文化常识 文言文中文学常识100个题目
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文学文化常识专题训练
1
、对文中加点词语的解说，不正确的一项是（
）
A
“童子
”，此处指童子科考试。童子科是古代选拔神童的制度，汉代已有，开始以荐举为
主，后
来增加了考试，能够通过考试的神童称为童生。
B
“疏”，是古代臣下向帝王进畜的奏章的一种，用以向帝王陈述意见或进行说明，也可以< p>
用来陈情，与对经书作注解的注疏不同。
C
“大中祥符”是宋代的一个年号。在我国历史上，
一个帝王在位期间
不一定只用一个年号，
一个年号也不一定只有一个帝王使用。
D
《春秋左传》是对《春秋》进行阐释的一部经典作品，在古代
典籍中，隶属于四大部类中
的经部。这里的“传”指解释经义的文字。
< br>
2
、下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（<
/p>
）
A.
古代中国汉族男性年满二十岁要举行冠礼，表示成年。未冠又称弱冠，即不到二十
岁。
B
擢进士，指被选拔为进士。中
国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者（古
代科举殿试及第者），称为进
士。
C
浮屠，亦作浮图、休屠。古人
称佛教徒为浮屠，都是佛陀的异译。后人认为佛陀二字太麻
烦，于是简化成了一个字“佛
”。
D
“赞”是纪传体史书中写在篇
末的评论性文字，可用来表达对传主的肯定和赞美。
3
、下列对文中相关内容的解说不正确的一项是（
）
A
弱冠：
古代男子二十岁行冠札，表示已经成人，但体魄还未强壮，所以称作弱冠。
B
道：文中指古代行政区划名，在汉朝才开始出现，后各朝代“道”的管辖
范围不尽相同。
C
义仓：旧时储粮备
荒的一种社会习俗。由国家组织、以赈灾自助为目的的民间储备。
D
公：文中指爵位，是古代君主对贵戚功臣的封赐。春秋时期有五等爵位，分别是公
、伯、
侯、子、男。
4
、下列对文中相关内容解说，不正确的一项是（
）
A
关，在
不同的时期有不同的意义，秦汉乃至隋朝，多指函谷关，如“先破秦入关者”中的
“关”
就是指此关。
B
服阙，指守丧期满除
服，古代父母去世要守丧三年，三年之丧满称之为服阙。
C<
/p>
有司，指有具体职务、做具体工作的官吏。古代设官分职，各有专司。
D
母忧，是指古代以孝治天下，令母亲忧伤，就是不孝。
5
、下列对文相关内容的解说，不正
确的一项是（
）
A
长老指年纪大的人，与此不同的是，长者往往指有德行的人。
B
累迁又称迁累，指多次升迁官职，迁的含
意与授、拜、除相同。
C
顿首指磕头
，是古时候的礼节之一，以头叩地即举而不停留。
D
燕见指古代帝王退朝闲居时召见或接见臣子，也泛指公余会见。
6
、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（
）
A
字，本义是生儿育女。古时，男子二十岁结发加冠时取字，女子十五岁许嫁结发及笄时取
字。
B
州，
古代的一种行政区划单位。州与中国古代行政区划路、府、省、道等，区域大小大致
- 1 -
相同。
C
闺
，旧时特指女子居住的内室。闼，建筑物内的小门。文中的“闺闼”，指女眷所居内室
的
门户。
D
徭，指古代统治者强制人民
承担的无偿劳动；赋，田赋。“轻徭薄赋”指“减轻徭役，降
低赋税”。
7
、下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（
）
A
进士是清代科举的最高功名。经会试、复试和殿试取中后，方能称进士。这三个阶
段的考
试由皇帝圈题，钦定名次。
B
京师是中国古代对都城的称谓。在中国古代，国家的首都通常称为京师，近现代已不再沿
用，直接称为首都。
C
总督是清朝时统辖一省或数省行政、经济及军事的长官，又称为“督宪”“制台”，是清
朝九位最高级的封疆大臣之一。
D
乞休，自请辞官退休。古代对此管退休有多种称谓，如“挂冠”“乞骸骨”“乞身”“致
仕”“解绶”“移病”“告老”等。
8
、下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（
）
A
处士：
文中指有才德而隐居不愿做官的人；也可以泛指没有做过官的读书人。
B
擢：文中指提拔。表示授予官职或官职晋升的词语还有“拜、除、辟、征、左
迁”等。
C
博士：文中指学官名。“
博士”作为官名，始于战国，后代相承，有五经博士、太常博士
等。
D
工部：我国封建时代中央官署名，古代“六部”之一，
掌管屯田、水利、交通等事务。
9
、
下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（
）
A
辟节度
