古希腊文学常识常识

余年寄山水
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2021年02月13日 20:21
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2021年2月13日发(作者:霍金死亡)


常识积累



1.


乌托邦:



源出希腊文


ou


(无)和


topos


(处所),意即“乌有之乡”。


1516


年,英国空想社会主义


者莫尔在其《乌托邦》一书中,描述了一个他所憧憬的美好社会 ,即乌托邦。那里一切生产


资料均归全民所有,


生活用品则按需 分配;


人人都从事生产劳动,


并有充足的时间供科学研


究和娱乐;


那里没有酒店妓院,


也没有堕落和罪 恶„„。


故此词喻指根本无法实现的理想或


空想的美好社会。< /p>



2.


柏拉图式恋爱:



柏拉图是古希腊著名 的唯心主义哲学家,


苏格拉底的弟子,


亚里士多德的老师。


他在对话体


著作《会饮篇》中,阐述了自己对爱情的看法:爱神是人 与神之间的中介,他用神秘的激情


控制着世界,


使人以一种不可 遏止的欲望去追求永恒的美。


这个追求是一个逐渐上升的认识


过 程。


爱的最低级的形式是热恋中的情人“专注于对方美的形体”,


渴望与对方肉体的结合,


爱的较高形式则是从沉湎于美的形体升华到爱恋形体所表现出 来的美,


爱的最高形式是沉思


的美,即不带感性形体的美。他由 此提出了将真、善、美合为最高理想的看法。后来,人们


把男女之间那种与性无涉的、< /p>


理想化的相互爱慕情谊,


称为柏拉图式恋爱,

现代语也叫精神


恋爱。



3.


犹大的亲吻:


< br>犹大是


《圣经》


中耶稣基督的亲信子弟

< br>12


门徒之一。


耶稣传布新道虽然受到了百姓的拥护,< /p>


却引起犹太教长老司祭们的仇恨。他们用


30

个银币收买了犹大,要他帮助辨认出耶稣。他


们到客马尼园抓耶稣时,


犹大假装请安,


拥抱和亲吻耶稣。耶稣随即被捕,


后 被钉死在十字


架上。人们用犹大的亲吻比喻可耻的叛卖行为



4.


海妖之歌:


出自希腊神话。


传说在一个岛上住着一些以美妙歌声迷人害人的海妖,


名叫塞壬。


后奥德赛


路经该岛,

事先得到瑟西女仙的警告,用蜡封住同伴们的耳朵,又把自己绑在桅杆上,


同伴


们奋力划桨,终于战胜了迷人的歌声。比喻那种骗人的甜言蜜语。



5.


苹果之争:


出自希腊神话。


密尔弥多涅斯人的国王珀琉斯和女神西蒂斯邀请众神参加婚礼,


惟独忘 了争吵之神厄里斯。


厄里斯寻衅将一个金苹果扔在宴席中,


说是 要送给最美丽的女神。


天后赫拉、


智慧女神雅典娜和爱神阿芙罗 狄蒂都争相要这个金苹果,


最后苹果判给了阿芙罗


狄蒂。并由此 引发了特洛伊战争。比喻祸端。或指挑动是非、播弄不合。



6.


阿基里斯之踵:



希腊神话英雄阿基里斯唯一能被刺伤的地方。


他出生后,


母亲海洋女神西蒂斯握着他的脚跟


在冥河里浸泡,因此他全身除脚踵外其他地方刀枪不 入。比喻易受伤害的地方或致命弱点。



7.


忘忧果:



出自荷马史诗《奥德赛》。奥德赛的船队返乡途中,船被风雨吹到一处海边。同伴们吃了当

地特产忘忧果之后,


竟然忘记家乡和亲人,忘记自己上岸的目的,

< br>也忘记回船上去。后比喻


身居异乡,乐不思归。



8.


月桂:



出自希腊神话。


阿波罗爱上了女妖达乎涅,


但达乎涅拒绝了他的 追求。


有一次阿波罗遇见达


乎涅,


达乎 涅立即跑到河边,向他父亲河神呼救,


她父亲便将她变成了一棵月桂树。阿波罗


抚摩着月桂说:“你既然不能做我的妻子,你至少也得做我的树。月桂树啊,我的头发上、


竖琴上、箭囊上要永远缠着你的树枝,我要让罗马大将在凯旋的欢呼中头上戴着你的花冠,


你的枝叶永远接受光荣吧。


”后来人们遂用月桂树枝编成的花冠赠给 优秀的诗人。


月桂、



冠也被用来做胜 利和光荣的象征。



9.


