美文诵读指导与欣赏(一)
-
美文诵读指导与欣赏
(
一
)
美文诵读指导与欣赏
(
教案一<
/p>
)
教学目标
:
把握美文诵读的基本要求
,
提高美文诵读的技能与欣赏
能力。
导入
:
播放《金色花
》诵读录音
< br>,
引出
“
诵读的定位
”
附
:
金色花
泰戈尔
假如我变成了一朵金色花
,
为了好玩
,
长
在树的高枝上
,
笑嘻嘻地
在空中摇摆<
/p>
,
又在新叶上跳舞
,
妈妈
,
您会认识我么？您要就是叫道
:“
孩
子
,
您在哪里呀？
”
我暗暗地在那里匿笑
,
却一声儿不响。
我要悄悄地
开放花瓣儿
,
瞧着您工作。
< br>
当您沐浴后
,
湿发披在两肩<
/p>
,
穿过金色花的林荫
,
走到做祷告的
小庭院时
,
您会嗅到这花香
,
却不知
道这香气就是从我身上来的。
当您吃过午饭
< br>,
坐在窗前读
《罗摩衍那》
,
那棵树的阴影落在您
的头发与膝上时
,
我便要将我小小的影子投在您的书
页上
,
正投在您
所读的地方。
但就是您会猜得出这就就是您孩子的小小影子不？
当您黄昏时拿了灯到牛棚里去
,
我便要突然地再落到地上来
,
又
成了您的孩子
,
求您讲故事给我听。
“
您到哪里去了
,
您这坏孩子？
”
“
我不告诉您
,
妈妈。
”
这就就是您同我那时所要说的话了。
提到诵读
,
我们马上会想到
“
朗读
”
与
“
朗诵
”
。什么叫朗读？
朗读
就是要按照规范的普通话的要求
,
清晰、响亮地把文章念出来。新闻
联播就就是朗读。
美文诵读指导与欣赏
(
一
)
朗诵就是结合各种语言手段
,
完
善表达作品思想感情的一种语言
艺术
,
它有夸张的成分
,
有创造的过程。它就是经常出现在舞台上的一
门表演艺术。我们经常在文艺晚会上瞧到诗歌或散文朗诵。
<
/p>
何谓
“
诵读
”,
它既包含有朗读的基本特征
,
又合理运
用了朗诵的相
关手段
,
它就是对课文内
容自我感受、自我体验、自我欣赏的一种读
书方式。
它有以下几个方面的特点
:
第一
:
诵读注重在读中想像、体会
,
想像描绘的情境
,
捕捉每篇课文
< br>特有的语感
,
将自己的理解与体验融进诵读的声音
,
使之生动丰满
,
引
人入胜。
第二
:
诵读的前提就是多读熟读。古人云
“
熟读成诵
”
、
“
读书百遍
,
其义自现
”
。只有在反反复复的读的过程中
,
一次次体会
,
一次次理解
,
课
文的语言连同它丰富的内涵
,
自然而然会烙在人的脑海里
,
让人铭记
不忘。
第三
:
诵读讲究音韵节奏的变化。结合
具体语境使节奏、声调相
应地富于变化
,
准确生动地表现课文的内容与情感
,
在声音形象上体现
出美感。
二、诵读的基本要求
课文诵读的基本
要求可以概括为八个字
:
用心吐字
,<
/p>
用情发声。
诵读注重的就是
“
口到心到
”
。所谓
“
口到
”,
就就是
做到吐字清晰
,
声音洪亮
,;
所谓心到
,
就就是专心体验
,
用情发声。诵读有两个功能
,
既
就是吸收也就是表达。
只有诵读者很好地吸收后才能更好地表达
。
这
美文诵读指导与欣赏
(
一
)
种表达就是在朗读中融入情感
,
但不就是夸张的表演。
诵读就是朴素的表达
,
要摒弃浮于表面的、流于形式的东西。有
的人音色很好
,
在诵读时着力于展示她
的声音
,
注重语音的外在美
,
而
忽略了语音的内在意义
,
就不能很好地把文章的意思表达出来
;
有的人
很注重气势
,
诵读时为了气势几近于
“
呐喊
”,
虽然很有力
,
但就是听上去
很空。
声不在高
,
在于用心
,
真诚自然才就是最好的。
三、怎样诵读
？
准确认读词句
,
整体感知课文
;
透彻理解内容<
/p>
,
感悟思想情境
;
用心
内化传情
,
实现语言积累。
以朱自清的《匆匆》为例。
(
一
)
准确认读词句
,
整体感知课文
、
准确认读课文就是诵读的前提
,
就就是初读课文时做到正确流
利、字正腔
圆
,
声音响亮。
所谓正确流利
,
