《晏子春秋》内篇：杂上第五
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《晏子春秋》内篇：杂上第五
庄公不说晏子晏子坐地讼公而归第一
晏子臣于庄公，公不说，饮酒，令
召晏子。晏子至，入门，公令
乐人奏歌曰：
“已哉已哉！寡人不
能说也，尔何来为？”
晏子入坐，
乐人三奏，
然后知其谓己也。
遂起，
北面坐地。
公曰：
“夫子从席，曷为坐地？”
晏子对曰：
“婴闻讼夫坐地，今婴将与君讼，敢毋坐地乎？婴闻
之，众而无义，彊而无礼，好勇而恶贤者，祸必及其身，若公者之谓
矣。且婴言不用，愿请身去。
”遂趋而归，管籥其家者纳
之公，财
在外者斥之市。曰：
“君子有力于民，则进爵禄，不辞
富贵；无力于
民而旅食，不恶贫贱。
”
遂徒行而东，耕于海滨。居数年，果有崔杼之难。
庄公不用晏子晏子致邑而退后有崔氏之祸第二
晏子为庄公臣，言大用，每朝，赐
爵益邑；俄而不用，每朝，致
邑与爵。爵邑尽，退朝而乘，嘳然而叹，终而笑。其仆曰：
“何叹笑
相从数也？”
晏子曰：
“吾叹也，哀吾君不免于难；吾笑也，喜吾自得也，吾
亦无死矣。
”崔杼果弑庄公，晏子立崔杼之门，从者曰：
“死乎？”晏
子
曰：
“独吾君也乎哉！
吾死也！
”
曰：
“行乎？”
曰：
“独吾罪也乎哉！
吾亡也！
”曰：
“
归乎？”曰：
“吾君死，安归！君民者，岂以陵民，
社稷是主；
臣君者，
岂为其口实，
社稷是养。
故君为社稷死，
则死之，
1
为社稷亡，则亡之；若君为己死而为己亡，非其私昵，孰能
任之。且
人有君而弑之，吾焉得死之？而焉得亡之？将庸何归！
”门启而入，
崔子曰：
“子何不死？子何不死？”
晏子曰：
“祸始，吾不在也；祸终，吾不知也，吾何为死？且吾
闻之，以亡为行者，
不足以存君；以死为义者，不足以立功。婴岂其
婢子也哉！其缢而从之也！
”
遂袒免，坐，枕君尸而哭，兴，三踊而
出。人谓崔子必杀之，崔子曰：
“民之望也，舍之，得民。
”
崔庆劫齐将军大夫盟晏子不与第三
崔杼既弑庄公而立景公，
杼与庆封相
之，
劫诸将军大夫及显士庶
人于太宫之坎上，令无得不盟者。为
坛三仞，陷其下，以甲千列环其
内外，盟者皆脱剑而入。维晏子不肯，崔杼许之。有敢不
盟者，戟拘
其颈，剑承其心，令自盟曰：
“不与崔庆而与公室者
，受其不祥。言
不疾，指不至血者死。
”所杀七人。次及晏子，
晏子奉杯血，仰天叹
曰：
“呜呼！崔子为无道，而弑其君，不与
公室而与崔庆者，受此不
祥。
”俛而饮血。
崔子谓晏子曰：
“子变子言，则齐国吾与子共之；子不变子言，
戟既在脰，剑既在心，维子
图之也。
”
晏子曰：
“劫吾以刃，
而失其志，
非勇也；
回吾以利，
而倍其君，
非义也。崔子！子独不为夫诗乎！诗云：
‘莫莫葛藟，施于条枚，
恺恺君子，求福不回。
’今婴且可以回而求福乎？曲刃钩之，直兵推
之，婴不革矣。
”
崔杼将杀之，或曰：
“不可！子以子之君无道而杀之，今其臣有
2
道之士也，
又从而杀之，
不可以为教矣。
”
崔子遂舍之。
晏子曰：
“若
大夫为大不仁，
而为小仁，
焉有中乎！
”
趋出，
授绥而乘。
其仆
将驰，
晏子抚其手曰：
“徐之！
疾不必
生，
徐不必死，
鹿生于野，
命县于厨，
婴命有系矣。
”按之成节而后去。诗云：
“彼己之子，舍命不渝。
”晏
子之谓也。
晏子再治阿而见信景公任以国政第四
景公使晏子为东阿宰，三年，毁闻于国。景公不说，召而免之。
晏子谢曰：
“婴知婴之过矣，请复治阿，三年而誉必闻于国。
”景
公不忍