洗礼:



出自《圣经》。人类的始祖亚 当和夏娃因听了神蛇的话偷吃禁果犯下了罪,这个罪过从此代


代相传,叫做“原罪”;各 人违背上帝旨意也会犯罪,称为“本罪”。所以,凡笃信上帝的


人,必须经过洗礼,洗刷 原罪和本罪。洗礼时,主洗者口诵经文,受洗者注水额上或头上,


也有全身浸入水中的, 故洗礼也称“浸洗”。后比喻经受某种锻炼或考验。



10.


卡夫卡式的变形:


< p>
卡夫卡是奥地利作家,他写过一部小说《变形记》。书中主人公格里高尔。萨姆沙是一家公


司的推销员。他忠于职守,循规蹈矩,成年累月为推销商品劳碌奔波。一天早晨醒来,他突


然发现自己变成了一只“大甲虫”,


内心十分恐惧和痛苦,

< p>
父母对他的变化十分悲伤,


妹妹


开始同情他。他逐 渐失去了人的习性,“虫性”不断加重,他失去了工作,父亲恨他不死,


母亲、


妹妹也由哀怜转而生厌,


邻居耻与为邻。他最后在孤独中死去。


此语比喻一个人突遭


不幸,


成了别人的累赘时,


他与周围人的关系也会变化,


这种变化撕掉了人与人之间温情脉


脉的面纱,暴露出赤裸裸的利害关系。



11.


跨掉的一代:



原系


20


世纪五六十年代流行于美国的一种文学流派。 该派均为青年作家,他们以虚无主义


态度否定一切,


要求摆脱一 切传统束缚,


拒绝承当任何社会和家庭义务,


追求所谓“绝对自


由”的生活:


吸毒、


酗酒、

< p>
偷窃、


同性恋等。


在艺术上则主张抛弃传统手法,


提倡随意发挥。


其作品形式上大多支离破碎,内容上消极颓废, 但在一定程度上反映了对美国社会的反叛。


后指对现实不满而又无所作为、甚至沾有恶习 的颓废青年人。



12.


华尔街的“民意”:



华尔街是美国纽约的一条街。


17


世纪时,这里 就是贸易中心和贩卖黑奴的市场,二战后,


这里成了美国重要的金融中心。


华尔街便是美国垄断资本的代名词,


华尔街的“民意”即指

< br>美国垄断资本家的意愿。



13.A


字第一号:



A


是英语的第一个字母,因而常用来表示“第一”的意思。最早出现在英国著名 的劳埃德海


运保险社的船只登记簿上。


凡属最好的船只,


都用“A1”在登记簿上作登记;


而已沉没的船


只则登记在一个黑色封皮的簿子上。后来,人们就把最好的或一流水平的称为“A


字第 一


号”,而把记载不祥消息或为进行某种迫害而开列的名单叫做“黑名单”。

< p>


14.



?

< p>
亨利手法:




?


亨利是美国


20


世纪初短篇小说家。


他主要写幽默小说,


其作品常以“含泪的微笑”抚慰

那些小人物在残酷的社会现实的打击的心灵创伤。


他善用夸张、嘲讽、


双关语等,


并尤擅于


安排故事结尾,


笔锋一转,让主人公命运发生一百八十度的变化,


使读者瞠目结舌,却又深


信不疑。后泛指这种在结尾处峰回路转、柳暗化明的突变手法。



15.


蒙娜丽莎的微笑:


< p>
《蒙娜丽莎》


是意大利达


?


芬奇的作品。


完成于


1506


年,< /p>


画中的蒙娜丽莎相传原是佛罗伦萨


有名的美女,她性情矜持,郁郁 寡欢。为了使蒙娜丽莎发自心扉的微笑,达


?


芬奇请乐队演


奏美人家乡的作品,


才使他嫣然一笑。


而这 一微笑的含义就成为几百年艺术史上的不解之迷。


常比喻青年女子迷人的微笑,或转义为 神秘的微笑。



16.


极乐世界:


< br>原为印度佛教名词。又译“安乐国”、“安养国”、“佛国”、“净国”、“净土”等,俗


称“西天”。


极乐世界是“无有众苦,


但受诸乐”的地 界。


比喻最快乐的地方或虚无飘渺的


地方。


17.


护城神像:


< p>
古希腊作为城市保卫者的武装神祗的雕像。


当时的人认为,


只要护城神像还在,


敌人就攻不


破。

< br>被雕成的神像主要有太阳神阿波罗、


爱与美之神阿芙罗狄蒂和智慧女神雅典娜。< /p>


后转义


为有力的保障和支柱。



18.


