高考古文文学常识选择题
-
古代文化常识理解与识记检测（一）
1.
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（
）
（
3
分）<
/p>
A.
古代男子
18
岁时举行加冠礼，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但体犹未壮，还
比较年少，故称“弱冠”
，
20
< br>岁才为成年。
B.
“进士及第
”指科举时代经考试合格后录取成为进士，科举殿试时的一甲三名，赐“进
士及第”的称
号，即状元、榜眼、探花。
C.
郊祭
犹郊祀。
古代于郊外祭祀天地，
南郊祭天，
北郊祭地，
是儒教礼仪中的主要部分，
祭对象分为三类：天
神、地衹、人鬼。
D.
古人对死的称
谓等级森严，
“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人
曰死”
。侯蒙属大夫，故死为“卒”
。
2.
下列对文中相关内容的解说，不正确一项的是（
）
（
3
分）
A.
“迁谪”谓官吏因罪降职并流放，其中“迁”指官员的调动，有升有降，但“左迁”
必是
升职。
B.
“母艰”
，就是“母忧”
，指母亲的丧事。
< br>C.
“河北”在古代指的是黄河以北，这是一个古今异义词，与现代汉语中的行政
区划是
不同的。
D.
“自号”
，旧时给自己取的号，大都是士大夫和文人墨客，因均属通晓翰墨之人
，无不
别出匠心各有所好。
3.
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（
）
（
3
分）<
/p>
A.
“贞观”是唐朝太宗皇帝李世民的
年号，年号是我国封建王朝帝王用来纪年的一种名
称。
B.
“陛下”
原来指站在宫廷台阶下的侍者，
后来成为与帝王面对面应对时对帝王的敬称。
C.
“迁”是表示中国古代官吏调动常用词语。具体表示升官之意，则常用“右
迁”一词。
D.
“乞骸骨”
指古代官员自请退职，
意为请求使骸骨归葬故乡，
类似的词语还有
“致仕”
。
4.
下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（
）
（
3
分）
A.
“迁”在古
代称调动官职，一般指升职，如：升迁。也指贬谪，放逐，如“迁谪”指
贬官远地，
“迁客”指流迁或被贬谪到外地的官。
B
.
原文“宣德二年”中的“宣德”是年号。习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥<
/p>
号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号；唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐
太宗、宋太祖等，到了明清两代才用年号来称呼，文中的年号还有“英宗”
。
C.
“明年进都督佥事
”中，
“明年“指“第二年”
，而在现代汉语中，
“明年”指“今年的
后一年”
，古今意义不同。
“进”在文中指“晋升”
“提拔任用”
。<
/p>
D.
文中“谥武勇”的“
谥”是谥号。古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加
的称号叫谥
号，一般根据他们的生平事迹与品德修养，进行一种褒扬的评价，也有表贬抑的
评价。如
称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，杨广为隋炀帝。
5.
下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（
< br>
）
（
3
分）
A.
“山东”
，地理区域名，最早始于战国时期，当时称崤山以东的地区为“山东
.<
/p>
。
B.
“万世
”
，万代，讳指国君死；讳称死，还有“崩”
“薨”
“卒”
“不禄”等。
C
.
“睚眦”
，发怒时瞪眼睛；像瞪一下眼睛那样极小的怨仇也要
报复，形容心胸狭窄。
D.
《史记》
，是中国历史上第一部编年体通史，原名《太史公书》
，共
130
篇。
6.
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（
3<
/p>
分）
（
）
A.
弘治
，是中国明朝第九个皇帝明孝宗朱祜樘的年号。年号，是我国历代封建王朝用来
纪年的一
种名号，始于汉武帝。
B.
疏，又称
“奏议”
“奏疏”
，是臣僚向帝王进言使用文书的统称。其本意
为“疏通”
，这
里引申为分条说明的文字。
C.
父忧，为“丁父忧”的省写。
“丁忧”
，古代官员父母亲去世后必须停职守制的制度，
丁忧
期间，丁忧人不准为官。
1
D.
