文言助读之七
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文言助读之七
73
．王羲之学书
< br>晋王羲之，七岁善书
(
写字
)<
/p>
，年十二，见前
代
《笔说》
(
一本指导运笔的书
)
于其
父枕中，
窃而
读之。父曰：
“尔何来窃
吾秘
(
秘藏
)
?
”羲之笑而
不答。母曰：
“欲看尔用
笔法
?
”父见其少
(
< br>小
)
，
曰：
“待尔成人，吾授之。
”羲之拜请：
“使待成
人，
恐蔽
(
阻
)
儿之才也。
”
父喜，
遂与之。
不盈
(
满
)
月，书便大进。
[
文化常识
]
古代著名的书法家。
古代著名的书法家不可胜数，
我们只能择
其中的六七人略作介绍。东汉的张芝，世
称
“草圣”
，
他的字写得龙飞凤舞。
三国时魏国的钟繇，
擅长隶书与楷书，
世称
“钟王”
；
东晋的王羲之，
更在
他
们之上，他博采众长，自成一体，正楷和行书都出
众，
字体雄健
多变，
世称
“书圣”
。
唐朝的颜真卿和柳
公权，擅长正楷。宋朝的米芾，精于诗文书画，其书
法自成一家。
吾子也。
”复徙居学宫
(
学舍
)
之旁。孟子乃嬉为
揖让进退（
在朝廷上鞠躬行礼及进
退的礼制
)
之事。
其母曰：
“是可以处吾子矣。
”遂居焉。
[
文言知识
]
焉。
“焉”是个文言虚词，常用在句末作语气词，
相当于
“了”
。
但有时又相当于
< br>“于之”
，
即
“在这里”
、
“在那里”
。上文“遂居焉”
，即“遂居于之”
，意为就
住在那里。又，
《曹刿论战》
：
“夫大国，惧有伏焉。
”
“惧有伏焉”即“惧有伏于之”
，意为担心<
/p>
(
齐国
)
在那<
/p>
里有埋伏。
[
文化常识
]
我国古代统治者十分讲究
“礼制”
，
家庭有
“礼”
，
官府有“礼”
，朝堂上更有“礼”
，所以说中国是“礼
仪之邦
”
。
孟子小时候在学堂里读书，
除了识
字外，
还
要学习
“揖让进退”
，
这些都是朝堂上的规矩，
比如见
国君要快步上前，要跪拜，退堂时要倒退几步才转身
走，
人的动作、
姿势都有规定，
不合礼制轻者受斥责，
重者处刑。
[
思考与练习
]
1
．王羲之的儿子也是著名的书家，你知道
他是谁吗
?
2
．翻译：待尔成人，吾授之。
74
．孟母三迁
孟子
(
姓孟，名轲
)
幼时，其舍近墓，常嬉为
墓间祭拜之事。其母曰：
“
此非吾所以
(
用来
)
< br>处
子
(
安顿儿子的地方
)
也。
”遂迁居市旁。孟子又嬉
为贾人
(
商人
)
呼卖之事。母曰：
“此又非所以处
1
[
启发与借鉴
]
一个良好的环境对孩子的成长十分重要。
[
思考与练习
]
1
．孟子是
学派的直接继承人。
2
．翻译：是可以处吾子矣。
75
．梁山伯与祝英台
英台乔装，诣杭就学，与梁山伯同窗。俱
学三载，感情甚笃。学毕，英台辞归
，山伯相
送。途中英台言及家有女弟
(
妹妹
)
，年方二八，
文言助读之七
贤淑而知书，遂托言为妹作媒，山伯诺之。期
年
(
一年
)
，
山伯赴英台家探亲，
见英台饰以女装，
乃知昔日皆戏言也，所谓女弟，乃英台自身。
山伯心喜，然英台已为父许配马家，二
人不禁
黯然垂涕，遂相约同生死。未久，祝父逼婚，
英台不从，
自尽而亡。山伯获悉，亟趋而视之，
奋身撞墓，墓裂，随之跃入，双双化蝶而舞。
[
文言知识
] <
/p>
关于
“二八”
。
“年方二八”
，
不能理解为
“二十八”
，
而应为
“二乘八”
< br>，
得十六，
即十六岁。
这是文言
文中
常见的现象。又如“二八年华”
、
“二九妙龄”等等。
花犬乃朝夕往，至葬处则默哀，若拜泣状
，良
久乃反
(
同“返”
)
。
[
文言知识
]
1
．状。
“状”指“……的样子”
、
“情况”等。上
文“若拜泣状”
，意为
好像边拜边哭的样子。又，
“室
中无人，
若方去状”
，
意为房间里没人，
好像
刚离去的
样子。
2
< br>．灵活地解释词语。上文“不能进牢自食”的
“牢”
，<
/p>
显然不能理解的
“监牢”
。
“牢”
的上部像房屋，
下部是
“牛”
，
本义为圈养牲畜的地方。
那
末上文
“不
能进牢自食”
中的
“牢”
，
联系上下文，
便是指犬睡觉
的地方，
故可理解为
“笼
子”
。
这就是灵活地理解词语
的方法。
[
文化常识
]
这是一则民间传说，带有浓厚的浪漫主义色彩。
它歌颂了一对男女青年为追求婚姻自由
而不屈斗争的
精神。越剧《梁山伯与祝英台》久演不衰，小提琴协
奏曲《梁山伯与祝英台》也负盛名。
[
思考与练习
]
1
．解释：①倏
；②饲
；
③及
；④山麓
。
2
．解释成语：①天下无敌中的“敌”是
指
；
②诡计多端中的
< br>“诡”是指
；
③名闻遐迩中的“遐”是指
，
“迩”是
指
；④白璧无瑕中的“瑕”
，是指
77
．赵某误子
赵某者，吴人也。家富多藏，有子三。其
子恃父多金，朝夕挥霍，不务正业。有一叟
善
意相劝，
曰：
“尔之子，
俱游手好闲，
一旦尔逝，
将何以自食其力
?