骑士精神:


< br>骑士原是中世纪时欧洲封建贵族中等级最低、


人数最多的一个阶层。


他们通过服骑兵兵役获


得国王或大领主的采邑。


因当 时欧洲各国封建割据,


领主们为保存并扩张势力,


就得依靠骑< /p>


射搏击的武功。因此无论国君还是爵爷,实际上都是骑士,这使得骑士的地位大大提高了。


由于当时社会崇尚武艺,


因而骑士很受人仰慕。


骑士周身披着钢甲,


头上戴着有蒙面罩的兜


帽,腰间插 着十字柄的直剑,手执长矛和盾牌,骑膘悍的高头大马,威风凛凛。他们经常比


武打斗,


与上流社会的妇女谈情说爱。


成为当时文学创作的重要题材,< /p>


出现了历久不衰的“骑


士传奇文学”。后来,欧洲人常把崇尚武艺 、扶弱抑强、尊重女性、忠贞爱情、捍卫荣誉的


品质称为“骑士精神”。另,

< p>
18


世纪意大利有些贵族青年效仿中世纪骑士的做法,甘愿为


一些名门贵妇服役,


人们嘲讽的称这些贵族青年为“侍从骑士”。

< p>
由此,


此语成了为贵妇人


效劳并向她们献殷勤的青 年男子同义语。



19.


禁果:



《旧约


?


创世纪》



亚当和夏娃住在伊甸园中,


上帝允许他们食用园中的果子,

惟有一棵“知


善恶树”上的果子禁止吃。


但狡猾的蛇引诱他 们吃了禁果。


结果心明眼亮,


知善恶,


辨真假,


羞耻之情油然而生,


被上帝逐出伊甸园。


蛇也受到惩罚:


终生用肉躯爬行。


比喻因被禁止而< /p>


更想得到的东西。



20.


涅槃:



旧译“泥洹”,意译“灭度” 。或称“般涅槃”,意译“入灭”、“圆寂”。佛教全部修习


所要达到的最高理想。


一般指通过修持断灭“生死”轮回而后获得的一种精神境界。


佛教认


为,信佛的人,经过长期“修道”,即能“寂(熄)灭”一切烦恼和“圆满”一切“清净 功


德”。这种境界,名为“涅槃”。在佛教史籍中,通常也作为死亡的代称。后来,人们 在写


文章时就把“涅槃”作为“死亡”的代称来使用。



21.


沙龙:



“沙龙”是法语的译音,它原为意大利语,


17


世纪传入法国 ,最初为卢浮宫画廊的名称。


后来指法国上层人物住宅中的豪华会客厅。当时,


巴黎的名人


(多半是名媛贵妇)


常把客厅


变成著名的社会交际场所。进出这里的人,多为小说家、诗人、画家、戏剧家、哲学家、音


乐家和评论家等,他们志趣相同,欢聚一堂,或作诗绘画,或欣赏典雅的音乐,或就各种感< /p>


兴趣的问题促膝长谈,


无拘无束,


各抒高 见。


后来,


人们就把这种形式的聚会称为“沙龙”。

< p>
正宗的“沙龙”有以下特点:要定期举行;时间要在晚上;人数不能太多。现在,人们在写


文章时就常借“沙龙”一词来表述某项活动,如“文学沙龙”、“音乐沙龙”等。



22.


圆桌会议:



出自英国古代英雄亚瑟王和他的圆桌骑士的传说。


圆桌无首席末席之分 ,


象征围桌而坐的骑


士处于平等的地位。


在圆桌旁举行的会议称为“圆桌会议”。


表示参加谈判的各方一律平等。


1.


敲吧,门终究会开的:《新约


?


路加福音》:耶酥曾对门徒说:“你们祈求,就给你们:


寻找,就寻得见;叩门 ,就给你们开门。因为凡祈求的就得着,寻找的就寻见。”意即只要


孜孜以求,定能如愿 以偿。



23.


种风者收获风暴:


《旧约


?


何西阿书》:以色列先知何西阿看 到国内的民众崇拜牛犊,而


放弃了对上帝耶和华的信念,就指责他们,说他们必将自食其 果。


他们所种的是风,所收获


的将是风暴。比喻作恶者必将自食 其果。



24.