，复使治阿，三年而誉闻于国。景公说，召而赏之。景公问其
故。
对曰：
“昔者婴之治阿也，筑蹊径，急门闾之政，而淫民恶之；
举俭力孝弟，
罚偷窳，
而惰民恶之；
决狱不避，
贵彊恶之；
左右所求，
法则予，非法则否，而左右恶之；事
贵人体不过礼，而贵人恶之。是
以三邪毁乎外，二谗毁于内，三年而毁闻乎君也。今臣谨
更之，不筑
蹊径，而缓门闾之政，而淫民说；不举俭力孝弟，不罚偷窳，而惰民
说；决狱阿贵彊，而贵彊说；左右所求言诺，而左右说；事贵人体过
礼，
而贵人说。是以三邪誉乎外，二谗誉乎内，三年而誉闻于君也。
昔者婴之所以当诛者宜赏
，今所以当赏者宜诛，是故不敢受。
”
景公知晏子贤，迺任以国政，三年，而齐大兴。
景公恶故人晏子退国乱复召晏子第五
景公与晏子立于曲潢之上，晏子称曰：
“衣莫若新，人莫若故。
”
公曰：
“衣之新也，信善矣，人之故
，相知情。
”
3
晏子
归，负载使人辞于公曰：
“婴故老耄无能也，请毋服壮者之
事。
”公自治国，身弱于高国，百姓大乱。公恐，复召晏子。诸侯忌
其威，而高国服其政，田畴垦辟，蚕桑豢收之处不足，丝蚕于燕，牧
马于鲁，共贡入朝。
墨子闻之曰：
“晏子知道，景公知穷矣。
”
齐饥晏子因路寝之役以振民第六
景公之时饥，晏子请为民发粟，公不许，当为路寝之台，晏子
令
吏重其赁，
远其兆，
徐其日，
而不趋。
三年台成而民振，
故上说乎游，
民足乎食。君子曰：
“政则晏子欲发粟与民而已，若使不可得，则依
物而偶于政。
”
景公欲堕东门之堤晏子谓不可变古第七
景公登东门防，民单服然后上，公
曰：
“此大伤牛马蹄矣，夫何
不下六尺哉？”
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晏子对曰：
“昔者吾先君桓公，明君也，而管仲贤相也。夫以贤
相佐明君，而东门防全也
，古者不为，殆有为也。蚤岁溜水至，入广
门，即下六尺耳，乡者防下六尺，则无齐矣。
夫古之重变古常，此之
谓也。
”
景公怜饥者晏子称治国之本以长其意第八
景公游于寿宫，睹长年负薪者，而
有饥色。公悲之，喟然叹曰：
“令吏养之！
”
< br>
晏子曰：
“臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也。今君爱老，而
恩无所不逮，治国之本也
。
”
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公笑，有喜色。晏子曰：
“圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖。<
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4
今请求老弱之不养，鳏寡之无室者
，论而共秩焉。
”
公曰：
“诺。
”于是老弱有养，鳏寡有室。
景公探雀鷇鷇弱反之晏子称长幼以贺第九
景公探雀鷇，鷇弱，反之。晏子闻
之，不待时而入见景公。公汗
出惕然，晏子曰：
“君何为者也？
”
公曰
：
“吾探雀鷇，鷇弱，故反之。
”
晏子逡巡北面再拜而贺曰：
“吾君有圣王之道矣！
”
公曰：
“
寡人探雀鷇，鷇弱，故反之，其当圣王之道者何也？”
晏子对曰：
“君探雀鷇，鷇弱，反之
，是长幼也。吾君仁爱，曾
禽兽之加焉，而况于人乎！此圣王之道也。
< br>
”
景公睹乞儿于涂晏子讽公使养第十
景公睹婴儿有乞于涂者，公曰：<
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“是无归矣！
