大乘本生心地观经
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大乘本生心地观经序
唐宪宗皇帝制
噫夫。
物
我既殊。
嗜欲方炽。
六根陷因缘之境。
七情奔利害之场。
盖缠其真。
执缚於妄爱。恶攻内纷华荡前。心
类腾猿。身若狂象。岂复悟菩提之性。息尘埃
以自明了。真如之理。本空寂而为乐。不有
妙觉其孰拯斯溺孚。由是至人开法大
士傅教。济群迷於彼岸。澌诸妄於此门。不灭不生。
视色空而俱泯。无来无去。
观性相以皆如。然则泯色空者。非言无以极其致。如性相者。
非文无以会其归。
设此筌蹄。纳诸达路。此盖西方神人之大教也。大乘本生心地观经者。
释迦如来
於耆闍崛山与文殊师利弥勒等诸大菩萨之所说也。
其梵
夹我烈祖高宗之代师子国
之所献也。宝之历年秘于中禁。朕嗣守丕业。虔奉昌图。听政之
暇。澡心於此以
为摄念之旨。
有辅於时潜道之功。
或禅於理。
且大雄以慈悲致化。
而朕生而不伤。
法王以清净为宗。而朕安而不扰。敷教于下。用符方便之门励精以思是叶。修行
之地无为之益。不其至乎。夫如是得不演畅真宗阐弘奥义者也。乃出其梵本。於
礼泉寺诏京师义学大德罽宾三藏般若等八人翻译其旨。
命议大夫孟简等四人润色
其文。列为八卷勒成一部。如来秘藏历尘劫而初开。大乘真理超沙界而方登。烛
其昏昧示以津梁。俾披阅之者。甘露淋於心田。晓悟之者。醍醐流於性境。嗟叹
不足披玩。岂忘亦既书写聊为序引。虽离诸文字。讵假发挥而启其宗源。式存年
代。时我
唐御天下一百九十有四年也。
大乘本生心地观经卷第一
序品第一
如是我闻。
一时佛住王舍城耆阇崛山中。
与大比丘众三万二千人。
皆是阿罗
汉。
心善解脱。
慧善解脱。
所作已办。
离
诸重担。
逮得己利尽诸有结。
得大自在。
住清净戒。善巧方便智慧庄严。证八解脱到于彼岸。其名曰具寿阿若憍陈如。阿
史波室
多。
摩诃那摩。
波帝利迦。
摩诃迦葉。
憍梵波提。
离波多。
优楼频螺迦葉。<
/p>
那提迦葉。伽耶迦葉。舍利弗。大目揵连。摩诃迦旃延。摩诃迦毗那。真提那。
富楼那弥多罗尼子。阿尼楼驮。微妙臂。须菩提。薄拘罗难陀。孙陀罗难陀。罗
睺罗。如是具寿阿罗汉。有学阿难陀等。各与若干百千眷属俱。各礼佛足退坐一
面。
复有菩
萨摩诃萨。
八万四千人俱。
皆是一生补处大法王子。
有大威德如大龙
王。百福圆满身光照曜。犹如千日破诸昏闇。智慧澄澈逾于
大海。了达诸佛秘密
境界。然大法炬引导众生。于生死海作大船师。怜愍众生犹如赤子。
于一切时恒
施安乐。名称普闻十方世界。自在游戏微妙神通。已能善达诸总持门。具四无
碍
辩才自在。已得圆满大愿自在。妙善成就事业自在。已能善入三昧自在。具足圆
满福德自在。常为众生不请之友。经无量劫劫修六度。历事诸佛不住涅槃。断诸
烦恼种习皆除。虽生六道而无过失。现身十方讲说妙法。无量世界化利群生。制
诸外道摧伏邪心。离断常因令生正见。而无往来动摇之相。非严而严十方佛土。
不说而说
妙理寂然。住无所住度人天众。受无所受广大法乐。披精进甲。报智慧
剑。破魔军众而击
法鼓。身恒遍坐一切道场。吹大法螺觉悟群品。一切有情悉蒙
利益。闻名见身无空过者。
具三达智。悟三世法。善知众生诸根利钝。应病与药
无复疑惑。布大法云。澍甘露雨。转
不退转智印法轮。闭生死狱。开涅槃门。发
弘誓愿。
尽未来际度
脱群生。
此诸菩萨不久当得阿耨多罗三藐三菩提。
其名曰无
垢。弥勒菩萨。师子吼菩萨。妙吉祥菩萨。维摩诘菩萨。观自在菩萨。得大势菩
萨。金刚藏王菩萨。地藏王菩萨。虚空藏王菩萨。陀罗尼自在王菩萨。三昧自在