骨中之骨,肉中之肉:



出自《圣经》。上帝在亚当身上取下一根肋骨造了女人夏娃,并让两人结为夫妻。亚当说:


“这是我的骨中之骨,肉中之肉,可以称她为妻,


因为她是从夫身上 取下来的。因此男人要


和妻结合,


夫妻成为一体。


”后喻指骨肉相连的关系,


也比喻耗费了自己很多心血和精力所


获得的成果和最心爱的东西。



25.


尘土之身:


< br>出自


《圣经》



亚当、


夏娃偷吃了知善恶树的果子,


触怒了上帝,


被赶 出伊甸园。


上帝诅咒:


人必须遭受土地的折磨。


人要从田里收获果实充饥,


而田里将长满荆棘和蒺藜,


人必须终身


劳作,地里才会长出庄稼养活人类,直到归了土;人从泥土而来,本是尘土, 死后仍归于尘


土。故后常称人为尘土之身。



26.


认识自己:


< br>出自希腊神话。奥维德的《爱经》里有这样的话:“阿波罗说:”快把你的弟子领到我的殿


里来罢,他们可以在那儿念那全世界闻名的铭文:


凡人,


认识你自己。


‘“古希腊人认为”


认识自己“才能富于智慧, 得福免祸。



27.


喝了忘川的水:



忘川是希腊神话中阴间的一条河流。


人死后亡灵堕入阴间,

< br>只要喝了这河里的水,


就会忘记


过去的一切,故称为忘川 。比喻遗忘了不该遗忘的事情。



28.


家可爱,家最好:


< p>
出自


《伊索寓言》



宙斯 结婚,


邀请动物都来参加。


惟独乌龟未来。

宙斯问他为何不来赴宴。


乌龟说:“家可爱,家最好。”宙斯很生气,就罚他驮着自 己的家行走。指许多人宁愿在家


简朴度日,也不愿做客过豪华的生活。

< br>


29.


进来的人们,把一切希望抛弃吧:



出自意大利诗人但丁


《神曲。

地狱篇》



诗人描绘了地狱门口的凄惨情景。


地狱的门上写着:


“你们走进这里的,把一切希望抛在后面吧!”后比喻绝望 无助的境地。



30.


吃不到的葡萄总是酸的:



出自《克雷洛夫寓言》。狐狸看到了成熟的葡萄,眼睛和牙齿都发亮了,可惜吃不到,只好< /p>


愤愤地说:“算了,虽然看上去挺好的,实际上都没有成熟!没有一颗不是酸的。”讽刺某


人得不到某种好东西,就反过来说这东西不好,以求心理平衡。



31.


回到破旧的木盆旁边:



出自普希金的童话诗


《渔夫和金鱼的故事》。


渔夫网到一条会说话的金鱼,


他把金鱼放回大


海,


金鱼许下有求必应的诺言。


渔夫的老婆便逼迫丈夫不断向金鱼索取,


直至要金鱼做自己


的侍从,金鱼忍无可忍,终于收回给予老太婆的一切东 西,是她又回到原来的破木盆旁边。


意义与“竹篮打水一场空”相似。

< br>


32.


哪里好,哪里就是祖国:



出自古希腊作家阿里斯托芬的喜剧《财神》。比喻唯利是图、甚至不惜背弃祖国者。也形容< /p>


毫无原则的人。



33.


武装到牙齿:



从前,


南美沿海地区,


特别是北海岸地区海盗横行。< /p>


这些海盗凶狠异常,


除了两手持武器外,


嘴上还咬着一把刀。由此有了这个典故。后形容全副武装的人或武装到极限的国家。



34.


顺着葡萄藤来的消息:



1844



5



24


日,美国的塞缪尔。莫尔斯发明了电报,许多公司开始架设电线 ,但限于科


学水平,电线总是拉得弯弯曲曲,有人开玩笑说像葡萄藤于是产生该语。比喻 小道消息,引


申为从各种非正规途径传出的秘密消息。



35.


约伯:



《旧约


*


约伯记》:约伯是一个敬畏上帝的富人。魔鬼撒旦不 相信他对上帝的虔诚,便怂恿


上帝允许他考验约伯,


上帝默许后 ,


他多次降祸于约伯。


面对灾难,


约伯 伏地跪拜上帝,


说:


“我赤身而来,当赤身而去;上帝的赐予, 当由上帝取回,上帝英名永存。”于是,上帝使


他从苦境中转回,


并赐给他加倍的恩惠。


后用他的名字喻指最有忍耐力的人。


约 伯的妻子因


不堪苦难,曾劝说约伯放弃信仰。后世便以“约伯的妻子”比喻目光短浅的愚 顽的妇人。



36.


