古诗屈原贾生列传翻译赏析
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古诗屈原贾生列传翻译赏析
文言文《屈原贾生列传》选自高中文言文大全其诗文如下：
【前言】
《屈原贾生列传》
出自
《史记卷八十四·
屈原贾生列传第二十四》
，
作者司马迁。该篇是屈原、
贾谊两个人的传
记，他们虽然不是同时代
人，但是二人的遭遇有不少共同之处。他们都是才高气盛，又都
是因
忠被贬，在政治上都不得志，在文学上又都成就卓著。所以，司马迁
才把他们同列于一篇。
【原文】
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治
乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对
诸侯。王甚任之。<
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上官大夫
与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈
平属草稿未定。上官大夫见而欲夺
之，屈平不与，因谗之曰：
“王使
屈平为令，众莫不知，每一令
出，平伐其功，
（曰）以为‘非我莫能
为’也。
”王怒而疏屈平。
屈平疾王听之不聪也，馋谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不
容也
，故忧愁幽思而作《离骚》
。离骚者，犹离忧也。夫天者，人之
始也；
父母者，
人之本也。
人穷则反本
，
故劳苦倦极，
未尝不呼天也；
疾痛惨
怛，未尝不呼父母也。屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗
人间之，可谓穷矣。信而见
疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离
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骚》
，
盖自怨生也。
《国风》
好色而不淫，
《小雅》怨诽而不乱，若《离
骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。
明道德之广崇，
治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，
其行廉，其称文小而其指极大，举类
迩而见义远。其志洁，故其称物
芳。其行廉，故死而不容自疏。濯淖污泥之中，蝉蜕于浊
秽，以浮游
尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月
争光可也。
屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之，乃令张仪详
去秦
，厚币委质事楚，曰：
“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，
秦愿献商、于之地六百里。
”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦
受地。张仪诈之曰：
“仪与王约六里，不闻六百里。
”楚使
怒去，归告
怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首
八万，虏楚将屈丐，遂取楚之汉
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中地。怀
王乃悉发国中兵以深入
击秦，战于蓝田，魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒
不
救楚，楚大困。
明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：
“不愿得地，愿得张仪而
甘心焉。
”
张仪闻，
乃曰：
“以一仪而当汉中地，
臣请往如楚。
”
如楚，
又因厚币用事者
臣靳尚，
而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。
怀王竟听郑袖，
复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：
“何
不杀张仪？”怀王悔，追张仪不及。
其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眛。
时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀
王欲行，屈平曰：
“秦虎狼之
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国，不可信，不如毋行。
”怀王稚子子兰劝王行：
“奈何绝秦欢！
”怀
王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，
因留怀王，以求割地。怀王怒，不
听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。
长子顷襄王
立，
以其弟子兰为令尹。
楚人既咎子兰以劝怀王入秦
而不反也。
屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，翼幸君
之一悟
，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。
然终无可奈何，故不可以反
，卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚智
贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，
然亡国破家相随属，而
圣君治国累世而不
见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王
以不知忠臣之分，
故内惑于郑袖，
外欺于张仪，
疏屈平而信上官大夫、
令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人
之
祸也。易曰：
“井泄不食，为我心恻，可以汲。王明，并受其福。
”
王之不明，岂足福哉！
令尹子兰闻之大怒，
卒使上官大夫短
屈原于顷襄王，
顷襄王怒而
迁之。
屈原至于江滨，被发行吟泽畔。颜
色憔悴，形容枯槁。渔父见而
问之曰：
“子非三闾大夫欤？何故
而至此？”屈原曰：
“举世混浊而我
独清，众人皆醉而我独醒，
是以见放。
”渔父曰：
“夫圣人者，不凝滞
于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何
不哺其糟而啜其
醨？何故怀瑾握瑜而自令见放为？”屈原曰：
“吾闻
之，新沐者
必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶
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汶者乎！
宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，
又安能以皓皓之白而蒙世俗之
温蠖乎！
”
乃作怀沙之赋。其辞曰：
陶陶孟夏兮，草木莽莽。伤怀永哀兮，汩徂南土。眴兮窈窈，
孔
静幽墨。冤结纡轸兮，离愍之长鞠；抚情效志兮，俛诎以自抑。
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兮，鸡雉翔舞。同糅
玉石兮，一而相量。夫党人之鄙妒兮，羌不知吾
所臧。
任重载盛兮，陷滞而不济；怀瑾握
瑜兮，穷不得余所示。邑犬群
吠兮，吠所怪也；诽骏疑桀兮，固庸态也。文质疏内兮，众
不知吾之
异采；材朴委积兮，莫知余之所有。重仁袭义兮，谨厚以为丰；重华
不可牾兮，
孰知余之从容！
古固有不并兮，
岂知其故也？汤禹久远兮，
邈不可慕也。
惩违
改忿兮，
抑心而自强；
离闵而不迁兮，
愿志之有象。
进路北次兮，日昧昧其将暮；含忧虞哀兮，限之以大故。
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乱曰：浩浩沅、湘兮，分
流汨兮。修路幽拂兮，道远忽兮。曾唫
恒悲兮，永叹慨兮。世既莫吾知兮，人心不可谓兮
。怀情抱质兮，独
无匹兮。伯乐既殁兮，骥将焉程兮？人生禀命兮，各有所错兮。定心<
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广志，
余何畏惧兮？曾伤爰哀，
永叹喟兮
。
世溷不吾知，
心不可谓兮。
知死不可
让兮，愿勿爱兮。明以告君子兮，吾将以为类兮。
于是怀石遂自（投）
〔沈〕汨罗以死。
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屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见
称
；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟
为秦所灭。
自屈原沈汨罗后百
有余年，汉有贾生，为长沙王太傅，过湘水，
投书以吊屈原。
【翻译】
屈原名平，与楚国的王族同姓。他
曾担任楚怀王的左徒。见闻广
博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟习外交应对辞令
。对内与
怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信
任他。上官大夫和他官位相等，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的
才能。
怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想
夺走它，屈原不肯给，他就
在怀王面前谗毁屈原说：
“大王叫屈原制
订法令，大家没有不知
道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功
劳说：除了我，没有人能做的。
”怀王很生气，就疏远了屈原。
屈原痛心怀王不能听信忠言，
明辨是
非，
被谗言和谄媚之辞蒙蔽
了聪明才智，
让邪恶的小人危害公正的人，
端方正直的君子则不为朝
廷所容
，
所以忧愁苦闷，
写下了
《离骚》
。
“离骚”
，
就是
离忧的意思。
天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念本原，所以
到了极其劳苦疲倦的时候，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候，
没
有不叫父母的。
屈原行为正直，
竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君
主，
谗邪的小人来离间他，可以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠实却被
诽谤，能够没有怨恨吗？屈原之所以写《离骚》
，就是由怨恨引起的。
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