王菩萨。妙高山王菩萨。大海深王菩萨。妙辩严王菩萨。欢喜高王菩萨。大神变
王菩萨
。法自在王菩萨。清净雨王菩萨。药王菩萨。药上菩萨。疗烦恼病菩萨。
宝山菩萨。宝财
菩萨。宝上菩萨。宝德菩萨。宝藏菩萨。宝积菩萨。宝手菩萨。
宝印手菩萨。宝光菩萨。
宝施菩萨。宝幢菩萨。大宝幢菩萨。宝雨菩萨。宝达菩
萨。
宝杖
菩萨。
宝髻菩萨。
宝吉祥菩萨。
宝自在
菩萨。
栴檀香菩萨。
大宝炬菩萨。
大宝
严菩萨。日光菩萨。月光菩萨。星光菩萨。火光菩萨。电光菩萨。能施念慧
菩萨。破魔菩
萨。胜魔菩萨。常精进菩萨。不休息菩萨不断大愿菩萨。大名称菩
萨。无碍辩才菩萨。无
碍转法轮菩萨。如是无垢菩萨摩诃萨等。各与若干百千眷
属俱。
复有亿万六欲天子。其名曰善住天
子。威德天子。普光天子。清净慧天子。
吉祥天子。大吉祥天子。自在天子。大自在天子
。日光天子。月光天子。如是等
天子。释提桓因而为上首。悉皆爱乐大乘妙法。愿随奉事
三世如来。入不思议秘
密境界。庄严诸佛众会道场。各与若干百千眷属俱。
复有恒河沙色界天子
。
其名曰大光普照天子。
无垢庄严天子。
神通游戏天子。
三昧自在天子。
陀罗尼自在天子。
大那罗延天子。
圆满上愿天子。
无碍辩才天子。<
/p>
吉祥福慧天子。常发大愿天子。如是等天子。光明大梵天王而为上首。悉皆具足
三昧神通乐说辩才。
历事诸佛三世如来。
菩提树下
坐金刚座。
破魔军已证菩提时。
遍至众会。皆于最初。劝请如来
转妙法轮。开甘露门度人天众。善悟诸佛秘密意
趣。于大菩提不复退转。各与若干百千眷
属俱。
复有四万八千诸大龙王。
摩那斯龙王。
德叉迦龙王。
难陀龙王。
跋难陀龙王。
阿耨达池龙王。大金面龙
王。如意宝珠龙王。雨妙珍宝龙王常澍甘雨龙王。有大
威德龙王强力自在龙王。
如是等龙王。
娑竭罗龙王而为上首。
悉皆爱乐大
乘妙法。
发弘誓愿恭敬护持。各与若干百千眷属俱。
复有五万八千诸药叉神。
大师子王药叉神。
日轮光照药叉神。
妙那罗延药
叉
神。甚可怖畏药叉神。莲华光色药叉神。诸根美妙药叉神。外护正法药叉神。供
养三宝药叉神。雨众珍宝药叉神。摩尼钵罗药叉神。如是等诸药叉神。僧慎尔邪
药叉神而为上首。悉皆具足难思智光。难思智炬。难思智行。难思智聚。而为众
生制伏恶鬼。使得安乐能延福智。守护大乘令不断绝。各与若干百千眷属俱。
复有八万九千乾闼婆王。
顶上宝冠乾闼婆王。
普放光明乾闼娑王。
金刚宝
幢
乾闼婆王。妙音清净乾闼婆王。遍至众会乾闼婆王。普现诸方乾闼婆王。爱乐大
乘乾闼婆王。
转不退轮乾闼婆王。
如是等乾闼
婆王。
诸根清净乾闼婆王而为上首。
皆于大乘深生爱敬。利乐众
生恒无懈倦。各与若干百千眷属俱。
复有千亿阿修罗王。
罗睺罗阿修罗王
。
毗摩质多罗阿修罗王。
出现威德阿修
罗王。大坚固力阿修罗王。美妙音声阿修罗王。光明遍照阿修罗王。斗战恒胜阿
修罗王。
善巧幻化阿修罗王。如是等阿修罗王。广大妙辩阿修罗王而为上首。善
能修习离诸我慢。
受持大乘尊重三宝。各与若干百千眷属俱。
复有五亿迦楼罗王。
宝髻迦楼罗王。
金刚净光迦楼罗王。
速疾如风迦楼罗王。
虚空净慧迦楼罗王。
妙身广大迦楼罗王。
心不退转迦楼罗王。
广目清净迦楼罗王。
大腹饱满迦楼罗王。有大威德迦楼罗王。智
慧光明迦楼罗王。如是等迦楼罗王。
如意宝光迦楼罗王而为上首。
悉皆成就不起法忍。
善权饶益一切众生。
各与若干
百千眷属俱。
复有九亿紧那罗王。
动地紧那罗王。
妙宝华
幢紧那罗王。
宝树光明紧那罗王。
善法光明紧那罗王。
最胜庄严紧那罗王。
大法光明紧那罗王。
受持妙
法紧那罗王。