缪斯:



“缪斯”是希腊神话中的九位 文艺和科学女神的通称。


她们均为主神和记忆女神之女,


都在< /p>


奥林匹斯山的庇厄里亚出生和居住。


她们以音乐和诗歌之神阿波罗 为首领,


分别掌管着历史、


悲剧、喜剧、抒情诗、舞蹈、史诗、 爱情诗、颂歌和天文。因为她们常去的帕耳那索斯山下


有卡斯他利阿神泉,所以古希腊的 诗人、歌手都向缪斯呼告,祈求灵感。后来,人们在写文


章时就常用“缪斯”来比喻文学 、写作和灵感等。



37.


皮格马利翁:



皮格马利翁是希腊神话中的塞浦路斯国王。


他憎恨女性,

决定永不结婚。


他用神奇的技艺雕


刻了一座美丽的象牙女像 ,并爱上了她。


他像对待自己的妻子那样抚爱她,


装扮她,并向 神


乞求让她成为自己的妻子。爱神阿芙洛狄忒被他打动,赐予雕像生命,并让他们结为夫 妻。


皮格马利翁效应:


后来被用在教育心理学上,


也称期待效应罗森塔尔效应:


比喻教师对学生


的期待 不同,对他们施加的方法不同,学生受到的影响也不一样。



38.


俄底浦斯:


< br>希腊神话中英雄忒拜王拉伊俄斯和王后伊俄斯特的儿子。


神谕说:


“国王的儿子将要杀父娶


母。”所以孩子一出生就被扔到山上,但被救活,并长 大了。一次,他失手打死一个老人,


这正是他的生父。后来,他来到忒拜,为当地人除去 人面狮身怪兽,被拥戴为忒拜王,并娶


了前王的妻子——正是他的生母。


注定的命运还是实现了。


母亲悲愤自杀,


他也弄瞎了双 眼,


最后死在雅典附近复仇女神的圣林里。



39.


安泰:



“安泰”是希腊神话中的巨人和英雄,


是海神波塞冬和地神盖娅的儿子。


他的力量来源于大


地母亲,只要身不离地,就力量无穷,所向无敌;但如果身 体离开了大地母亲,就要失去生


存能力。


后来,


安泰被希腊神话中最伟大的英雄赫拉克勒斯举在空中击毙了。


因为安泰是个


离开大地母亲就失去力量的巨人,所以,后来人们在写文章时就常用“安泰”来比喻作家、< /p>


诗人以及革命政党不能脱离人民群众。



40.


西西弗斯:


< br>西西弗受到众神的惩罚,


众神让他永不停息地推着一块沉重的巨石上山。


当西西弗斯将巨石


推至山顶时,石头便会不可阻挡地滚下山去。西西弗斯 便这样周而复始地推石头上山。


41.


美狄亚:


希腊神话中科尔喀斯国王的女儿,


她帮助伊阿宋取得了金羊毛。


当她跟随伊阿宋从


亚尔古船上逃走时,


看见父亲追来,


她便把兄弟的身体砍成碎块,


抛入海中。她父亲忙于收


尸,没有追上他们。几年后,伊阿宋变了心,娶了新妻。她叫儿子将一件遍染磷火性毒药的


新衣送给伊阿宋的新妻,


新妻着衣,


即被烧死 。美狄亚亲手杀死了自己两个孩子,


带着他们


的尸体到了雅典。 雅典国王给了她一个避难所。喻指阴险、毒辣的女人。



42.


堂吉珂德:


< br>西班牙作家同名小说的主人公。


他是一个上了年纪、


瘦弱 可笑的乡村小贵族,


因看骑士小说


入迷,


便也想做个骑士,


干一番惊天动地的事业。


结果做出一系列荒 唐的事情。比喻那些脱


离实际,


耽于幻想,

因而做出错误判断、


一味蛮干,


荒唐可笑的人。

< p>
这种人的做法成为“堂。


吉珂德式的行为”。



43.


当代阿巴贡:



阿巴贡是莫里哀喜剧《吝啬鬼》(又名《悭吝人》)中的主人公。他生性多疑,视钱如命,


就连赠你一个早安也舍不得说,


而说借你一个早安。


阿巴贡是世界文学中一个著名的典型形


象,与葛朗台(巴尔扎克《欧也妮。葛朗台》)、 夏洛克(莎士比亚《威尼斯商人》)、乞


乞科夫(果戈里《死魂灵》)三个形象合称“四 大吝啬鬼”。



44.


哈姆雷特的悲剧:


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