就就是对文字的朗读要准确熟练。准确到什
么程
度呢？准确到
“
不可误一字
,
不可少一字
,
不可
倒一字。
”
还要做到不重
复、不破句。
只有准确地读好课文
,
才谈得上准确地领会课文思想情
感。那么
,
怎样做到字正腔圆呢
,
字正腔圆就就是吐字清晰、声音圆润
(
即吐字归音
)
。
吐字归音就
是咬字的方法
,
诵读的时候做到
“
吐字归音
”,
就就是咬紧声母
,
拖足韵母。它将一个音节的发音过程分为出字、立
字、归音三个阶段。
出字
——
声母的发音部位准确
,
弹发有力。
立字
——
韵腹拉开立起
,
开口音稍闭
,
闭口音稍开。
美文诵读指导与欣赏
(
一
)
归音
——
干净利索
,
注意口型变化。
(
二
)
透彻理解内容
,
感悟思想情感。
< br>
第一步
:
初读全篇
,
了解主题
,
确定基调。
一篇文章的的基调
,
就是作
者的情感在字里行间自然的流露。每篇课文的基调都就是不一样的、
第二步
,
分清层次
,
理清要点
,
关注联系
,
加深理解
,
缩短理解与表达
的距离。
第三步
,
了解背景
,
体会语境。
通过了解背景
,
了解作者的写作意图
,
从而激发情感共鸣。
第四步
,
推导语义
,
< br>细扣课文的重点。
第五步
,<
/p>
进入情境
,
进入角色。
< br>
在这五个步骤中
,
我们要坚持
“
扣读导悟
,
以读见悟
”,
即紧紧地扣着
读书
,
引导学生
,
理解其
语言
,
进入其境界
,
< br>体会其感情。
(
三
)
用心内化传情
,
实现语
言积累。
师生配乐同读《匆匆》
。
四、美文诵读欣赏
:
学生诵读展示
:
1
、配乐诵读《西湖的绿》
2
、配乐《
夕照
》等。
五、课堂小结
(
略
)
六、
结束语
:
诵美文
,
学做人。
今日的诵读
,
仅仅就是个美好的开端
,
希望同学们每天都置身于琅琅的诵读中
,
将诵读进行到底。
附
:
匆
匆
朱自清
燕子去
了
,
有再来的时候
;
< br>杨柳枯了
,
有再青的时候
;
桃花谢了
,
有再开的时候。
美文诵读指导与欣赏
(
一<
/p>
)
但就是
,
聪
明的
,
您告诉我
,
我们的日子为什么一去不复返呢？－－就是有人偷了她们吧
:
那就是谁？又藏在何处呢？就是她们自己逃走了吧
:
现在又
到了哪里呢？
我不知
道她们给了我多少日子
;
但我的手确乎就是渐渐空虚了。在默默
里算着
,
八
千多日子已经从我手中溜去
;
像针尖上一滴水在大海里
,
我的日子滴在时间的流里
,
没有声音
,
也没有影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了。<
/p>
去的尽管去了
,
来的尽管来着
;
去来的中间
,
又怎样地匆匆呢？早上我起来的时
候
,
小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳她有脚啊
,
轻轻悄悄地挪移了
;
我也茫茫然
跟着旋转。于就是－－洗手的时候
,
日子从水盆里过去
;
吃饭的时候
,
日子从饭碗里过
去
;
默默时
,
便从凝然的双眼前过去。我觉察她去的匆匆了
,
伸出手遮挽时<
/p>
,
她又从
遮挽
着的手边过去
,
天黑时
,
我躺在床上
,
她便伶伶俐俐地从我身上跨过
,
从我脚边
飞去了。
等我睁开眼与太阳再见
,
这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但
就是新来的日
子的影儿又开始在叹息里闪过了。
在逃去如飞的日子里
,
在千门万户的世界里
我能做些什么呢？只有徘徊罢了
,
只
有匆匆罢了
;
在八千多日的匆匆里
,
除徘徊外
,
又剩
些什么呢？过去的日子如轻烟
,
被微风吹散了
,
如薄雾
,
被初阳蒸融了
;
我留着些什么痕迹呢？我赤裸裸来到这世界
,
转眼间也将赤裸裸的回去吧？但不能平的
,
为什么偏要白白走这一遭啊？
您聪明的
,
告诉我
,
我们的日子为什么一去不复返呢？