府，指被节度使征召做官，唐代朝廷大臣可征召名士大儒为官，地方长官也可自行
辟聘，
这是沿袭汉代的用人制度。
B
德宗是
唐朝皇帝李适的庙号，庙号就是皇帝登基时在太庙立室奉祀时特起的名号，例如高
祖、太
宗、高宗、玄宗、肃宗等。
C
密诏是
指中国古代封建社会皇帝给大臣们下达的秘密诏书，相当下机密圣旨，区别于平常
皇帝分
封大臣与颁布政令的圣旨。
D
赠户部
尚书持指加封户部尚书官职称号，赠官一般在原官衔基础上加一级，古代朝廷对功
臣先人
或在本人死后追封爵位官职。
10
、
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（
）
A
后唐是
五代政权之一，李存勖所建，都洛阳。五代指后梁、后唐、后晋、后汉、后周，文
中“汉
祖（南下）”指“后汉高祖（南下时）”。
B
称疾，是古文中较为常见的一种托词，当事人本身或许没有生病，却以生病为由，以回避
某事某人，文中“称疾不行”暗示传主的微妙心态。
C
祭酒，古代学官名。晋武帝咸宁四年设，以后历代多沿用，为国子学或国子监的主管官
。
刘温叟当时以工部侍郎的身份兼任国子监主管。
D
丁内艰，
是指遭遇父亲去世。
< br>丁忧就是遭遇父母亲去世。
古代朝廷官员，
无论任什么官
职，
从得知丧事的那一天起，必须回到祖籍守丧一段时间。
- 2 -
11
、下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（
）
A
掾，原
为佐助的意思，后为副官佐或官署属员的通称。根据分管事务的不同，有不同的掾
史，如
户曹掾史、水曹掾史、比曹掾史、仓曹掾史等。
B
征士指的是不就朝廷征辟的士人。可见，魏晋以后，选择人才方面虽有九品官人法，但自< p>
汉代起存在的征辟制还有保留。
C
宗庙是祭祀祖先的专用房屋。宗庙制度规定，天子立七庙，诸侯立五庙，大夫立三庙，士
立一庙，庶人不准设庙。
D
崩，古时指皇帝死亡。古代等级森严，天子之死谓“崩”或“驾崩”，诸侯、皇室成员等
之死谓“薨”，士之死谓“不禄”，庶人之死谓“卒”。
12
、下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（
< br>
）
A
“讳”，古代对君主、尊长名字避开不直称叫讳，规矩是“讳名”不“讳姓”，即在死后< p>
的君主或尊长的名前加“讳”字，以示尊重。
B
“进士”，是指在中国古代科举制度中，通过殿试考取后进入会试的读书人，是古代科
举
殿试及第者的统称，意为可以进授爵位之人。
C
“参知政事”，简称“参政”，唐宋时最高政务长官之一，与同平章事、枢
密使、枢密副
使合称“宰执”；宋代以参知政事为副宰相。
<
/p>
D
“谥”，是指对古代帝王、贵族大臣或有地位名望的人死后加给
带有褒贬意义的称号，以
总结他一生最主要的功业成败和品德的优劣。
< br>
13
、下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（
）
A
“乾道”为年号，汉代武帝继位后始有年号，始创年号为元狩，追称“元狩”以前
年号为
“建元”“元光”“元朔”，此后形成制度。
B
“进士”，通过殿试者称为进士，进士一甲称“进士及第”，二甲称“
进士出身”，三甲
称“同进士出身”。
C
“教授”是我国古代的学官名称，宋代除宗学、医学、武学等置教授传授学业外，各
路的
州、县均置教授。
D
“丐闲”文中是指请求辞官归家，类似的提法还有“乞休”“乞骸骨”等，而“致仕”是< p>
指出来做官。
14
、
下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（
）
A
幼年丧
父称为孤，老而无子称为独，老而无妻称为鳏，老而无夫称为寡。
B
除、拔、擢都有授予官职的含义，但是拔是授予本无官职的人。
< br>
C
谥号是人死后，朝廷根据他的生平事迹与品德修养，
评定褒贬，给予一个带有评判性质的
称号。
< br>D
孝，指对父母还报的爱；悌，指兄弟姊妹的友爱。孔子非常重视孝悌，认为孝悌
是做人、
做学问的根本。
15
、下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（
）
A
燕，周
朝诸侯国国名，在今河北北部和辽宁南部。燕王，中国古代王爵之一。
B
“役”的本义是服兵役，戍守边疆。如《归去来兮辞》中的
“既自以心为形役”的“役”
就是它的本义。
- 3 -
C
节，
符节，
是中国古代君主派出的使节所持的凭信，
用于代表君主出征、
节制方面、
监察、
办理重大案件、出使外国等重大事务的证明。
D
郡，形声字，形旁“阝”表示“郡
”与行政区域有关。本义指古代的行政区域。
16
、以下文化常识的理解中错误的是（
）
A
“绍兴
十八年”，是用皇帝的年号纪年的一种纪年方式。如“咸丰十年”、“德祐二年二
