社会带来的
变化之间的关系成为研究者关注的问题，自然而然的，
媒介技术决定
论
作为媒介研究领域的热点词汇浮出水面。技术决定论可分为软、硬
两种。其关键区别
是对技术在多大程度上
自主
影响社会变迁的认
识。硬技术决定论认为技术是绝对自主的，技术是影
响社会变化的最
重要原因。而软技术决定论则认为虽然技术的影响是相对自主的。两
种决定论可分别用式子表示：
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T S
（硬技术决定论）
T+S
（小）
S
（大）
（软技术决定论）其
中，
T
代表技术，
S
代表社会，
S
（小）代表社会中的一些局部因素，
S
（大）代表社会的整体变迁。
⑦从中可以看出，两种决定论
所认为的因果关系都是单一的，而
不是互动和循环的。在媒介研究领域，媒介环境学派先
驱往往被看做
技术决定论者，比如，研究中重视技术的刘易斯
芒福德采用独特的视
角，对历史仍然按照技术分期，认为文明的
形态其实是机器产生的结
果；哈罗德
英尼斯因为其时空偏向理论赋予媒介技术重要地位，而被
认为是技术决定论者；被贴上技
术决定论标签的还有提出
地球村
和
媒介即讯息
论的马歇尔
麦克卢汉。针对媒介技术
与社会生活之间的
关系，我们提出生态技术决定论，同时认为，如果说媒介环境学派学<
/p>
者是技术决定论者，相比较于硬技术决定论，他们更适合被认为是软
技术决定论者，因为他们重视传播技术和人类社会的互动。但确切而
言，媒介环境学仍
是生态技术决定论者。从媒介环境学派先驱的思想
中可见，媒介环境学派的思想沿革中就
有研究问题的生态角度。帕特
里克
格
迪斯作为媒介环境学的先驱者研究媒介环境与人类文化的关
系，持有人类生态学观点，而
这影响了后来的媒介研究者如芒福德；
芒福德提出技术有机论，认为技术是自然生命的延
伸，主张技术和环
境之间的和谐；保罗
莱文森结合人类生态阐述了媒介进化观点，即媒
介进化小生境理论。莱文森的媒介进化
观点尤其具有生态技术决定论
的意味。莱文森将媒介放在人类生态的大环境中，明确了媒
介在人类
生存的规律。莱文森指出，媒介的人类学理论表明，媒介倾向于复制
前技术的世界。
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⑧前技术世界，是人类的感官在没
有技术干扰情况下自然生存的
世界，是符合人类生态的、感官没有被延伸的世界。前技术
世界是自
然平衡和和谐，人类和自然和谐相处。其时，这种前技术世界的人类
生态是媒介发展规律的依循所在。生存下来的媒介回应的环境必定是
符合人
类生态的、人类喜欢的真实环境。这样存在下来的媒介，就是
找到了它的人类
小生境
的和谐媒介。
基于媒介环境学人的生
态思想，我们提出媒介对社会影响的生态
技术决定论。生态技术决定论指的是媒介技术对
社会的影响的产生是
一个与生态环境逐步融合的过程，这个生态环境可以大至全球、小至
人类某一小生境生态环境。媒介技术和社会影响之间不是简单的线性
因果关系，而是多种因素、多元作用的复杂关系。我们用下面的公式
来说明生态媒介
决定论：
T+S
（小）
+S
（大）
S
（小）
+S
（大）
其中
，
T
代表技术，
S
代表
社会，
S
（小）代表社会中小
的生态环境中诸多的生态因素，
S
（大）
代表社会大的生态系统中诸多生态因素。我们从生态技术决定论的角
度对阿帕网的发展
进行解释。
1958
年
1
月
7
日，美国总统正式向国会
提出要建立国防高级研究计划署
DARPA
（
defense advaned researh
projet agen
）。⑨66
年
，阿帕网诞生。阿帕网的发展充分体现了媒介
技术与生态融合的重要性。互联网之所以能
够有今天的繁华盛景，即
在于互联网适应了人类生态。作为互联网前身的阿帕网首先适应
了
DARPA
这个小的生态环境，然后逐步适应了大一些的生态
环境，即美国
冷战时期政治、经济等生态因素的发展需要。然后，随着阿帕网的发
展，其生存过程中接触到的生态系统逐步扩大，阿帕网能通过卫星通
信
与欧洲连接。在与大大小小的生态系统和谐适应中互动并逐渐发
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展，从
T
和
S
（小）再到和
S
（大）的和谐互动，
再到和大一些、再大
一些的生态环境融合，然后再从
S
（大）、
S
（小）如其他洲的联<
/p>
系，互动回到
T
和
S
（小）、
S
（大）。最终，阿帕
网发展成了今天红
遍世界的互联网。可见，互联网就这样遵循着生态技术决定论得以蓬<
/p>
勃发展。结语技术与社会的关系不是
软
或
硬
单极中的任何一极，
技术是生态的。技术对社会、对人类的影响取决于技术与人类生态的
融合情况
。生态地看待和使用技术，技术就能在与世界大大小小的生
态系统相融中生存发展。媒介
技术自同此理。所以，融入人类生态的
媒介技术对人类权力的影响不是单向的，也不是单
一结论能概括的问
题。我们现在探讨互联网赋权问题，是因为我们现在处在媒介发展到<
/p>
互联网出现、兴起并昌盛的历史阶段，是因为对公共领域和民主的讨
论兴起并已经成为全球的关注点。互联网具有赋权的能力、潜力，但
我们不必因此欢呼
或者沾沾自喜，以为互联网这种媒介带来的是历史
上绝无仅有的赋权机遇。现在的传统媒
介在媒介史上作为新媒介出现
的时候，都因其对人们权力提升的现实和可能引起人们情绪
上的反
应，受到关注。报纸、广播、电视都在特定历史阶段赋予民主更丰盛
的内容，媒体的赋权，自从媒体出现就开始存在，并将伴随整个媒介
发展史而
发展。媒介发展史以及媒介发展研究的历史都已经说明，媒
介赋权是符合人类生态、媒介
生态的大势所趋，而生态技术决定论是
研究互联网赋权的视阈。对于使用媒介技术的人类
而言，生态技术决
定论就像是一条涓涓细流，渗透在人类社会中，流经世间所有或小或<
/p>
大的人类生态系统所覆盖的地方。
2<
/p>
、环境功能和农村环境问题农村社会的发展不可能脱离周围环境
而
孤立地进行。环境是社会发展的经常必要的条件之一，趁着加速或
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