妙宝严饰紧那罗王。
成就妙观紧那罗王。
如是等紧那罗王。
悦意乐声紧那罗王而
为上首。
皆悉具于清净妙慧。身心快乐自在游戏。各与若干百千眷属俱。
复有九万八千摩睺罗伽王。
妙髻摩睺罗伽王。
具大威德摩睺罗伽王。
庄严
宝
髻摩睺罗伽王。
净眼微妙摩睺罗伽王。
光明宝幢摩睺罗伽王。
师子胸臆摩睺罗伽
王。如山不动摩睺罗
伽王。可爱光明摩睺罗伽王。如是等摩睺罗伽王。游戏神通
摩睺罗伽王而为上首。
已能修习善巧方便。
令诸众生永离爱缠。
各与
若干百千眷
属俱。
复有他方万亿国土转轮圣王。
金轮转
轮圣王。
银轮转轮圣王。
铜轮转轮圣王。
铁轮转轮圣王。
及与七宝千子眷属。
庄严无量象马车乘。
无数宝幢悬大宝幡华鬘
宝盖。缯彩白拂种种珍奇。妙宝璎珞涂香末香
。和合万种微妙殊香。各执无价众
宝香炉。烧大宝香供养世尊。以妙言词称赞如来甚深智
海。而白佛言。世尊。我
今不求三界有漏人天果报。
唯求出世阿
耨多罗三藐三菩提。
所以者何。
三界之中
人天福乐虽处尊位。
先世福尽还生恶趣受无量苦。
谁有智者乐
世间乐作是语已一
心合掌。各与若干百千眷属俱。
复有十六诸大国王。
迦毗罗国净饭大王。
摩伽陀国频婆娑罗王。
波罗奈国
迦
斯大王。有于陀国于阐大王。娑罗国主迦毗那王。如是等十六大王及诸小王。舍
卫国主波斯匿王。名曰月光而为上首。悉皆具足福智神通。有大威德如转轮王。
一切怨敌自然降伏。
人民炽盛国土丰乐。
无量佛所种诸
善根。
常为诸佛之所护念。
庄严劫中千佛出现。
如是诸王常为施主。
贤劫之中千佛出现。
如是诸王亦为
施主。
于当来世星宿劫中。
千佛出现当为施主。
乃至未来一切诸佛出现世间。
如是诸王
以本愿力。常行
檀施饶益有情。随宜善入诸方便门。虽作国王不贪世乐。厌离生
死修解脱因。勤求佛道爱
乐大乘。化利群生不着诸相。绍三宝种使不断绝。为听
法故供养如来。
< br>广修珍膳严持香华。
来至佛所。
各与一万二万乃至千万诸
眷属俱。
复有十六大国王夫人。
韦提希夫人。
< br>妙胜鬘夫人。
甚可爱乐夫人。
三界无比夫人。
福报光明夫人。如意宝光夫人。末利夫人。妙德夫人。如是等夫人。殊胜妙颜夫
人而为上首。已能善入无量正定。为度众生示现女身。以三解脱修习其心。有大
智慧
福德圆满。无缘大慈无碍大悲。怜愍众生犹如赤子。以本愿力得值世尊。为
欲听法来诣佛
所。瞻仰尊颜目不暂舍。以无量种人中上供。奉献世尊。及以无数
妙宝璎珞。供养如来。
各与若干百千眷属俱。
复有百千无央数人。比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。诸婆罗门。刹帝利。薜舍
[
戍
-
戈
+
弋
]
达罗。
及
诸国界长者居士。
一切人民。
是诸大众。
发清净信起殷重心。
宿种善根。生值佛法。为求出世起难遭想。来诣佛所一心合掌。各
与若干百千眷
属俱。
复有无数诸外道。众苦行外道。多闻外道。世智外道。乐远离
外道。路伽邪
陀外道。路伽邪治迦儞外道。而为上首。成就五通飞行自在。发希有心。为
听法
故来诣佛所。各与若干百千眷属俱。
复有无量无数非人饿鬼。所谓无财
鬼。食人吐鬼。恼众生鬼。食洟唾鬼。食
不饱鬼。毗舍阇鬼。臭极臭鬼。食粪秽鬼。食人
胎鬼。食生子鬼。食不净鬼。生
吉祥鬼。如是诸鬼。毗卢陀伽大鬼神王而为上首。舍离毒
心归佛法僧。悉皆卫护
如来正法。为听法故来诣佛所。五体投地渴仰世尊。各与若干百千
眷属俱。
复有无量无数禽兽诸王。命命鸟王。鹦鹉鸟王。及师子王。象王。鹿王。如
是一切。诸
禽兽王。金色师子王而为上首。悉皆归命如来大师。为欲听法来诣佛