谥，谥号，是古代君主、诸侯这两类地位显贵者死去之后，根据
他们的生平事迹与品
德修养，给予的一个寓含善意评价或带有评判性质的称号。
7.
下列对文中加点词语的相关内容的解说不
正确的一项是（
）
（
3
分）
A.
殿试，
是科举制度中最高一级的考试，
在宫廷举
行，
由皇帝亲自主持，
只考策问一场。
B.
中书舍人、给事中、吏部尚书是古代官职；
“政和”
“建炎”和“绍兴”是皇帝年号。
C.
补，指官员由候补而正式上任；出，指京官外任；除，指
降职或免去官职。
D.
行伍，我国古
代兵制，五人为伍，五伍为行，后用“行伍”泛指军队
8.<
/p>
下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（
）
（
3
分）
A.
“兼”
“领”均
表示兼任官职，
“行”
“守”均表示代理官职，
“署”
“权”则表示暂代
官职。
B.
“表”即“奏表”
，是古代臣
子呈给帝王的一种文书，常含表志陈情、诉说心曲之意，
如《出师表》
< br>《陈情表》
。
C.
“视事”指官吏到地方检查公务，
“下车”指官吏初到任，
“乞骸骨”指官吏因年老请
求退职，
“致政”则指官员
到任到职。
D.
《左传》是我国第一
部叙事详细的编年史著作，与《春秋公羊传》
《春秋谷梁传》合称
为“春秋三传”
。
9.
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（
）
（
3
分）
A.
“大学士”又称内阁大学士、殿阁大学士
等，为辅助皇帝的高级秘书官。
B.
“振恤”
，
即赈济与抚恤，
即面对灾荒
来袭时，
各级政府和民间做的相应的反应和对策。
C.
“诏”先秦时代上级给下级的命令文告称诏。秦汉以后，专指帝王的文
书命令。
D.
“致仕”
，
“致”意思是“获得”
，
“仕”意为“官职”
，
“致仕”指获得官职。
< br>
10.
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确
的一项是（
）
（
3
分）
A.
“明道”是宋仁宗赵祯年号。所谓“年号”
，是从汉朝初年开始使用的、封建
王朝用来
纪年的一种名号。
B.
“礼部”是古代“六部”之一，管理国家典章制度、祭祀、学校、科举等，并负责接
待四方宾客等事务。
C.
“立生祠”是古代一种民俗，即老百姓自发地为活人修建祠堂并加以奉祀。其对象都
是深得民心的官员。
D.
“御史”是
古代一种官名，其职责多有变化。自秦朝开始，御史专为监察性质的官职，
一直延续到清
朝。
11.
下列对文中加点词语的相
关内容的解说，不正确的一项是（
）
< br>（
3
分）
A.
畿辅：畿，指京畿；辅，三辅。国都所在的地方，泛指京城附近地区。
B.
尚方剑：俗称“尚方宝剑”
，皇帝用来封赐大臣的剑，表示授权，可以便宜行事。
C.
文士：知书能文之士，泛指文人，读书人。科举制度为底层贫寒文士入仕治国提
供了
重要途径。
D.
旦日：太阳初出、天亮时，或指明天、第二天，也特指农历正月初一。
12.
下列对文中加点内容的解说，不正确的一项是
< br>( )(3
分
)
A.<
/p>
丁卯、己巳、戊申，为古时天干地支纪时的术语，可以用来纪日、纪月和纪年，古人
常将之与五行结合预测人的运命。
B.
三公是中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。周代已有此词，具体说法不一，一
般认为是指司马、司徒、司空。
C.
薨是古人对帝后之死的描述，
后世有封爵的大官之死也称薨。
一般人死则称之为
“卒”
。
D.
幸通常指封建帝王到达某地，也叫巡幸。召幸特指皇帝
对嫔妃的召见。近幸则多指帝
王对臣下而言。
13.