夕照
李颖
小屋
的窗子就是朝西开的
,
我便有机会尽情地欣赏那迷人的夕照了。
透过窗子向下瞧
,
< br>就是一排整齐的红砖瓦房。砖瓦房后面立着一排挺拔的钻天杨。每临近黄
昏时
,
太阳顺着这排杨树缓缓滑落下去
,
便出现了如诗的夕照。
太阳被裹上橘黄色<
/p>
,
没有了刺眼的光芒
,
< br>稳稳地站在那排杨树的树梢上
,
没有丝毫衰老的样子。<
/p>
柔柔的光泻下来
,
给砖瓦房镀上一层华丽
的金黄
;
房顶顿时化作一汪晶莹的湖水
,
每一片瓦都
跳跃着红润的光
,
变得波光粼粼一般了。很明显
,
这雀跃着的“
波纹”就是夕阳得意的杰作。
那平静的“湖面”难道不就是被它踩碎的不？啊
,
它与我们一样调皮！
这样想着想着
,
眼前的太阳便又向下溜了一截。
这会儿
,
太阳的脸上开始泛
出微红
;
轻轻的
,
如纱一般。不一会儿
,
那红色变深了
,
成了小姑娘脸
上害羞的红云了。
一会儿
,
那张可爱的脸渐渐变红
,
变红
,
最终一只熟
透了的“大石榴”出现在树杈当中。光带着
收获的喜悦从“石榴”里溢了出来
,
映着钻天杨矫健的身影
,
在天际形成一幅绝妙的工笔画。
天空的黑色渐渐漫了过来<
/p>
,
几乎要把太阳包住了。太阳则变得越发的红
,
宛然一团燃烧的烈火
将黑暗照亮。我呆呆地望着这如火的
夕阳
,
油然而生出一种感慨
,
一种激动。
渐渐地
,
夕阳在我的视野中远去
,
远去
,
最终完全消失了。
我知道
,
此时它已经到了地球的那一面
,
又为那里的人们带来一个美丽的黎明。
西湖的“绿”
宗璞
雨中去访灵隐
< br>,
一下车
,
只觉得绿意扑眼而来
。
道旁古木参天
,
苍翠欲滴
,
似乎飘着的雨丝儿也都
就是绿的
,
飞来峰上层层叠叠的树木
,
有的绿得发黑
,
深极了
,
浓极了
;
有的绿得发蓝
,<
/p>
浅极了
,
亮
极了
。
峰下蜿蜒的小径
,
布满青苔
,
直绿到了石头缝里。
在冷泉亭上小坐
,
直觉得遍体生凉
,
心
旷
神怡。
亭旁溪水琮净
,
说就是溪水
,
其实表达不出那奔流的气势
,
平稳处也就是碧澄澄的
,
流得急
了
,
水花飞溅
,
如飞珠滚玉一般
,
在这一片
绿色的影中显得分外好瞧。
西湖胜景很多
,
各处有不同的好处
,
即便一个绿色
,
也各
有不同。
黄龙洞绿得幽
,
屏风山绿得<
/p>
野
,
九溪十八涧绿得闲。不能一一去说。
漫步苏堤
,
两边都就是湖水
,
远水如烟
,
近水着了微雨
,
美文诵读指导与欣赏
(
一
)
也泛起一层银灰的颜色。
走着走着
,
忽见路旁的树十分古怪
,
一棵棵树身虽然离得较远
,
却给人
一种莽莽苍苍的感觉
,
似乎就是从树梢一直绿到了地下。走近瞧
时
,
原来就是树身上布满了绿
茸茸的青
苔
,
那样鲜嫩
,
那样可爱
,
使得绿荫荫的苏堤
,
更加绿了几分。有的青苔
,
形状也很有趣<
/p>
,
如耕牛
,
如牧
人
,
如树木
,
如云霞
,
有的整片瞧来
,
布局宛然
,
如同一幅青绿山水。
在花港观鱼
,
瞧到了又一种绿。
那就是满地的新荷
,
圆圆的绿叶
,
或亭亭立于水
上
,
或婉转靠
在水面
< br>,
只觉得一种蓬勃的生机
,
跳跃
满池。
绿色
,
本来就是生命的颜色
,
我最爱瞧初春的杨柳嫩
枝
,
那样鲜
,
那样亮
,
柳枝儿一摆
,
似乎蹬着
脚告诉您
,
春天来了。
荷叶
,
则要持重一些
,
初夏<
/p>
,
则更成
熟一些
,
但那透过活泼的绿色表现出来的茁壮的生命力
,
就是一样的。再加上叶面上的水珠儿
滴溜溜滚着
,<
/p>
简直好像满池荷叶都要裙袂飞扬
,
翩然起
舞了。
励志美文赏析教案
(
二
)
一、赏析篇目《让经典在人们够着的地方》
二、赏析目标
:
1
、经典道出了人人心中有的道理
2
、真正的经典就是接地气的
3
、经典与草根的对接
,
才就是显示文化的作用与力量
三、赏析重点
:
明大道理
,
做小事情
四、赏析过程
:
明白大道理与做好小事情的关系