月”等
也是属于此类纪年方式。
B
除。拜官授职，如本文的“
除户
部侍郎”
“除太府少卿”、
“
除知秀州”中的“除”，
都是授予官职的意思。
C
“
除户部侍郎”中的“户部”，属于“三省六部”中的六部之一，户部主要掌管土地户
口、
赋税财政和典礼、科举、学校等工作
D
“拜右丞相兼枢密使”中的“右丞相”要大于“左丞相”，前者为正职，后者为副职。
17
、下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（
）
A
举乡试。举，举荐。
乡试，中国古代科举考试之一，又称秋闱
，
由天子钦命的主考官主持，
凡属本省生员、贡生、监生经科试
合格，均准应试，考中者称举人，俗称孝廉。
B
和亲，与敌议和，约为姻亲。一般来说，和亲双方都是为了避免战争，捐弃仇怨，转而建
立和平、友好、亲睦的关系。
C
< br>老庄，
老子和庄子的并称，
老子和庄子是道家学说的代表
人物，
道家主张
“清静无为”
“顺
应天道”“人性本善”“逍遥齐物”等思想。
D
景泰元年。景泰，是明代皇帝朱祁钰的年号；元年，即他即位的第一年。年号，是
我国古
代的一种纪年法。
18
、下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（
）
A
“辟、
拜、封”是表授予官职一类的字，“迁、转、徙”是表调动官职一类的字，“罢、
除、黜
”是表罢免官职一类的字，“判”则表高位兼低职。
B
古代纪年方法大致有干支纪年法、
王公年次纪年法、
< br>帝王年号纪年法等，
文中
“乾德三年”
< br>应属于帝王年号纪年法。
C
“
受禅”是中国上古时期推举部落首领的一种方式。文中指太祖被推举而称帝。
D
古代对人“死”的称呼不同，反映了当时社会的等级制度，《礼记·曲
礼》中记载：“天
子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不禄，庶人曰死。”
19
、下列对相关内容的解说，不正确的
一项是（
）
A
庶吉士，是中国明、清两朝时翰林院内的短期职位。由通过科举考试中进
士的人当中选择
有潜质者担任，
为皇帝近臣，负责起草诏书，<
/p>
有为皇帝讲解经籍等责，
是为明内阁辅臣的重
要来源之一。
B
言官又称谏官，
职在讽议左右，以匡人君，监察方式主要是谏诤封驳，审核诏令章奏。统
治者既然把特权
赋予言官，也就会对言官的政治素质提出特别的要求。
C
中国儒家学派创始人孔子晚年整理的《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，后人称
之为“六经”。其中《乐经》已失传，所以通常称“五经”。
D
古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、致政、休致等
名称，盖指官员辞职归
家。按照封建礼法，
官员欲退，
则皇帝必称社稷所倚而加以挽留，
官员则以不能阻塞后人予
- 4 -
以坚持，
反复数次之后，皇帝不再勉强，以优厚待遇让官员回乡安度晚年。
“乞骸骨”
“丁
忧”也可理解为告老还乡，退休之意。
20
、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的是（
）
A
进士是科举考试的最高功名
,
及第指科
举考试应试中选。科举殿试时录取分为三甲：分别
赐“进士及第”“进士出身”“同进士
出身”的称号。一部分文人是进士出身，如王维
,
但
仍有很多不是，比如李白，杜甫。
B
大理寺，官署名。掌刑狱案件审理。北齐为大理寺，历代因之，明清时期与刑部、都察院< p>
并称为“三法司”。狄仁杰就曾在此任职。
C<
/p>
服除，指守丧期满。古制规定父母、祖父母甚至兄弟姊妹去世，均要守丧，是为丁忧，时<
/p>
间视亲疏而定；丁忧期间不能为官，已为官者则需停职守制。
<
/p>
D
擢，提升官职，其他如“除”“迁”“拜”也指官职的提升，“
改”“徙”“知”等都可
以表示官职的变动，而“出”特指离京外调，“入”则指入京为
官。
21
、下列有关内容的表述，不
正确的一项是（
）
A
进士，隋唐以后的科举取士打破了魏晋南北朝时期实行的九品中正
制对选拔人才的控制，
科举考试由“六部”中吏部主管，通过最后一级中央政府朝廷考试
者，称为进士。
B
缙绅，原意是插笏
（古代朝会时官宦所执的手板，有事就写在上面，以备遗忘）于带，是
旧时官宦的装束，
转用为官宦的代称。
C
纳履，穿鞋，借指辞别。
D
胄监，指国子监，亦指国子监的生员。国子监是隋朝以后的中央官学。
22
、下列对文中相关内容的解说
不正确的一项是（
）
A
抗疏，古代指臣子向皇帝上书直言。如“匡衡抗疏功名薄”中，以
“匡衡抗疏”暗指自己
因抗疏触怒皇上。
B
