白鹿原文学评析
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灵魂的黑洞，浑噩的黎明
——浅析《白鹿原》
一部白
鹿原勾勒几曲轮回的忧伤和怅然。
在从清末民初到建国之初的半个世纪里，
一阵
阵狂风掠过了白鹿原上空，
一场场暴雨袭击着白
鹿原上的人们，
然而春光明媚后的午后，
物
是人非，
只剩下山形依旧枕寒流。
周而复始的逃离、
欢好，
反反复复的动荡、
抵抗，
是挣扎、
是无奈、
是风吹过的浮萍，
命运的轮回由不得你的出轨。
即使偏离了原有的轨道，
百转千回，
俯瞰大地，人性的七情六欲，人情的悲欢离合，儒家的仁义道德，民族的兴衰
存亡，冲击着
这座平凡的废墟，
敲打着庸儒的人心，
为我们展现着灵魂深处一些不为人知的故事，
去感受
历史发展中心脏脉搏跳动的视觉„„
白鹿“缘”
，缘生缘灭
缘起欲，表为爱。一场半生缘，到底化为灰烬的是什么？《白鹿原》这部作品并没有
< br>只是单纯的论述政治党派的问题，
从中夹杂着一段被拍成电影的爱情。
田小娥与黑娃的结合，
第一次是所谓的偷欢导致的是田小娥来到黑娃生活的
地方，
命运的使命总是这么巧妙。
还记
得黑娃之前担心，
就对小娥说：
“只要你好好地跟着我就行。<
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”
是否黑娃的担心就已经预示着
田小娥的
命运呢？该批判田小娥对以前那户人家的背叛吗？也许不该，
田小娥一出现则是侧
室，不仅如此，她的作用除了所谓的“泡枣”便没有什么实质性作用，在这样一个畸形的视
觉下，这不是出轨，只是求生，求爱，求尊严吧。也许她本就没有什么自尊心可言，不管是<
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因为那张过人的人皮还是自己的所作所为都为她的结局做好了铺垫。
坍塌的房屋结束了她的
一生，
她的爱情，
她的欲望化为灰烬。
是她的罪过吗？为什么如此对待一个只是想找个依靠
的女人，
手无缚鸡之力的女人，
她只是以自己生存
的方式生活着，
她只是合乎人性本能而活
着。也许在封建主义伦
理道德下，她是不贞不洁的；在现实主义下，她是艰难的生存者，出
卖肉欲本不是她所愿
，
然而她的到来，
引起的是白鹿原上的震动，
< br>有色眼镜下还能出淤泥不
染？即使有心也恐怕是无力了吧。
田小娥只是一个缩影，
世界上有多少个田小娥活着，
为了
生存，
如果仅仅以一个女人的到来而去畏惧她带来的危害，
是可笑的。
田小娥开启的是人性
的欲望和人性的
天性，
那是与白鹿原上的淳朴封建的民风所背道而驰的，
寻求解
脱，
寻求自
由，
寻求爱情，
岂是当时社会背景下所能如愿以偿的？望着黑娃决然而去的背影，
痛苦唤不
回他的怜悯，紧紧关闭的房门能抵抗的了寒风凛冽吗？开启的心房又该何去何从呢？
失去了爱情的发动机，卷入的是灵魂的黑洞，不管如何都要生存吧
。该灰心了吗？不，
她田小娥一定要好好活着。
缘生：
白孝文的出现，成为她最后的依靠者。白孝文，如果不是田小娥巧施美
人计，
导致事情败露，
白孝文名誉尽失，
他肯定会成为继父亲后白鹿村上又一位有名望的族长。
但
是，
白孝文当初在面对田小娥的诱惑时，由于封建的名誉节操意识深深地印刻在他的心里，
他
只是偷偷摸摸的背着父母和妻儿与田小娥约会，且出现了田小娥所说的“怪现象”
：他脱
掉裤子就不行了，
穿上裤子又行了„„为什么会出现这样的怪现
象呢？那是因为封建的贞节
名誉意识在他的心中作祟，
才会使他
在对待小娥的问题上，
出现这种有损男性尊严的
“怪事”
。
因为他怕失去名节，
他怕失去父亲的信任，
他甚至怕失去族长的继承权。
而当白孝文与田小
娥的事情败露以后，
白孝文好像突然之间甩掉了囚禁在他心里的封建的牢笼枷锁
一样，
一下
子在田小娥面前显示了他强大的男性能力。
以至于发展到后来，
白孝文不惜变卖家产也要与
田小娥在一起“鬼混”
。此时的白孝文，已经开始具有一个“现代人”的思想意识了。真
正
使白孝文的思想发生重大转变的是，
白孝文在县里面的保安大
队当上营长之后。
这时的白孝
文身上已经不是那个留着长长的辫
子，
穿着长布马褂的封建性的旧知识分子了，
他已经是个