当戒之从学，而后自立。
”赵
某弗听，恣
(
放任
)
子放荡。寻
(
不久
)<
/p>
赵氏卒，其
子益挥霍无度。未久，资财尽。三子者，或乞
食于街市，或盗窃于邻人，或饿仆于路侧。人
曰：
“此乃自食恶果也
!
”然岂非其父之计短也
< br>!
[
文言知识
]
2
[
思考与练习
]
1
．解释：①乔装
；②同窗
；③
载
；④笃
；⑤贤淑
；⑥垂
涕
；⑦自尽
。
2
．
“乃知昔日皆戏言”中的“乃”
，相当
于<
/p>
；
“乃英台自身也”中的“乃”
，相当
于
。
3
．翻译：见英台饰以女装。
76
．二犬情深
咸溪县童镛家，畜二犬，一白一花，共出
一母。性狡狯
(<
/p>
聪明活泼
)
，解人意。日则嬉戏，
夜则守门。后白者倏目盲，不能进牢自食。主
人以草藉
(
垫
)
檐外卧之。
花者衔饭吐而饲之。
夜
则卧其侧，
几
(
将近
)
< br>二年。
及白者死，
埋之山麓。
文言助读之七
“子三”及其他。现代
汉语中数量词都放在名词
或动词之前，如“三本书”
、
“五次击倒对方”等，而
文言中常把数字置于名词或动词之后。
上文
“有子三”
，
意为
有三个儿子。又，
“石五松三”
，意为五块石头三
株松树；
“凡败者九”
，意为一共九次失败。
上文“二豪贼”即两个大强盗。古人说的“盗”是指
“小偷”
。
[
思考与练习
l
1
．
解释：
①伺
< br>
；
②之
；
③但
；
④攫
；⑤窥
；⑥既
；⑦刃
；
⑧方
；⑨官
。
2
．翻译：以渔为生，日出没风波。
79
．张元饲弃狗
< br>有犬为人所弃，惶惶于阡陌
(
田间小路
< br>)
间。
张元见之，即收而养之。
其叔父怒曰：
“何用此
为
?
”将欲逐之。元乞求毋
(
不要
)
弃，曰：
“有生
[
启发与借鉴
]
做父母的要以此为戒
!
[
思考与练习
]
1
．
“三子”的错误是
，
父亲的错误是
。
2
．翻译：一旦尔逝，将何以自食其力。
(
生命
)
之物，莫
不重其性命。若天生天杀，乃自
78
．
擒贼
然之理。今犬为人所弃，非道也
。若见而不收
周氏夫妇，以渔为生，日出没风波。一日，
养，无
仁心也。
”叔父感其言，遂许焉。
二
豪贼相谓曰：
“伺周之市，但留其妇时，吾可
明年，犬随叔父夜
行。叔父为蛇所啮，仆
攫其金也。
”于是窥周出。周既去，二豪
贼持刀
地不得行。犬亟奔至家，汪汪之声不停。张元
近船。周蓄
一犬，见之，狂吠。妇闻声而出。
怪之，随犬出门，见叔父已不省人事。速延医
二贼跃上船，出刃胁之。犬啮贼，以故贼不得
治之，不日而愈。自此，叔
父视犬如亲。
脱身。妇乘其无备，推堕一贼河中。一贼为犬<
/p>
[
文言知识
]
所啮，痛甚。妇举刀欲劈之，贼色挠
(
脸上显出
屈服的样子
)
，跪而谢。是时夫方归，见状，即
作疑问语气词用的“为”
。
“为”放在句子未
了，
多作疑问语气词用，
相当于
“呢”
。
上文
“何用此为”
< br>，
意为要它干什么呢
?
又，
“何惧为”
，
意为为什么要害怕
呢
?
请注意，末句的“为”不能作“为什么”的“
为”
理解。
缚二豪贼至官。
[
文言知识
]
1
．谢。在文言中，
“谢”多指“道歉”
、
“认罪”
。
上文“跪而谢”
，意为跪下来认罪。又，
“官责之，囚
谢曰
”
，意为官吏责罚他，那囚犯认罪说……。
“其人
泣而谢曰：
‘此吾之过也’
”意为那人边哭边道歉说
：
“这是我的过错。
”
2
．贼。古人说的“贼”是指“强盗”
、
“抢劫犯”
。
3
[
思考与练习
]
1.
解释：
①逐之
；
②亟
；③延
。
2
．翻译：叔父感其言，遂许焉。
80
．何岳两次还金
秀才何岳，号畏斋。尝夜行拾得银贰百余
两，不敢与家人言之，恐劝其留金也。
旦日携