讼牒，诉状，封建社会打官司的文书。讼，诉讼；牒，诉状，也常指古代官府的往
来文书。
C
琉球，明太祖朱元璋派使
臣出使琉球群岛，诏书中称其琉球，当时的琉球实际上是中国的
属国。
< br>
D
御史，古代行政官职，自秦朝至清朝，专为史官性质
的官职，是负责掌管文书、记录时事
的官吏。
23
、对文中相关内容的解说，不正确的一项是（
）
A
吏部是
“六部”之一，长官为吏部尚书，掌管所有官吏的任免、考选、调动等事务。
B
祠亦称祠庙，是旧时祭祀祖先的建筑，相当于现在为纪念名人等修建的
纪念堂。
C
授为加授官职之意，表示
这种意思的词语还有拜、拔、除、擢，等。
D
致仕，古人也常称致事、休致、致政等，指的是古代官员退休，回乡安度晚年。
24
、下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（
）
A
“中嘉祐二年进士第”中“第”指科举考试及格的等次，“进士”是古代科举制度中通过
最后一级考试者，意为可以进授爵位之人。
B
古代任命或调任官职的词语很多，如“徙明、毫、沧三州”中的“徙”指“调动官职
”，
“拜中书舍人”中的“拜”指“授予官职”。
C
“丁母艰”是指母亲去世，回乡守丧。守丧有一定的时间规定，这在古代
是一种孝顺行为，
- 5 -
表明当事人对已故之人的崇敬和不舍。
D
“六经”指六部儒家经典著作，是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。它们是《
论语》
《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》《周易》。
25
、下列对文中相关内容的解说，不正确的一项（
< br>
）
A
“僭于天子”，僭，超越本分，古代指地位在下的冒用在上的名义或礼仪、器物。
< br>
B
御史大夫，从隋唐开始，中央行政机构设，吏、户、
礼、兵、刑、工六部。六部最高长官
叫“御史大夫”，相当于部长。排在“御史大夫”后
的为“侍郎”相当于副部长。
C
跸，
古代帝王出行时开路清道，禁止他人通行。也指帝王的车驾或行幸之处。
D
内史，官名。西周始置，协助天子管理爵、禄、废、置等政务。春秋时沿置
。
26
、下列对文中相关内容的解说
不正确的一项是（
）
<
/p>
A
殿试，是科举制度中最高一级的考试，在宫廷举行，由皇帝亲自
主持，只考策问一场。
B
中书舍人、
给事中、吏部尚书是古代官职；“政和’’、“建炎’’和“绍兴’’是皇帝
年号。
C
补，指官员由候补而正式上任；出，指
京官外任；除，指授予官职。
D
行伍
，我国古代兵制，十人为伍，五伍为行，后用“行伍”泛指军队。
27
、下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（
）
A<
/p>
“迁”在古代称调动官职，一般指升职，如：升迁。也指贬谪，放逐，如“迁谪”
指贬官
远地，“迁客”指流迁或被贬谪到外地
的官。
B
原文“宣德二年”中的“宣
德”是年号。习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，
如汉武帝、
隋炀帝，
而不称庙号；
唐朝以后，
由于谥号的文字加长，
则改称庙号，
如唐太宗、
宋太祖等，到了明清两代才用年号来称呼。
C
“明年进都督佥事”中
“明年”指“今年的后一年”。“进”在文中指“晋升”“提拔任
用”。<
/p>
D
文中“谥武勇”的“
谥”是谥号。古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的
称号叫谥号
，
一般根据他们的生平事迹与品德修养，
进行一种褒扬的评价，
也有表贬抑的评
价。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠
公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公。
28
、下列对文中相关内容的解说不正确的一项是：（
）
A
春秋战
国时期，诸侯死了叫“薨”。后世有封爵的大官死了也可以叫“薨”。
B
汉代的国家中枢机构由丞相、太尉、
御史大夫组成，
称“三公”
。其中御史大夫总管行政。
C
“顿首”是古代的一种礼节，即拜跪于地，引头至地，头顿地
再举起。
D
“乞骸骨”就是官员自请
退职，字面意思就是请求使骸骨归葬故乡。
29
、下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（
）
A
岁币，
文中指北宋朝廷每年向辽国输纳的钱物。
B
< br>补外，指古代地方官员转调其他地方任职。
C
帷宫，古代帝王出行时以帷幕布置成的行宫。
D
幸，旧指皇帝亲临，即封建帝王到达某地。
30
、下列对文中相关内容的解说
,