下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是
()
（
3
分）
<
/p>
A.
赐姓：古代天子据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏。多
指以国姓赐与功臣，以
示褒宠。
B.
持节：古代官名。汉末与魏晋南北朝时，掌地方军政的官员往往有使持节、持节、假
2
节、
假使节
等称号。
使持节得诛杀中级以下官吏；
持节得杀无官职的人；<
/p>
假节得杀犯军令者。
C.
践祚：特指皇帝登临皇位，类似用语现象很多，例如：践阼、践极、践统、践位、践
< br>国、践帝、践政、践袭、践莅、践事等等。
D.
薨：古人对身故有多种方式的描述，古代称诸侯或有爵位的高官死去为薨。也可用于
皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。
14.
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
( ) (3
分
)
A.
文中
“初举明经”
的意思是起初通
过明经科考试。
明经，
汉朝出现的选举官员的科目，
始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以“明经”为名。
< br>
B.
“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少数民族和汉人
。
“夏”是古代汉民族的自称；在古
代，以中原为中心，人们将
处于东、西、南、北方的少数民族分别称为东夷、西戎、南蛮、
北狄。
< br>
C.
“弱冠便自誓不受亲友赠遗”中“弱冠”指男子二
十左右的年纪。古代男子二十岁行
冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未
壮，还比较年少，故称“弱”
。冠，帽
子，指代成年。
D.
“授”
“迁”<
/p>
“补”
“擢”
是古代官职任免升降的术语
，
常见的还有
“拜”
“转”
“徙”
“升”
等。
“授”
“拜”
“转”
“补”是关于任职授官的
，
“擢”
“升”是关于提升职务的，
“
徙”
“迁”
是关于调动职务的。
15.
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（<
/p>
）
（
3<
/p>
分）
A.
冠族
指的是当地最有势力，人口最多的豪门世族。
B.
大夫是古代官职名称，各朝代大夫的职能和级别多有不同。
C.
辎重是指行军时由运输部队携带的军械、粮草、被服等物资。
D.
社稷原指君主祈求国泰民安所祭祀的土谷之
神，后也指国家。
16.
下列对文中
加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（
）
(3
分
)
A.
《五经》指的是《诗》
《书》
《论语》
《孟子》
《春秋》五部儒家经典著
作。
B.
年号是中国古代帝王用来纪
年的名号，是皇帝当政的时代标志，如河清、天和等。
C.<
/p>
象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝时用的手板，有事可以记在上面备忘。
D.
致仕，古代将官员退休称作“致仕”
，一般致仕的年龄为七十岁，有疾患则提前。
17.
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（
）
（
3
分）
A.
受禅，也叫禅让制，是
中国上古时期以来推举首领的一种方式，即群体中个人表决，
以多数决定。
B.
楚辞是屈原创作的一种新诗体，也是中国文学
史上第一部诗歌总集。对《楚辞》及其
研究史作研究的学科，今称为“楚辞学”
。
C.
四邻各族（九
夷、八狄、七戎、六蛮）的居住区称为“四海”
，
“五湖四海”
也泛指全
国各地、天下。
D.
“姬”姓，中华上古八大姓之一，得姓始祖为华夏民族的人文初祖黄帝，黄帝因长居
姬水，以姬为姓。
18.
下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（
）<
/p>
（
3
分）
A.
古人幼时命名，成年
(
男
20
岁、女
15
岁
)
取字，字和名使用有别，名供长辈呼唤；字<
/p>
是供平辈和晚辈称呼。
B.
“署”
表示授予官职，
“兼”
、
“领”
均表示兼任官职，
“行”
、
“守”
均表示代理官职，
“权”
则表示暂代官职。
C.
“海盐民”
“民”是对百姓的称谓，常见的百姓称谓还有
：布衣、黔首、黎民、生民、
庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。
D.
