孔门七十二贤
-
孔子
孔父嘉，宋国
大司马，被太宰华父督杀掉。孔父后代“畏华氏之逼而奔鲁”
，
从此定居鲁国。
孔防叔——（长子）孔伯夏——叔梁纥
h
é——孔子（前
551
年
-
前
479
年）
1-33
岁，孔子居鲁。
3
岁丧父，
1
7
岁丧母，
19
岁娶妻，
20
岁生子。
34-35
岁，孔子出国。
（据说前
518
年拜见老子）
36-50
< br>岁，返鲁，修诗书礼乐，教书育人。
51-54
岁，孔子仕鲁。
55-68
岁，孔子周游列国。前
485
年（
67
）
，孔子在
卫国，其夫人去世
68-73
岁，孔
子返鲁。前
483
年（
69
）
，子孔鲤死。前
481
年，颜渊死。前
480
年（
72
）
，子路死。前
479
年，孔子卒。
孔门七十二贤
一、孔门十哲
颜回
颜回，鲁国人，颜氏，名回，字
子渊，也称颜渊。七十二贤之首，十哲之首，儒家五圣
之一，被后世尊称为复
圣。小孔子三十岁，最为孔子钟爱，并一再褒奖之：
“
贤哉回也！一
箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也
不改其乐
”
；
“
用之则行，舍之则藏，唯我与尔有
是夫！
”“
回也好学，不迁怒，不贰过
”
。
历代追封追谥
自汉代起，颜渊因
为较易查考的关系，除了被列为七十二贤之首外，有时祭孔时独以
颜渊配享。此后历代统
治者不断追加谥号：唐太宗尊之为
“
先师
”
，唐高宗追封太子少保，唐
玄宗尊之为
“
兖公
”
，
宋真宗加封为
“
兖国公
”
，
元文宗又尊为
“
兖国复
圣公
”
。
明嘉靖九年改称
“
复
圣
”
< br>。山东曲阜还有
“
复圣庙
”
。
闵损
闵损，鲁国人，闵氏，名损，字子骞，小孔子十五岁。以德行著名，孔子称其孝。不
仕大夫，不食污君之禄，品格高尚。
闵子骞
为人极孝。他少年丧母，父亲娶了继母。继母偏爱自己亲生二子，
虐待闵子骞，
子骞却并不告知父亲，避免影响父母间关系。
冬天
，继母用棉絮给自己的孩子做棉衣，
而给
他的棉衣填的是芦花。
一日闵子骞驾马车送父亲外出，
因寒冷饥饿无法驭车，
马车滑入路旁
沟内。他被父亲喝斥鞭打，结果抽破衣服露出了芦花。父亲
醒悟，想休掉妻子。子骞长跪于
父亲面，为继母求情：
“
母在一子寒，母去三子单。
”
父亲便不再休妻
，继母也痛改前非。
孔子赞曰：
“<
/p>
孝哉！闵子骞，人不间于其父母昆弟之间。
”
后人根据这一段故事，改编出
戏剧《鞭打芦花》，并作为《二十四孝》中单衣顺母的
主角。
闵子骞
为寡言稳重，一旦开口
语出中肯。孔子评价：
“
夫人不言，言必有中。
”
历代帝王
因闵子骞的德行高尚，
对其屡有追封：
唐朝开元二十七年追封费侯，
北宋大中祥符
元年封琅
琊公，南宋度宗咸淳三年又称费公。
今山东省济南市百花公园内有闵子骞衣冠冢，附近有闵子骞路。另外，在沂水县亦有
闵公山，相传是闵子骞当年登高避祸的所在。今韩国闵氏是他后人。
冉耕
冉耕
，
冉氏，字
伯牛
。中国春秋时代末（前
5
44
年～前
439
年）鲁国人，是孔子
的学
生之一，
患病早逝，
孔子十分难过
。
伯牛与颜渊、
闵子骞、
仲弓同属孔门
十哲的德行科哲人。
唐朝开元二十七年（
739
年）封
“
郓侯
”
，宋追封为
“
东平公
”
，后又改称
“
郓
公
”
。
曾任
鲁
国的中都宰，孔子很器重他。在患有恶疾时，不愿见人。孔子于其病危时，特地去探望
他，
从屋外窗口握住他的手，边叹息边说：
“
< br>死，是命中注定的啊！可是这样的人怎么会有这样
的病，这样的人怎么会害这样的
病啊！
”
伯的德行，与颜渊、闵子骞等并驾，无怪乎孔子哭
说这是天命。伯牛以德行见称于孔子，惜全无事迹可考。
仅知其是染
患恶疾而逝，
可能是染
上麻风病。
冉子后代
冉子第
65
代冉士朴于雍正
13
年，
奉旨授为翰林院五经博士，
世代袭封。
至民
国
3
年，
改为奉祀官
< br>.