< br>不正确的一项是
( )
A
字，古人幼时命名，成人取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓。对平辈
- 6 -
或尊辈称字是出于礼貌和尊敬。
B<
/p>
太守，
是郡守的尊称。汉景帝更名为太守，
为一郡的最高行政长官，
除治民、进贤、
决讼、
检奸外，还可以自行任免所属掾史。
C
孝廉，
是秦始皇时设立的察举考试以任用官员的一种科目。
孝廉是
“孝顺亲长，
廉能正直”
的意思。后代，也变成明朝、清朝对举人的雅称。
D
杀青，
古人在竹简上写字，
用火烤去竹简的水
分，
以便书写和防虫蛀，
这道工序称为杀青。
< br>后来泛指书籍定稿。
31
、下
列对文中相关内容的解说，不正确的一项（
）
A
元、明
、清时，贡士经殿试后，及第者皆赐出身，称进士。
B
文中的“高宗”是乾隆皇帝的庙号。庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如
高祖、太宗、高宗。
C
礼部为六部之一，管理全国学校事务及科举考试以及藩属和外国之往来事。
D
太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人，有时也可指其他儿
子。
32
、下列对文中相关内容的解
说，不正确的一项是（
）
A
“熊概，字元节”，古人幼时命名，成年（男
20
岁、女
15
岁）取字，字
和名使用有别，
名供长辈呼唤；字是供平辈和晚辈称呼。
B
“署”表示授予官职，“兼”、“领”均表示兼任官职，“行”、
“守”均表示代理官职，
“权”则表示暂代官职。
C
“海盐民”“民”是对百姓的称谓，常见的百姓称谓还有：布衣、黔首、
黎民、生民、庶
民、黎庶、苍生、黎元、氓等。
D
“蛮”，由于受时代的限制，古代学者对四方异族的了解十分有限，对他们
的异同也没有
深入调查，认真识别，往往用蛮、夷、戎、狄、胡、越等来泛指四方异族。
《史记，吴太伯
世家》索引说：“蛮者，闽也，南夷之名，蛮亦称越”。中原地区古人对
南方各族通称“百
越”或“越族”。
33
、下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（
）
A
“漕运
”是指利用水道调运粮食（主要是公粮）的一种专业运输。运送粮食的目的是供宫
廷消费
、百官俸禄、军饷支付和民食调剂。
B
“隆庆”属于年号，“隆庆元年”指该帝王即位第一年。年号是我国从汉武帝开始使用封
建王朝用来纪年的一种名号。
C
“
致仕”是指古代官员正常退休，古人还常用致事、致政、休致等名称，一般致仕的年龄
为
七十岁，有疾患则提前。
D
“卒”是
古代称大夫的死，古代帝王和王后死叫崩，古代诸侯王死叫薨，古代所有人之死
亡均可称
“死”。
34
、下列对文中相关内容
的解说，不正确的一项是（
）
A
国子监
，中国封建时代最高的教育管理机构，有的朝代兼为最高学府。
B
朔，农历每月月末。古人用“晦”“朔”“望”既望等名称来标识日期。
C
衣冠，“衣”指衣服“冠”指帽子。“衣冠”
指士大夫的穿戴，借指士大夫、官绅。
D
经传，原指经典和注释、阐述经义的著作，后来泛指比较重要的古书。
- 7 -
35
、下列对文中内容的解说，不正确的一项是
(
)
A
丁忧，也称“丁艰”。在我国古代，官员的父亲或母亲去
世，官员则必须停职守制，处于
丁忧期间的人皆不得为官，概无例外。
< br>
B
笏，古代君臣在朝廷上相见时手中所拿的长方形板子
，按品第分别用玉、象牙或竹制成，
以为指画及记事之用。
<
/p>
C
古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致政、休致等名称
，都指官员辞职归家。
D
谥号是一般
指古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为颁赐
的一种称号
，带有评定性质。
36
、
下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（
）
A
“布衣
”本指布制的衣服，借指读书人。古代富贵人家穿丝织物，书生穿麻、葛织物。
B
“日讲起居注官”是清朝的宫廷官职，负责记录整理帝王的言行，作
为撰修国史的材料。
C
“超擢”指超
越一级或更多等级而晋升官员，一般用于特别有才干或有特殊功勋的人。
D
“词科”是科举名目之一，主要选拔学问渊博、文辞清丽、能草拟朝廷日常
文稿的人才。
37
、下列对文中相关
内容的解说不正确的一项是（
）
A
太尉，
最早见于《吕氏春秋》，东汉时期，以太尉、司徒、司空为三公，太尉管军事，司
徒管民
政，司空管监察，分别开府。西汉早期，设太尉官多半和军事有关。
< br>B
匈奴，是古代蒙古大漠和草原上的游牧民族集团，蒙古族、突厥族、契丹族等大