古人往往用蛮、夷、戎、狄、胡、越等来泛指四方异族，如
《史记，吴太伯世家》
“蛮
者，闽也，南夷之名，蛮亦称越”<
/p>
；对南方各族通称“百越”或“越族”
。
19.
下列各项古代文化常识错误的一项是
( )
（
3
分）
A.
社稷：社，古代指谷神，即农业之神；稷，指土地之神。古
时的君主为了祈求国事太
平，五谷丰登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神，社稷也就成
了国家的象征
3
B.
古诗文中经常提到“岁寒三友”
，它们是松、竹、
梅。
C.
四书指《论语》
《孟子》
《大学》
《中庸》
。五经指《诗》
《书》
《礼》
《易》
《春秋》
。
D.
古代官场用语都有特定的说法：
官员刚到任叫下车；
大臣年老请求辞官退休叫乞骸骨。
20.<
/p>
下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（
）
（
3
分）<
/p>
A.
“践阼”亦作“践祚”
，指即位、登基，其中“祚”指皇位；
“祚”还有福分之意，如
“门衰祚薄”中“祚”即为此义。
B.
“居母忧”中的“忧”指父母之丧，比如“丁忧”就是指遭逢父母的丧事，也称“丁
艰”
，此处的“丁”意为遭逢、碰到。
C.
“谥曰”中的“谥”指谥号，是古代对死去的帝王或大官进行评定而给
予的称号，比
如“东坡居士”即为苏轼的谥号。
D.
《孝经》是儒家十三经之一，而“四书五经”中的“五经”是《诗经》<
/p>
《尚书》
《周易》
《礼记》
《春秋》等五部书的合称。
21.
下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（
）
（
3
分）
A.
陛下是对帝王的称呼，古代不敢直称帝王，转而
称呼他殿前阶下的人，表示尊重。
B.
臣早期是古人表示谦卑的自称，百姓也可以自称“臣”
，后用作臣下对君主的自称。<
/p>
C.
卿早期是古代对人的敬称，适用范
围较广，后来多用作君主对臣下的称呼。
D.
朕是古人的自称，本来没有贵贱之分，
自秦始皇开始专用为诸侯王或皇帝的自称。
22.
下列说法错误的是（
）
（
3
分）
A.
古时把贵族称为右族或豪右，贫贱者居
住之地称“闾左”
。
B.
古时座次、坐向规定严格，一般坐北朝南为“尊位”
。
C.
避讳实际上是一种反映封建礼法的忌讳，主要分国讳
、家讳两类。
D.
古人讳言死：天子
死曰崩，大夫曰薨，庶人曰死。
23.
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（
）
(3
分）
A.
进士
,
中
国古代科举制度中，通过朝廷最后一级考试者，称为进士
.
B.
大学士
,
又称内阁大学士、殿阁大学士等
,
为辅助皇帝的高级秘书官。
C.
刑部是古代“六部”之一
,
是掌管刑法、狱讼事务的官署。
D.
释褐，脱去平民衣服，喻始任官职。七品，古代官员分七品十八级<
/p>
.
24.
下列对文中加点词语的相关内
容的解说，不正确的一项是
( )
（
3
分）
<
/p>
A.
“大学士”又称内阁大学士、殿阁大学士等，为辅助皇帝的高
级秘书官。
B.
“振恤”
，
即赈济与抚恤，
即面对灾荒来袭时，
各级政府和民间做的相应的反应和对策。
C.<
/p>
“诏”先秦时代上级给下级的命令文告称诏。秦汉以后，专指帝王的文书命令。
D.
“致仕”
，
“致”意思是“获得”
，
“仕”意为“官职”
，
“致仕”指获得官职。
25.
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（
）
（
3
分）
A.
受禅，也叫禅
让制，是中国上古时期以来推举首领的一种方式，即群体中个人表决，
以多数决定。
B.
阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷
：
诣阙’既可指赴朝廷，又可指赴京都。
C.
嗣位指继承君位，我囯封建王朝奉行长子继承制
.