所。各随愿力供养世
尊。而白佛言。惟愿如来。哀受我等微少供养。永离三涂恶
业种子。得受人天福乐果报。
开阐大乘甘露法门。速断愚痴当得解脱。时诸鸟王
作是语已。一心合掌瞻仰如来。各与若
干百千眷属俱。
复有百千琰魔罗王。与无央数诸大罗刹。种种形类及诸恶王。幽冥官属。校
计罪
福狱吏刑司。承佛威力舍离恶心。与琰魔罗王同来听法。而白佛言。一切众
生以愚痴故。
贪五欲乐造五逆罪。入诸地狱轮转无穷。自业所因受大苦恼。如世
蚕茧自为萦缠。唯愿如
来。雨大法雨灭地狱火施清凉风。开解脱门闭三恶趣。时
琰魔罗王。作是语已。种种珍宝
供养如来。一心恭敬绕百千匝。与若干百千眷属
俱。各礼佛足退坐一面。
尔时世尊。坐宝莲华师子座上。其师子座色绀琉璃。种种珍奇间错严饰。颇
梨宝珠以
为其茎。
紫磨黄金作莲华叶。
其莲华台以摩尼宝而为华须。
八万四千阎
浮檀金大宝莲华而为眷属。为诸大众前后围绕。供养恭敬
尊重赞叹。时薄伽梵。
于师子座结跏趺坐。
威仪殊特犹如四宝苏
迷卢山处于大海自然迥出。
如百千日照
曜虚空。放无量光破诸昏
暗。亦如俱胝圆满月轮独处众星。放清凉光明朗世界。
是时如来入有顶天极善三昧。名心
璎珞宝庄严王。住此定已。身心不动。时无色
界一切天子。雨无量种微妙华香。于虚空中
如云而下。色界诸天十八梵王。雨众
杂色无数天华百千万种。
梵
天妙香遍满虚空如云而下。
六欲诸天及天子众。
以天
福力雨种种华。优钵罗华。波头摩华。拘物头华。芬陀利华。瞻卜迦华。阿提目
多华。波利尸迦华。苏摩那华。曼陀罗华。摩诃曼陀罗华。曼殊沙华。摩诃曼殊
沙华
。于虚空中缤纷乱坠。而供养佛及众法宝。又雨天上无价宝香。其香如云作
百宝色。
以天神力香气遍满此诸世界。
供养大会。
尔
时世尊从三昧起。
即于本座。
复入师子奋迅三昧现大神通。
令此三千大千世界六种震动。
谓动极动遍极动。
涌
极涌遍极涌。振极振遍极振。击极击遍极击。吼极吼遍极吼。爆极爆遍极爆。又<
/p>
此世界。东涌西没。西涌东没。南涌北没。北涌南没。中涌边没。边涌中没。其
地严净悉皆柔软。滋长卉木。利益群生。令三千界无有地狱饿鬼畜生。及余无暇
恶趣众生皆得离苦。舍此身已。生于人道及六欲天。皆识宿命欢喜踊跃。同诣佛
所。
以殷重心顶礼佛足。持诸珍宝无数璎珞。悟三轮空以报佛恩。尔时如来。于
胸臆间及诸毛
孔放大光明。
名诸菩萨游戏神通使不退转阿耨多罗三藐三菩提。
其
光明色如阎浮檀金。此金色光普照三千大千世界及余他界。乃至百亿妙高山王。
一切雪山。香山黑山。金山宝山。及弥楼山大弥楼山。目真邻陀山摩诃目真邻陀
山。小铁围山大铁围山。江河大海流泉浴池。及以百亿四大洲界。日月星辰天宫
龙宫诸尊神宫。
并诸国邑王宫聚落。
琰魔罗界。
所有一切八寒八热诸地狱中罪业
众生受苦之相。
乃至十
方畜生饿鬼受苦之相。
一切世间五趣众生受苦乐相。
如是
皆现于此金色大光明中。
又此光中影现菩萨修行佛道种种相貌。
释迦菩萨于往昔
时作光明王。
最初发于阿耨多
罗三藐三菩提心。
乃至菩提树下得成佛道。
娑罗林
中入于涅槃。
于其中间三僧企邪百万劫中。
所有一切
慈悲喜舍。
八万四千波罗蜜
门。乃于过去作金轮王王四天下。尽
大海际。人民炽盛。国土丰乐。正法化世经
无量劫。
一切珍宝充
满国界。
时彼轮王观诸世间皆悉无常。
厌五欲乐舍轮王位出
家学道。或于大国为王爱子。弃舍身命投于饿虎。或作尸毗王割身救鸽。或救孕
鹿舍鹿王身。
或于雪山为求半偈而舍全身。
或现受生
于净饭王家。
弃舍后宫六万
婇女。及舍种种上妙伎乐。踰城出家