都是其后
裔，从唐中期开始，就与中原征战不休，也是后人诗句中的“胡虏”所指。
C
官器，指皇家专用的器物，臣民百姓非
特旨允许或赏赐不得使用。比如定窑、景德镇官窑
等，就是专为宫廷烧制瓷器的“官窑”
，烧制的瓷器就是官器的一个种类：
D
史公，即太史公，西汉武帝时设立的官职名。文中史公为司马迁，他继任父职，写出被鲁
迅誉为“史家之绝唱，无韵之
<
离骚》”的中国第一部纪传体
通史《史记》。
38
、下列对文中相
关内容的解说不正确的一项是（
）
A
国子指
国子监，文中指当时国家设立的最高学府，入国子监学习的学生称国子生。
B
博士是我国古代的官职名，太常博士是太常寺的属官，与现代的学位“博
士”不同。
C
丁忧也称“丁艰”，在
古代指遭逢父亲母亲的丧事，丁母忧是指遭逢母亲的丧事。
D
迁在古代可指官职的调动，多指升官，文中涉及官职升迁的词还有授、擢、升等；
39
、下列对文中相关内容的解说，不正确
的一项是
(
）
A
字
:
古人幼时取字
，成年取名。对平辈或尊辈称字是出于礼貌或尊敬，如文中“刘文静字
肇仁。”
B
高祖
:
庙号。庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号。
C
关
:
古代在险要地方或国界
设立的守卫处所。如：关塞，关卡，关隘。
D
践
:
文中特指皇帝登临帝位，如
:
践作，践极。
40
、下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（
）
A
“崩”
指帝王和王后的死。而诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不禄，庶人曰死。
B
“称制”指君主制时代在嗣君年幼、无法亲自听政的时候，由朝中权臣或
辅政大臣代理皇
帝执掌国政。
C
“仗节”是手执符节的意思，古代在大臣出使或者大将出师的时候，皇帝授予他们符节，
- 8 -
以此作为凭证和权力的象征。
D
“屯田”是封建王朝组织劳动者在官地上进行开垦耕作的农业生产组织形式，通过这种形
式朝廷可以取得一些军饷和税粮。
41<
/p>
、下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是：（
）
A
万机，
指当政者处理的重要事务，也可指大臣处理的重要事务。
B<
/p>
有司，指主管某部门的官吏，古代设官分职，各有专司，故称有司。
C
笞，指中国古代用竹板或荆条拷打犯人脊背或臀腿的刑罚
。
D
陛下，是对帝王的尊称，陛下原
指站在台阶下的侍者，臣向天子进言时，不能直呼天子，
必先呼侍者而告之，后来陛下就
成了与帝王面对面的敬称。
42
、下
列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（
）
A.
食邑
即封地，其大小随爵位黜升而损益，古代的卿、大夫以封地征收的赋税为食禄。
B.
列侯是秦汉时设置的二十种爵位中的一种，属于“侯爵”，是异姓
臣子的最高封爵。
C.
符是朝廷封官
、传达命令和调兵遣将的凭证，剖分为二，执有其中之一即可生效。
< br>D.
尚，有匹配之意，多指高攀婚姻；文中指周勃的儿子周胜之娶孝文帝的女儿为
妻。
43
、下列对相关内容的解说不
正确的一项是（
）
<
/p>
A
“荐举”是中国古代选拔官吏制度的一种形式。荐举有考察、推
举的意思，又叫察举。由
地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经
过试用考核，再任命官职。
荐举的主要科目有孝廉、贤良、文学、茂才等。
B
古代科举制度殿试后录取进士，揭晓名次的布告
，因用黄纸书写，故而称黄甲、金榜。多
由皇帝点定，俗称皇榜。考中进士就称金榜题名
。
C
“生员”即秀才，通过院试
(
童试
)
的可称为
生员或秀才。西汉时避光武帝刘秀讳，而称秀
才为茂才。
D
“学官”是古代主管学务的官员和官学教师的统称。如祭酒、博士
、助教、提学、学政、
教授和教习、教谕等。
44
、下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（
）
A
漕运，
水道运输，唐宋以来，指东南各地经水路运粮食往京师或指定的公仓。
B
先帝，指当朝皇帝之前已经去世的历代皇帝，有时也指前朝皇帝。
C
鸿胪寺，古代官署名，主官为鸿胪寺卿，掌管
朝会、宾客、仪礼等事。
D
闰月，农
历中逢闰年所加的一个月，闰月加在某月之后称为“闰某月”。
45
、下列对文中相关内容的解说，不正确的是（
）
A.
“进
士”，中国古代科举制度中殿试及第者，唐代始置进士科目。
B.
“封章”，言机密事之奏章，用皂囊重封以进，故名封章。
C.
“受禅”，指王朝更迭，新皇帝继承旧帝让给的帝位，泛指
继位。
D.