冉雍
冉雍，鲁国人，字仲
弓，冉耕之宗族。孔子以其为有德行，说：
“
雍也可使南面。<
/p>
”
仲弓是冉伯牛的
“
宗族
”
，生于不肖之父。为人敦
厚、气度宽宏，孔门十哲之一，在孔门
以德行著称，
早年拜师于
孔子，
孔子称赞他可以做南面王，
《论语》
记其名与字
11
次，
《论
语》并尊冉雍为孔子四大德行特优之弟子。
仲
弓曾问政于孔子，孔子教仲弓存心敬恕重修身，办事从大体着想，多举贤才。随孔
子周游
列国后，回鲁后的第三年（鲁哀公十三年，公元前
482
年），
四十一岁的仲弓当上
了鲁国季氏的总管。
冉求
鲁国
人，字子有，与以上二冉同族。小孔子二十九岁。是鲁国权臣季氏之管家。多才
艺，以政
事闻名，尤擅长理财，曾担任季氏宰臣。孔子称赞其才可于千户大邑，百乘兵马之
家，胜
任总管职务。
孔门七十二贤之一。冉求是孔子的最好的得意门
生之一，在孔子的教导下逐渐向仁德
靠拢，其性情也因此而逐渐完善。
< br>
冉有曾一度因为为季氏征税而被孔子责备，论语记载：
“
季氏富于周公，而求也为之聚
敛而附益之。子曰：非吾徒也。
小子鸣鼓而攻之，可也。
”
（季氏比周公的嫡裔鲁国还富有，<
/p>
而冉求却为他征更多税。
孔子于是向弟子们说：
< br>冉求不是我的学生，
你们击鼓声讨他的罪状，
是可以的。
仲由
仲由
（前
542-
前
480
年）
，
卞人
< br>(
卞为鲁邑
)
，
字子路
(
又字季路
)
，
小孔子九岁。
好勇力，
性直爽，多直言。孔子容而爱之。以政事闻名，孔子仕鲁定公期间，他曾任季恒子宰（前
498
年）。孔子周游列国，他追随左右。回国前，曾任卫蒲邑宰（前
488
年）。孔子回到
鲁国，他与冉有一起为季康子做
事。后死于卫国之乱。
子路性鄙，好勇力，„„陵暴孔子。孔
子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请
为弟子。
仲由性格爽直率真，有勇力才艺，敢于批评孔子。（子见南子，子路不悦，夫子矢之
曰：“予所否者，天厌之、天厌之！”）
宰予
宰予，字子我，鲁国人。列言语
科之优异者。但因刻苦学习而身体虚弱，被孔子称
“
朽
木不可雕，粪土之墙不可杇
”
，
“
孔门十哲
”
之一。
擅长言辞，《史记
·
仲尼弟子世家》记载他死于齐国的田常之乱。但根据唐代司马贞的
《索隐》认为，
《左传》中并未记载宰我参与田常之乱的事，参与叛乱的是阚止，阚止的字
也是
“
子我
”
。
宰予曾与孔子讨论三年丧期的礼制及仁的问题，宰予因
反对服丧三年而受孔子批评。
另外，
他因
“
昼寝
”
而被孔子批评为
“
朽木不可雕也
”
，
为此一著名成语的来由。
孔子曾说：
“
吾以言取人，失之宰予
”
，不过南怀瑾的《论语别裁》对此曾提出不一样的看法，《论语别
裁》
一书的内容曾认为这话不是孔子在批评宰予，
而是告诉其他学生要体谅宰
予，
不要因宰
予的这种行为而对他过度批评。
< br>
唐开元二十七年，宰予被追封为
“
齐侯
”
。宋大中符二年（
1009
年）又加封
“
临淄公
< br>”
。
南宋咸淳三年（
1267<
/p>