。六年苦行。日食麻麦降诸外道。坐菩提树
下破魔军已。
得阿耨
多罗三藐三菩提。
有如是等百千恒沙难思行愿一切相貌。
悉
皆顿现于此金色大光明中。
又此光中影现如来不可思议八大宝塔。<
/p>
拘娑罗国净饭
王宫生处宝塔。
摩伽陀国伽
邪城边菩提树下成佛宝塔。
波罗奈国鹿野园中初转法
轮度人宝塔
。
舍卫国中给孤独园与诸外道六月论议得一切智声名宝塔。
安达
罗国
曲女城边升忉利天为母说法共梵天王及天帝释十二万众从三十三天现三道宝阶
下阎浮时神异宝塔。
摩竭陀国王舍城边耆阇崛山说大般若法华一乘心地
经等大乘
宝塔。
毗舍离国庵罗卫林维摩长者不可思议现疾宝塔。
拘尸那国跋提河边。
娑罗
林中圆寂宝塔
。如是八塔大圣化仪。人天有情所归依处。供养恭敬为成佛因。如
是音声及诸塔影。而于
三世难思议事。悉皆影现大光明中。又十方界三世诸佛。
及大菩萨道场众会。神通变化希
有之事。及诸如来所说妙法。皆如响应。于此金
色大光明中无不见闻。
< br>一切众生遇此光明见彼瑞相。
皆发无等等阿耨多罗三藐三
菩提心。
时诸大众睹佛神力不可思议。
叹未曾有。
各相谓言。
如来今日入于三昧。
放大光明照十方界。
得见如来往昔所有难思议事。
调伏恶世邪见众生。
令生正解
趣向菩提。希有如来。能为一切世间之父。无量劫中难可得见。我等
累劫修诸行
愿。得遇三界人天大师。唯愿慈尊。哀愍世间。从定而起。说甚深法示教利喜
一
切众生。作是语已。瞻仰尊颜默然而住。
尔时会中有一菩萨名师子吼。
三僧企邪修行福智。
于贤劫中次补佛处。
受
灌
顶位作大法王。四向观视海曾大众。发大音声。而作是言。我于往昔无量劫中。
已发阿耨多罗三藐三菩提心。
历事恒沙一切诸佛。
会于第一众会道场。
见不思议
神通变化。未尝睹此金色光明
。影现一切菩萨行愿。及现如来种种相貌。令见三
世难思议事。唯愿仁者。一心合掌瞻仰
尊颜。从定而起授甘露药。除热恼病令证
法身常乐我净。是诸如来有二种法。于三昧中不
复久住。一者大慈。二者大悲。
依大慈故与众生乐。依大悲故拔众生苦。以是二法于无数
劫熏修其心而成正觉
。
世间众生多诸苦恼。以是因缘如来不久从
三昧起。当为演说
心地
观门大乘妙法。
告诸大众无求一切人天福乐。
速求出世阿耨多罗三藐三菩提。
所
以者何。
今日世
尊。从胸臆中放金色光。所照之处皆如金色。佛
所显示意趣甚深。一切世间声闻
缘觉。尽思度量所不能知。汝等
凡夫不观自心。是故漂流生死海中。诸佛菩萨能
观心
故。
度生死海到于彼岸。三世如来法皆如是
。放此光明非无因缘。是诸众会
闻大士言。
心怀踊跃得未曾有。
尔时师
子吼菩萨摩诃萨。
欲重宣此义。
而说偈言。
敬礼天人大觉尊
恒沙福智皆圆满
金光百福庄严相
发起众生爱乐心
超过三界独居尊
功德最胜无伦匹
普用神通自在力
随所造业现其前
我以天眼观世间
一切无有如佛者
希有金容如满月
希有过于优昙华
无边福智利群生
大光普照如千日
愚痴众生长夜苦
蒙光所照悉皆除
我观如来昔所行
亲近供养无数佛
经历僧祇无量劫
为众生故趣菩提
常于生死苦海中
作大船师济群品
演说甘露真净法
令入无为解脱门
三僧祇劫度众生
勤修八万波罗蜜
因圆果满成正觉
住寿凝然无去来
一一相好周法界
十方诸佛相皆然
甚深境界难思议
一切人天莫能测
诸佛体用无差别
如千灯照互增明
智慧如空无有边
无边法界常寂然
如来清净妙法身
周遍法界无穷尽
法王常住妙法宫
如来法性无挂碍
众生各见在其前
随心能灭诸烦恼
破有法王甚奇特
应物现形如水月
如如不动等虚空
自然具足恒沙德
不生不灭无去来
法身光明靡不照
随缘普应利群生