“萧墙之难”，指由内因
而非外因引起的灾祸，泛指内乱。
46
、下列对文中相关内容的解说，不正确的是（
）
A
《汉书
》是我国第一部纪传体断代史，它与《史记》、
《后汉书》、
《
三国志》合称为“前
四史”。
B
“吏部”掌管全国文武官员的选用、任免、考核、调动等事务，主管是吏部尚书和吏
部侍
- 9 -
郎。
C
“春
秋”既可指春季秋季，也可指我国特定的历史时代，还可指儒家经典，文中用以指年
龄。
D
“少牢”指我国古代祭祀
时用羊和猪当祭品，“太牢”则指祭祀帝王时用牛、羊和猪当祭
品。
47
、下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（<
/p>
）
A
弱冠：古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，但体魄还未强壮，所以称作弱冠。
B
道：文中指古代行政区划名，在汉
朝才开始出现，后各朝代“道”的管辖范围不尽相同。
C
义仓：旧时储粮备荒的一种社会习俗。由国家组织、以赈灾自助为目的的民间储备。
D
公
:
文中指爵位，是古代君主对贵戚功臣的封赐。春秋时期有五等爵位，分别是公、伯、
< br>候、子、男
48
、下列对文中
相关内容的解说，不正确的一项是（
）
A
“掾”
原为佐助之意，后为副官佐或官署属员的通称，如“掾曹，掾史，掾属。“计掾”
是古代
州郡的计吏。
B
“陛”指帝王宫殿的
台阶，“陛下”原来指的是站在台阶下转达臣子进言意愿的侍者，后
发展为帝王的谦称。
C
“表”是给呈帝的奏承，与之相关
的词语“表函”是上呈天子的函件，“表奏”是表文奏
章，“表草”楚表文草稿。
D
古代制作竹简，先用火烤，使其冒出水分
，这个程序叫“杀青”，也叫“汗青”。选文
中
“杀青”指书籍定稿。
49
、下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（
）
A
“擢”，提拔，是古代官员任免升降的术语，“提，陟，拔，迁”也表示官员职务提升，< p>
而“罢，谪，解，黜”表示官员免职降级。
B<
/p>
“京畿”，古代国都及其附近的地区。
C
“檄”，古代的官方文书，用于晓谕、征召、声讨，如骆宾王的《讨武曌檄》。
D
“朔”，北（方）。朔庭，指北方异族政
权，本文指金人建立的政权。此外“朔”也用来
指时间，即农历每月的最后一天。
50
、下列对文中相关内容的解说，不正确
的一项是（
）
A
“会试”是古代科举制度中考取贡士的中央考试。会试就是集中全国
举人会同考试之意。
B
“及第”指科
举考试应试中选，因榜上题名有甲乙次第，故名。应试未中的叫落第、下第。
C
六部是中国隋唐至清末中央行政机构吏部、户部、礼部、兵部、刑部、
工部的总称。
D
古代描述官员职务时
，“入”指调入京城为官，“出”是指官员犯错被贬离开京城做官。
< br>51
、下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（
）
A
“郎中
”本是官名，即帝王侍从官的通称。战国始有，秦汉治置。后世遂以侍郎、郎中、
员外郎
为各部要职。
B
“丁母丧”指遭逢母
亲的丧事。旧制，父母死后，子女三年内要在家守孝三年；“服除”，
是指守丧期满。<
/p>
C
“年号”是我国古代帝王为记载和计
算自己在位年代而起的一种称号，如“元丰三年”。
- 10
-
历代帝王都有年号。
D
“谥号”古人死后依其生前行迹而为之所立的或褒贬或同情的称号。例
如谥号“文忠”就
是一种褒扬。
52
、下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（
）
A
唐初设
翰林院，作为文人和卜医技术待诏的处所，并非中央机关。后来另建学士院，入院
的称为
翰林学士，专掌皇帝的机密诏令。
B
南面，
古代以坐北朝南为尊位，
故帝王召见群臣时，
都面向南而坐，
因此南面指帝王之位。
后泛指居尊
位或官位。
C
宰相指辅助皇帝、
统领群僚、
总揽政务的最高行政长官，
其中
宰是辅助、
相是主宰的意思。
D
礼部，为六部之一，主管典礼、科举、学校等事务，长官为礼部尚书，副长官为侍郎。
53
、下列对文化常识相关内容的解说不正
确的一项是（
）
A
“中华”一词来源于上古时期，因为华夏族居四方之中的黄河流域
一带，故称“中华”，
后常用来泛指中原地区。
B
“顿首”是古时的一种拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头。行礼时，头碰地
即起。因其头
接触地面时间短暂，故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼，如官僚间
的拜迎、拜送，
民间的拜贺、拜望、拜别等。
C
“博士”在古代为学位名称，现为官名。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的