年），再进封为
“
齐公
< br>”
，明嘉靖九年改称为
“
先贤宰
予
”
。
端木赐
端
木赐，字子贡，卫国人。列言语科之优异者。政治、外交才能卓越，理财经商能力
高超。
齐相田常伐鲁，鲁子命之出使救鲁。子贡于齐国，吴国，越国和晋国之间穿梭外交活
动，
子贡高超的演说技能和外交能力也在此次外交活动中发挥得淋漓尽致。
子贡利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达。曾任鲁、卫两国之相。他还善于
经商之道，曾经经商于曹国、鲁国两国之间，富致千金，为孔子弟子中首富。孔子去世前子
< br>贡未能赶到，孔子去世后，子贡守丧六年，为弟子中为孔子守丧最长者。
后世，题辞挽商界有成就之人逝世，常以
“
端
木遗风
”
等，甚至有人奉之为财神。
“
端木
遗风
”
指
子贡遗留下来的诚信经商的风气。子贡，姓端木，名赐，善货殖，有
“
< br>君子爱财、取
之有道
”
之风，为
后世商界所推崇。司马迁在《史记
.
货殖列传》中对子贡经商事
有记载。
子贡死于齐国。死后至唐开元二十七年（公元
739
年）追封其为
“
黎侯
”
；宋大中祥符
二年（公元
1009
年）加封为
“
黎公
”
，明嘉靖九年改称
“
先贤端木子
.
言偃
言偃，字子游，春秋末吴国常熟人。小孔子四十五岁。以文学著名，是孔子七十二弟
子中唯一南方人，后学成南归，道启东南，对江南文化的繁荣有很大贡献，被誉为
“
南方夫
子
”
，唐开元封
“
吴侯
”
，宋封
“
丹阳公
”
，后又称
“
吴公
”
。
时子游为武城宰，以礼乐为教
，故邑人皆弦歌也。子游特习于礼，在孔门十哲中以文
学著名。曾任鲁国武城宰，用礼乐
教育士民，
境内到处有弦歌之声，孔子对此表示赞赏
——
孔子曾说：
“
君子学道则爱人，小人学道则易
使。
”
（论语
·
阳货
:17.4
）。
子游和子夏同列文学科，文学指诗、书、礼、乐文章而言，所以子游之学以习礼自见，
更重要的是他能行礼乐之教。
论语中之子游
《
论语
‧<
/p>
阳货》﹕
“
子之武城，闻弦歌声。夫子莞
尔而笑曰：
“
割鸡焉用牛刀。
”
子游对
曰：
“
昔者偃
也闻诸夫子曰：君子学道则爱人，小人学道则易使也。
”
子曰：
“
二三子，偃之言
是也。前言戏之耳。
”
（阳货）孔子的说法一方面是惋惜子游大材小用，一方面是对
子游能
行礼乐表示欣慰。
《论语
-
论孝》
：
子游问
孝。
子曰︰
“
今之孝者，
是谓能养，
至于犬马，
皆能有养︰不敬，
何以别乎？
”
语译：子游向孔子请问孝道。孔子回
答说：
“
现在一般所谓的孝顺父母，认为只
要做到养活父母，就算是尽孝了。如此说来，人饲养犬马等动物时，也一样供给它们食物，
< br>如果不以恭敬之心侍奉父母，那和养动物又有何区别呢？
”
孔子论孝重在一个
“
敬
”
字，养而能敬，才算合了孝的内外之道于一体。
卜商
卜商，字子夏，卫国人。小孔子
四十四岁。孔子说
“
商始可以言《诗》已矣。
< br>”
鼓励他要
做
“
君子儒，无为小人儒。
”
孔子死后，于西河行教。治学
严谨，敢于怀疑经史之谬误。曾听