为我宣说甘露法
人天众苦悉皆除
光明照曜如金山
为度众生出世间
众生没在生死海
善逝恒为妙法船
大智方便不可量
能为世间大慈父
如来出世甚难值
譬如优昙妙瑞华
于无量劫时一现
是诸众生无福慧
亿劫不见诸如来
我等无数百千劫
今见大圣牟尼尊
愿于来世恒沙劫
如影随形不暂离
唯愿世尊哀愍我
三业无倦常奉持
今者三界大导师
独处凝然空寂舍
世间一切梵天魔
此界佗方凡圣众
广设无边微妙供
六欲诸天来供养
十善报应无价香
遍覆人天无量众
香气氛氲三宝前
不鼓自鸣成妙曲
十八梵众雨天华
梵摩尼珠妙璎珞
大宝华幢悬胜幡
无色界天雨宝华
雨微细香满世界
龙王修罗人非人
各以供养天中天
时薄伽梵大医王
师子频伸三昧力
能然法炬破昏暗
轮回五趣无出期
能截爱流超彼岸
恒与众生无尽乐
怜愍一切诸有情
无数亿劫时一现
一切人天所希有
睹佛出世亦同然
恒处沉沦生死海
随诸恶业恒受苦
修四无量三解脱
犹如盲龟值浮木
念念不舍天人师
昼夜勤修于种智
常令得见大慈尊
愿共众生成正觉
座上跏趺入三昧
身心不动如须弥
莫能警觉如来定
悉知调御住于禅
奉献能仁最胜德
天华乱坠遍虚空
变化香云百宝色
雨杂妙宝献如来
百千伎乐临空界
供养人中两足尊
及雨杂宝千万种
众宝严饰天妙衣
持以供养牟尼尊
其华广大如车轮
供养三昧难思议
奉献所感珍妙宝
乐闻最胜菩提道
善治世间烦恼苦
六种震动遍三千
以此觉悟诸有缘
随彼人天应可度
瞻仰月面牟尼尊
如来能以无缘慈
胸臆放此大光明
如劫尽时七日现
世间所有诸光明
无量无碍大神光
如来福智皆圆满
于此无缘了不觉
见佛种种诸神通
以净三业皆云集
饶益众生成胜德
名诸菩萨不退转
炽然照曜放千光
不及一佛毛孔光
遍照十方诸佛刹
所放神光亦无比
其光赫弈如金色
大圣金光影现中
三千大千诸世界
四宝所成妙高山
目真邻陀弥楼山
大海江河及浴池
日月星辰众宝宫
国邑王宫诸聚落
又现如来往昔因
如来昔在尸毗国
国界珍宝皆充盈
慈悲喜舍恒无倦
割身救鸽尝无悔
时佛往昔在凡夫
摄心勇猛勤精进
以求正法因缘故
昔为摩纳仙人时
以是精进因缘故
昔为萨埵王子时
自利利佗因缘故
流水长者大医王
济鱼各得生天上
七日翘足赞如来
昔为六牙白象王
舍身命故投猎者
或作圆满福智王
又作金色大鹿王
为迦尸国慈力王
又作大国庄严王
或为最上身菩萨
如是菩萨行慈悲
佛昔曾作转轮王
具足千子诸眷属
国土安隐如天宫
时彼轮王觉自身
遍照十方诸国土
悉见世间诸色像
所有一切诸山王
雪山香山七金山
大铁围山小山等
无数百亿四大洲
天宫龙宫诸神宫
如是光中悉显现
积功累德求佛道
曾居尊位作人王
常以正法化于世
能舍难舍趣菩萨
深心悲愍救众生
入于雪山求佛道
为求半偈舍全身
十二劫超生死苦
布发供养燃灯佛
八劫超于生死海
舍所爱身投饿虎
十一劫超生死因
平等救护众生故
天雨璎珞来报恩
以精进故超九劫
其牙殊妙无能比
求佛无上大菩提
施眼精进求佛道
舍身精进求佛道
全身施与五夜叉
以妻子施无吝惜
头目髓脑施众生
皆愿求证菩提道
四洲珍宝皆充满
十善化人百千劫
受五欲乐无穷尽
及以世间不牢固
无想诸天八万岁
犹如梦幻与泡影
了达三界如火宅
未得解脱超彼岸
唯有出世如来身
如是难行菩萨行
又此光中现八塔
净饭王宫生处塔
鹿野园中法轮塔
福尽还归诸恶道
亦如朝露及电光
八苦充满难可出
谁有智者乐轮回
不生不灭常安乐
一切悉现金光内
皆是众生良福田
菩提树下成佛塔
给孤独园名称塔
曲女城边宝阶塔
庵罗卫林维摩塔
如是世尊八宝塔
金刚密迹四天王
若造八塔而供养
增长智慧众所尊
若人礼拜及心念
二人获福等无差
如是三世利益事