”
晏子对曰：
“君存，何为无归？使吏养之，可立而以闻。
”
景公惭刖跪之辱不朝晏子称直请赏之第十一
景公正昼，
被发，
乘六马，
御妇人以出正闺，
刖
跪击其马而反之，
曰：
“尔非吾君也。
”公惭而不朝。
晏子睹裔款而问曰：
“君何故不朝？”
对曰：
“
昔者君正昼，被发，乘六马，御妇人以出正闺，刖跪击
其马而反之，曰：
‘尔非吾君也。
’公惭而反，不果出，是以不朝。
”<
/p>
晏子入见
。
景公曰：
“昔者寡人有罪，
被发，<
/p>
乘六马，
以出正闺，
刖跪击马而反之，曰
：
‘尔非吾君也。
’
寡人以天子大夫之赐，得率
百姓以守宗庙，今见戮于刖跪，以辱社稷，吾犹可以
齐于诸侯乎？”
5
晏子对曰：
“君勿恶焉！臣闻下无直辞，上有隐君；民多讳言，
君有骄行。古者明君在上，下多直
辞；君上好善，民无讳言。今君有
失行，刖跪直辞禁之，是君之福也。故臣来庆。请赏之
，以明君之好
善；礼之，以明君之受谏。
”
公笑曰：
“可乎？”
晏子曰：
“可。
”于是令刖跪倍资无征，时朝无事也。
景公夜从晏子饮晏子称不敢与第十二
景公饮酒，夜移于晏子，前驱款门曰：
“君至！
”
晏子被元端，立于门曰：
“诸侯得微
有故乎？国家得微有事乎？
君何为非时而夜辱？”
公曰：
“
酒醴之味，金石之声，愿与夫子乐之。
”
晏子对曰：
“夫布荐席，陈簠簋者，有人，臣不敢与焉。
”
公曰：
“
移于司马穣苴之家。
”前驱款门，曰：
“君至！
”
穣苴介胄操戟立于门曰：
“诸侯得微有兵乎？大臣得微有叛者乎？
< br>君何为非时而夜辱？”
<
/p>
公曰：
“酒醴之味，金石之声，愿与将军乐之。
< br>”
穣苴对曰：
“夫布荐席，陈簠簋者，有人，臣不敢与焉。
”<
/p>
公曰：<
/p>
“移于梁丘据之家。
”前驱款门，曰：
“
君至！
”
梁丘据左操瑟，
右挈竽，
行歌而出。<
/p>
公曰：
“乐哉！
今夕吾饮也。
微此二子者，何以治吾国；微此一臣者，何以乐吾身。
”
< br>
君子曰：
“圣贤之君，皆有益友，无偷乐之臣，景公弗能及，故
两用之，仅得不亡。
”
6
景公使进食与裘晏子对以社稷臣第十三
晏子侍于景公，朝寒，公曰：
“请进暖食。
”
晏子对曰：
“婴非君奉馈之臣也，敢
辞。
”公曰：
“
请进服裘。
”
对曰：
“
婴非君茵席之臣也，敢辞。
”公曰：
“然夫子之于寡人何
为者也？”
<
/p>
对曰：
“婴，社稷之臣也。
”公曰：
“何谓社稷之臣？”
对曰：
“夫社稷之臣，能立社稷，别
上下之义，使当其理；制百
官之序，使得其宜；作为辞令，可分布于四方。
”自是之后，君不以
礼，不见晏子。
晏子饮景公止家老敛欲与民共乐第十四
晏子饮景公酒，令器必新，家老曰
：
“财不足，请敛于氓。
”
晏子曰：
“止！
夫乐者，
上下同之。
故天子与天
下，
诸侯与境内，
大夫以下各与其僚，
无有独乐。
今上乐其乐，
下伤其费，
是
独乐者也，
不可！
”
晏子饮景公酒公呼具火晏子称诗以辞第十五
晏子饮景公酒，
< br>日暮，
公呼具火，
晏子辞曰：
“
诗云：
‘侧弁之俄’
，
言失德也。
‘屡舞傞傞’
，言失容也。
‘既醉以酒，既
饱以德，既醉而
出，并受其福’
，宾主之礼也。
‘醉而不出，是谓伐德’
，宾之罪也。
婴已卜其日，未
卜其夜。
”
公曰：
“善。
”举酒祭之，再拜而出。曰：
“岂过我哉，吾托国于
晏子也。
以其家货养寡人，不欲其淫侈也，而况与寡人谋国乎！
”
晋欲攻齐使人往观晏子以礼侍而折其谋第十六
7