君位只能由最年长的儿子继承。
D.
乞骸骨，自请退职的意思，即请求使骸骨归葬故乡。
古代文化常识理解与识记检测（二）
4
1.
下列对文中加点词语的相关内
容的解说，不正确的一项是
( )
(3
分
)
A.
贞元，年号。年号是我国从汉朝初年开始使用的封建王朝用来纪年的一种名号，古代
帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年号。
B.
明经，汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者
须明习经学，故以“明经”为名。
C.
谥号是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族（包括其它地位很高的人）
、平民按
其生平事
迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号。
D.
乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故乡安葬，指古代官吏因
年老请求退职，回老家安度
晚年。这是古代官员请求退休的委婉说法。
< br>
2.
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的
一项是
(
)
（
3
分）
A.
每月的初一称为“望日”
，
“夏四月之望”是指初夏的四月一日。
B.
野史，是私家编撰的史书，
“野史氏”在文中是作者自谓。
C.
古代科举殿试及第者称为进士，武侯
是丁丑年的进士。
D.
“庙社”指宗
庙和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。
3.
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
(
)
（
3
分）
A.
日中，表时间，中午
12
点，又名日正、中午，是一天的太阳正中时。
B.
表是古代测日影的器具，漏是古代滴水计时的仪器。
C.
节是符节，古代使者所持以作凭证，如苏武“持节送匈奴使”<
/p>
。
D.
左骏指
古代驾车三马中左边的马。后用四马，亦指四马中左边的马。
4.
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（
)
（
3
分）
A.
魏明帝太和年间始置进士科目。
唐
亦设此科，
凡应试者谓之举进士，
中试者皆称进士。
B.
拜，按一定礼节授予（任命
)
官职，一般用于升任高官。如“以相如功大，拜为上卿”
。
C.
缘坐，
< br>是以家族本位、
罪人以族的观念为基点，
正犯本人和相关
亲属连带受罚的原则。
D.
古代官员
正常退休叫作“致仕”
，古人还常用致事、休致等名称，来指官员辞职归家。
5.
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
()
(3
分
)
A.
省试在京城举行，由尚书省礼部主持，每三年一次，通过省试后方可进入殿试。
<
/p>
B.
丁忧指遭逢父母丧事。旧制，父母死后，子女要守丧，三年内
不做官，不婚娶，不赴
宴，不应考。
C.
判，是代理（某官职）的意思。文中说陈秀公被罢免了宰相之职之后降为镇江军节
度
使，且代理扬州知
府之职。
D.
寒食，节令名，在农历清明前一天（一说为前两天）
。寒食节这一天禁止生火煮食，
只
吃冷食。
6.
< br>下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是
(
)
（
3
分）
A.
即位指开始做帝王或诸侯，可以指自己打下的江山，也
可以是继承位子。
B.
刺史是古
代官职名，其职权在不同的时期不完全相同，在这里仅是虚衔。
C.
端拱是宋太宗的一个年号，年号是封建王朝用来纪年的
一种名号，比如雍熙。
D.
赠，这里
是皇帝为已死的官员加封官爵，而受封的官员往往非正常死亡者。
7.
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
(
)
（
3
分）
A.
太学是中国古代的国立大学，始于西周。唐代分化出国子监
，设有国子学、太学、四
门学、律学、书学、算学。
B.
教授原意为传授知识、讲课授业，后成为学官名。汉唐以后各级学校
均设教授，主管
学校课试具体事务。
C.
丁酉，古时计时方法。古人以天干地支相配，用来纪年、纪月、纪日，至今仍在沿用
。
文中“丁酉”是指这年的十一月为丁酉月。
D.
节度使，
官名。
唐朝时在
重要地区设立的地方军政长官，
因授职之时，
朝廷赐以旌节，<
/p>
故称。节度使相当于现在的军区书记和司令职位。
8.
下列对文中加点词语的相关内容的解说
,
不正确的一项是（
）
(3
分
)
5