十方佛土诸菩萨
万亿国土转轮王
各以神力来供养
诸天伎乐百千种
天华乱坠满虚空
宝幢无数诸璎珞
微妙伽陀赞如来
现不思议大神力
令住坚固不退心
唯愿世尊从定起
永断一切诸烦恼
如我等类心清净
以三昧力常谛观
能施所施及施物
我等安住最胜心
世世亲近大悲主
以无所得妙善根
过去如来入寂定
今佛世尊亦复然
是故惟忖释师子
若欲远离生死因
诸人合掌一心待
耆阇崛山般若塔
娑罗林中圆寂塔
诸天龙神常供养
昼夜护持恒不离
现身福寿自延长
世出世愿皆圆满
如是八塔不思议
速证无上菩提道
于此光中无不见
神通游戏众灵仙
寻此光明普云集
雨如意宝奉慈尊
不鼓自然出妙音
众香普熏于大会
持以供养人中尊
善哉能入于三昧
调伏难化诸有情
我于佛所深随喜
为诸众生转法轮
令住无住大涅槃
从万亿国来听法
于我微供哀纳受
于三世中无所得
供养一切十方佛
恒常奉事大慈尊
圆融法界趣真觉
现大神通转法轮
入定放光同彼佛
决定欲说心地门
必获三世真常果
当入如来安乐宫
大乘本生心地观经卷第二
报恩品第二上
尔时世尊从三昧安详而起。告弥勒菩萨摩诃萨言。善哉善哉。
汝等大士。诸
善男子。为欲亲近世间之父。为欲听闻出世之法。为欲思惟如如之理。为欲
修习
如如之智。来诣佛所供养恭敬。我今演说心地妙法。引导众生令入佛智。如是妙
法。诸佛如来过无量劫时乃说之。如来世尊出兴于世。甚难值遇如优昙华。假使
如来出现于世。说此妙法亦复为难。所以者何。一切众生远离大乘菩萨行愿。趣
向声闻缘觉菩提厌离生死永入涅槃。
不乐大乘常乐妙果。
然诸
如来转于法轮。
远
离四失说相应法。一无非处。二无非时。三无
非器。四无非法。应病与药令得复
除。即是如来不共之德。声闻缘觉未得自在。诸菩萨众
不共之境。以是因缘难见
难闻
菩提正道
心地法门
。
若有善男子善女人。
闻是妙
法一经于耳。
须臾之顷
摄念
观心。
熏成无上大菩提种
。
不久当坐菩提树王金刚
宝座。
得成阿耨多罗三藐三菩
提。
尔时王舍大城。有五百长者。其名
曰妙德长者。勇猛长者。善法长者。念佛
长者。妙智长者。菩提长者。妙辩长者。法眼长
者。光明长者。满愿长者。如是
等大富长者成就正见。
供养如来
及诸圣众。
是诸长者。
闻是世尊赞叹大乘心地法
门。而作是念。我见如来放金色光。影现菩萨难行苦行。我不爱乐行苦行心。谁
能永劫住于生死。
而为众生受诸苦恼。
作是念已。
即从座起。
偏袒右肩右膝着地。
合掌恭敬异口同音。
前白佛言。世尊。我等不乐大乘诸菩萨行。亦不喜闻苦行音
声。所以者何。一切菩萨所修
行愿。皆悉不是知恩报恩。何以故。远离父母趣于
出家。以自妻子施于所欲。头目随脑随
其愿求。悉皆布施受诸逼恼。三僧祇劫具
修诸度八万四千波罗蜜行。越生死流。方至菩提
大安乐处。不如趣向二乘道果。
三生百劫修集资粮。断生死因证涅槃果。速至安乐。方名
报恩。
尔时佛告五百长者。善哉善哉。汝等闻于赞叹大乘。心生退转发起妙义。利
益安乐未来世
中。
不知恩德一切众生。
谛听谛听善思念之。
< br>我今为汝分别演说世
出世间有恩之处。善男子。汝等所言未可正理。何以故。
世出世恩有其四种
。一
父母恩。二众生恩。
三国王恩。四三宝恩。如是四恩。一切众生平等荷负。善男
子。父母恩者。父有慈恩。母
有悲恩。母悲恩者。若我住世于一劫中说不能尽。
我今为汝宣说少分。
< br>假使有人为福德故。
恭敬供养一百净行大婆罗门。
一百五
通
诸大神仙。一百善友。安置七宝上妙堂内。以百千种上妙珍膳。垂诸璎珞众宝衣
服。栴檀沉香立诸房舍。百宝庄严床卧敷具。疗治众病百种汤药。一心供养满百
千劫。
