“豫让者,晋人也”阅读答案(附翻译)

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2021年02月13日 09:58
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2021年2月13日发(作者:环保手提袋)



豫让者,晋人也



阅 读答案(附翻译)






豫让者,晋人也



阅读答 案(附翻译)



阅读下面的文言文,完成


16



20


题。


19


分)


豫让者,


晋人也,


故尝事范氏及中行氏



而无所知名。


去而事智伯,< /p>


智伯甚尊宠之。及智伯伐赵襄子,赵襄子与韩、魏合谋灭智伯,灭智


伯之后而三分其地。赵襄子最怨智伯,漆其头以为饮器。豫让遁逃山


中,曰:



嗟乎!士为知己者死,女为说己者容。今智伯知我,我必为

< p>
报雠而死,


以报智伯,


则吾魂魄不愧矣。



乃变名姓为刑人,


入宫涂厕,


中挟匕首,


欲以刺襄子。


襄子如厕,

< br>心动,


执问涂厕之刑人,


则豫让,


内持刀兵,曰:



欲为智伯报仇!



左右欲诛之。襄子曰:



彼义人也,< /p>


吾谨避之耳。且智伯亡无后,而其臣欲为报仇,此天下之贤人也。




释去之。



居顷之,豫让又漆身为厉,吞炭为哑,使形状不可知,行乞于市。其


妻不识也。行见其 友,其友识之,曰:



汝非豫让邪?



曰:



我是也。



其友为泣曰:



以子之才,委质而 臣事襄子,襄子必近幸子。近幸子,


乃为所欲,顾不易邪?何乃残身苦形,欲以求报襄子 ,不亦难乎!




让曰:



既已委质臣事人,而求杀之,是怀二心以事其君也。且吾所为


者极难耳!然所以为此者,将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君


者也。< /p>




既去,顷之,襄子当出,豫让伏于所 当过之桥下。襄子至桥,马惊,


襄子曰:


此必是豫让也。



使人问之,


果豫 让也。


于是襄子乃数豫让曰:



子不尝 事范、中行氏乎?智伯尽灭之,而子不为报雠,而反委质臣于


智伯。

智伯亦已死矣,


而子独何以为之报雠之深也?


< p>
豫让曰:



臣事范


中行氏 范中行氏皆众人遇我我故众人报之至于智伯国士遇我我故国士


报之。


襄子喟然叹息而泣曰:



嗟乎豫 子!子之为智伯,名既成矣,而


寡人赦子,亦已足矣。子其自为计,寡人不复释子!



使兵围之。豫让


曰:


臣闻明主不掩人之美,而忠臣有死名之义。前君已宽赦臣,天下

< br>莫不称君之贤。今日之事,臣固伏诛,然愿请君之衣而击之,焉以致


报雠之意,则 虽死不恨。非所敢望也,敢布腹心!



于是襄子大义之,


乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃而击之,曰:


吾可以下报智伯矣!



遂伏剑自杀。死之日,赵国志士闻之 ,皆为涕泣。



(节选自《史记


·


刺客列传》




注 :



范氏、中行氏:春秋时晋国大夫,与智伯、赵、韓、魏合称




国六卿





16


.对 下列各句中对加点词语的解释,不正确的一项是



A


.执问涂厕之刑人执:抓住



B


.委质而臣事襄子质:作人质



C


.于是襄子乃数豫让曰数:责备



D


.臣闻明主不掩人之美掩:遮掩


< /p>


17


.下列各组句子中,加点词的意义与用法相同的一组是



A


.欲以刺襄子安能以身之察察,受物之汶 汶者乎?



B


.何乃残身苦形项伯乃夜驰之沛公军



C


.名既成矣既无伯叔,终鲜兄弟


< /p>


D


.执问涂厕之刑人,则豫让于是乘其厉声以呵,则噪而相逐



18


.下列各项对本文的赏析,不正确的 一项是



A


.豫让曾事奉范、中行氏, 得不到重用,而在智伯处受到尊宠。文章


开篇便挑明了豫让与智伯的关系,为下文剌杀赵 襄子作了铺垫。



B


.豫让两次刺杀赵 襄子都未成功,一次隐于厕所,一次藏于桥下。但


因为赵襄子



心动




“< /p>


马惊



使得刺杀失败,这两处的细节交待 ,突出了


事件的传奇色彩。



C


.豫让两次刺杀前的准备都付出了巨大的代价,第一次甘为



刑人




第二次更是不 惜毁容自残。


这都说明了豫让报仇意志坚定,


不惜牺牲,


用尽一切手段。



D


.赵襄子与豫让虽为敌对双方,但更是一对知己。赵襄子明知豫让是


刺客,却为其忠义所 感动;豫让虽欲刺杀赵襄子,实则为了彰显为人


臣的忠义,赵襄子的死并不是他的目的。



19


.用


“ /”


给文中画波浪线的部分断句。



3


分)



臣事范中行氏范中行氏皆众人遇 我我故众人报之至于智伯国士遇我我


故国士报之



20


.把文中划线的句子译成现代汉语。



7


分)



< p>
士为知己者死,女为说己者容。



3


分)





然所以为此者,将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也。



4

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