官职，后成
为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。
D
“序”是周代学校的名称。古人常以庠序称地方学校，或
泛指学校或教育事业。
54
、下列对
文中相关内容的解说，不正确的一项是（
）
A
宿卫，
就是在宫禁中值宿，保卫、护卫皇帝；宿卫军，是中国古代禁卫军的一种，为帝王
的亲军
，负责警卫京畿与王官。
B
朔，又称
新月，指每月农历初一，此时地面观测者看不到月面任何明亮的部分。望，指农
历每月十
五日，
是从初一到月底之间的所有月相的最大者。既望，
一般在
月末，这时月相已
经残缺，光线较暗了。
C
在古代，封建君主对妻妾的宠爱叫“幸”，比如“宠幸”“临幸”“妇女无所幸”
；君主
驾临某地，也叫“幸”，如本文中的“幸兴元”“幸凤翔”，后来也泛指皇族亲临
。
D
古代大臣上朝拿着的手板，用玉
、象牙或竹片制成，上面可以记事，比如朝笏、象笏等。
古时候文武大臣朝见君王时，<
/p>
双手执笏以记录君命或旨意，
亦可以将要对君王上奏的话记在
笏板上，以防止遗忘。
55
、下列对文中相关内容的解说不正确的一项是（
）
A
刺史，
古代官职名，汉武帝时在全国分设十三部（州），每部（州）设置刺史一人，巡行
郡县，
“刺”有检核问事之意。
B
宗庙，古
代帝王、诸侯祭祀祖宗的庙宇。据学界考证，周代宗庙制规定，只有天子和诸侯
可以设宗
庙，其余人则不准设庙。
C
故老，古
代常指地方上很有社会声望的年高而见识多的人，“宾礼故老”就是将当地德高
望重的老
人像宾客一样敬重。
D
后生，年轻人
、后辈，《论语》中有“后生可畏，焉知来者之不如今也”之语。“卿宗后
- 11 -
生”即“爱卿家族中的年轻人”。
5
6
、下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（
）
A
古代男
女成年时要行冠礼，戴上表示已经成人的帽子，而“弱冠”就是还没有成年。
B
“释褐”通常是指脱去平民衣服，开始担任官职；有时也指新考中的进
士被授予官职。
C
“人爵”是与天爵
相对而言的，它是指尘世人们所封的爵位，例如国君所赐的公、侯等。
D
古人认为我国疆土四面为海所环抱，因而称国境以内为“海内”，国境以外为
海外。
57
、下列对文中相关内容的
解说不正确的一项是（
）
A
“擢进
士第”意为考中进士，其中的“擢”有提拔，拔选意，往往指提升官职。与“擢”
意思相
同的还有“陟”“拜”“除”等词。
B
“则黥为卒”中的“黥”是古代的一种刑法，又称“墨刑”。一般是用刀刺刻犯人的面额，
再用墨涂在刀伤创口上，使其永不褪色，适用于较轻的罪犯。
C
“众请戮偏裨以塞责”中的“偏裨”指偏将，裨将，是将佐的通称。古代佐助大将
的将领
称偏裨，亦称副将。
D
“赠银青光禄大夫”中的“赠”是古代朝廷为表彰已死大臣的功绩，追授给死者的一种官
职或称号，也称追赠；其余还有赠官、赠典、增谥等。
58
、下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（
）
A
“黄老”分别指黄帝和老子，黄老之术是产生于战国时期以道家思想为核心的流派，对后
来道教的形成产生了很大影响。
B
“案”在古代指进送食物的托盘，形体不大，足很矮，可以托举起来，也可以放在地上。
后来长形的桌子或架起来代替桌子用的长木板也叫“案”。
< br>C
“三族”指父族、母族、妻族，“罪三族”指因为一人犯罪而牵连到亲属受罚，
是古代专
制社会惨无人道的刑法之一。
D
“右”作为方位名词指右边，与“左”相对。古代崇右，故以右为上，为高；而在地
理上，
以西为左，以东为右。
59<
/p>
、下列对相关内容的解说，不正确的一项是（
）
A
“十二
生肖”又称属相。古代术数家拿十二种动物来配十二地支，子为鼠，丑为牛，寅为
虎，卯
为兔，辰为龙，巳为蛇，午为羊，未为马，申为猴，酉为鸡，戌为狗，亥为猪。
B
“家祭”是古人在家庙内祭祀祖先或家族守护神的礼仪。唐代即有专
人制订家祭礼仪，相
沿施行。如宋代陆游《示儿》诗中有这么两句：“王师北定中原日，
家祭无忘告乃翁。”
C
“六礼”是中
国古代婚姻的六种手续和礼仪，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
D
“三辅”在西汉时本指治理京畿地区的三位官员，后指这三位官员管辖的
地区。隋唐以后
简称“辅”。
60<
/p>
、下列对文中相关内容的解说不正确的一项是（
）
A
“从父
”指父亲的兄弟，即伯父或叔父。“从”表示堂房亲属，“从弟”即堂弟。
B
“践阼”指走上阼阶主位，特指皇帝登基。古代庙寝堂前两阶，主阶在东
，称阼阶。
C
“丁母忧”，遭逢母亲
的丧事。旧制父母死后子女要守丧，三年内不做官，不应考。
D
“出”，调出京城，表示贬官，古文表示贬官的还有“夺”“谪”“左迁”“黜”等。
61
、下列对文中相关内容的解说，
不正确的一项是（
）
- 12 -