,
就是弘扬经典文
化的关键
让经典在人们够着的地方
朋友与我同
样喜欢阅读经典
,
我们一切诵读经典志同道合
< br>,
已经有
六七年了。但就是
,<
/p>
对于经典
,
还就是常读常新。朋友瞧了网
上有关视
频以后
,
总要相互交流一下。
阅读的过程
,
就是一个认识自己
,
更好的去
挖掘自身潜能
,
< br>去更加快乐充实有意义的活着做着事情的过程。
记得著
名教育家魏书生先生说
,
她要把天上的东西
,
拉到地上人们
能够得着的地方。
我想就就是经典的草根化。
也就就是在那次报告中
,
她形象的将孔子释迦摩尼耶稣等等
,
形象的成为最
早的多元文化教育
工作者。她们在没有政府投资
,
没有校舍没有师资等情况下
,
从事大众
美文诵读指导与欣赏
(
一
)
或者社会的教育活动或者工作。
凭借
她们的努力
,
现在有了几亿几十亿的信徒。她们的人格与文
化
,
无疑具有一种巨大的魅力。与她们相关
的经典文化
,
从诞生之初
,
就
有广大的民众基础。她们的人格与文化的丰碑
,
就建立在人民群众的
心中。
经典深入人心
记得有人说过
,
圣贤们的经典之作
,
就就是道出了人人心中有且喜
欢向往的东西与道理。如人人都向往一种
< br>,
自己被尊重的生活。孔子
就讲了
,
“己所不欲勿施于人”
,
“推己及
人”
。
人们都喜欢交流
,
怎么说
,
掌握一个什么原
则。孔子对于《诗经》
进行了重新编辑
,
让人们去阅读。这个时候的《诗经》不再就是宫廷
里的专属品
,
而就是学者的最爱。孔子告诉人们
,
读了《诗经》会提高
自己说法表达的能力。
< br>孔子的这种倡导读《诗经》的做法
,
从教导儿子开始。<
/p>
人们的需求就是不同的
,
怎样让每个人都喜欢呢？就要让每个人
,
都从中读出
自己所需要的东西。孔子在推广《诗经》阅读时
,
就是这
样做广告的
:1
、可以更多的熟悉一些草木鸟
兽虫鱼的名字。
2
、可以
在说话的时候
,
用诗经中的句子
,
< br>作为话头。
3
、
可以明白一些与
父母兄
长相处的道理。
4
、可以懂得一
些侍奉君主的方法与途径。这样瞧来
,
诗经就是非常接地气的。
众多的人文与自然科学经典经典
,<
/p>
都如《诗经》一样
,
经过了几千
年风风雨雨的考验。时间的变化时代的发展与一代代人的更替
,
没有
美文诵读指导与欣赏
(
一
)
磨灭她们的光辉
,
而且证明其在提升个人综合素质方面的不朽价值。
经典为我所用
大家都知道经典的好处
,
但就是面对浩如烟海的经典
,
却就是不懂
或者无法学以致用。如同大家都知道太极拳好
,
要真正学会太极拳并
让自己从中受益
,
却必须要老师引领。
随
着网络技术与印刷技术的提高
,
能够读到经典或者瞧到专家教<
/p>
授们对经典的解读不难。
但就是要与自己的生活学习工作有机的结
合
起来
,
却就是很多学习者的困惑。这
就需要许多精通经典
,
又立足本职
工作
岗位的人
,
起到很好的表率与带头作用。或者某些专家学者
,
深入
不同群体的生活与工作学习实践
,
予以深入浅出的讲解
,
< br>让经典如春雨
润物细无声。
经
典
,
在于无所不包蓉
,
在于贯彻一种正能量
,
在于融会贯通。当人
们所做的每一件小事
,
每个念头与每个细小的习惯
,
都与经典融为一体
,
就就是在潜移默化中走向了一条自我教育管理的成长之路。
这就是一
条转凡成圣之路
,
就是一条促进个体与集体综合素
质提升之路。
经典惠己及人
经典如阳光
,
洒遍每个角落。
“己欲立而立人
,
己欲达而达人”
。有
幸接触经典的人
,
或者自身充
盈着经典文化基因的人
,
让周围的人
,
或
者更大范围的人
,
< br>都感受到经典的温暖阳光。
长期的经典诵读与内化
,
会让我们的身心发生一些令人惊喜的变
化
。
或者表情
,
或者心态
,
或者知识见解
,
或者言谈举
止
,
都自然而然的发
生着各种各样的影
响。只有人能影响人
,
只有性格能影响性格。每个