不如一念住孝顺心。以微少物色养悲母。随所供侍。比前功德。百千万<
/p>
分不可校量
。世间悲母念子无比。恩及未形。始自受胎终于十月。
行住坐卧受诸
苦恼非口所宣。
虽得欲乐饮食衣服而不生爱。
忧念之心恒无休息。
但自思惟将欲
生产。渐
受诸苦昼夜愁恼。若产难时如百千刃竞来屠割。或致无常。若无苦恼诸
亲眷属喜乐无尽。
犹如贫女得如意珠。其子发声如闻音乐。以母胸臆而为寝处。
左右膝上常为游履。
于胸臆中出甘露泉。
长养之恩弥于普天。
怜愍
之德广大无比。
世间所高莫过山岳。悲母之恩逾于须弥。世间之重大地为先。悲母之恩亦
过于
彼
。若有男女背恩不顺。令其父母生怨念心。
母发恶言子即随堕
。或在地狱饿鬼
畜生。世间之疾莫
过猛风。怨念之征复速于彼。一切如来金刚天等。及五通仙不
能救护。若善男子善女人。
依悲母教承顺无违。诸天护念福乐无尽。如是男女即
名尊贵天人种类。或是菩萨为度众生
。现为男女饶益父母。
若善男子善女人。为
报母恩经于一劫。每
日三时割自身肉以养父母。而未能报一日之恩
。所以者何。
一切
男女处于胎中。
口吮乳根饮啖母血。
及出胎已幼稚之前。
所饮母乳百八十斛。
母得上味先与其子。
珍妙
衣服亦复如是。
愚痴鄙陋情爱无二。
昔有女人远游佗国。
抱所生子渡殑伽河。
其水暴涨力不能前。
爱念
不舍母子俱没。
以是慈心善根力故。
即得上生色究竟天作大梵王
。
以是因缘母有十德
。
一名大地。
于母胎中为所依故。
二名能生。经历众苦而
能生故。三名能正。恒以母手理五根故。四名养育。随四
时宜能长养故。五名智者。能以
方便生智慧故。六名庄严。以妙璎珞而严饰故。
七名安隐。以母怀抱为止息故。八名教授
。善巧方便导引子故。九名教诫。以善
言辞离众恶故。十名与业。能以家业付嘱子故。善
男子。于诸世间何者最富。何
者最贫。
悲母在堂名之为富。悲母
不在名之为贫
。悲母在时名为日中。悲母死时
名为日没。悲母在
时名为月明。悲母亡时名为闇夜。是故汝等。勤加修习孝养父
母若人供佛福等无异。
应当如是报父母恩
。
善男子。众生恩者。即无始来。一切众生轮转五道
经百千劫。于多生中互
为父母。以互为父母故。
一切男子即是慈
父。一切女人即是悲母
。昔生生中有大
恩故。犹如现在父母之恩
等无差别。如是昔恩犹未能报。或因妄业生诸违顺。以
执着故反为其怨。何以故。无明覆
障宿住智明。不了前生曾为父母。所可报恩互
为饶益。
无饶益者
名为不孝。
以是因缘诸众生类。
于一切时亦有大恩。
实为难报。
如是之事名众生恩。
国王恩者。
福德最胜虽生人间得自在故。
三十三天诸天子等。
恒与其力常
护
持故。于其国界山河大地。尽大海际属于国王。一人福德胜过一切众生福故。是
大圣王以正法化。
能使众生悉皆安乐。
譬如世
间一切堂殿柱为根本。
人民丰乐王
为根本
。依王有故。亦如梵王能生万物。圣王能生治国之法利众生故。如日天子
能照世间。<
/p>
圣王亦能观察天下人安乐故。
王失正治人无所依。
若以正化八大恐怖
不入其国。所谓佗国侵逼。自界叛逆。恶鬼疾病。国土饥馑。
非时风雨。过时风
雨。日月薄蚀。星宿变怪。人王正化利益人民。如是八难不能侵故。譬
如长者唯
有一子。
爱念无比怜愍饶益常与安乐昼夜不舍。
国大圣王亦复如是。
等示群生如
同一子。
拥护之心昼夜无舍。
如是
人王令修十善。<
/p>
名福德主
。
若不令修名非福主。
所以者何。若王国内一人修善。其所作福皆为七分。造善之人得其五分。于彼国
< br>王常获二分。善因王修同福利故。造十恶业亦复如是。同其事故。一切国内田地
园
林所生之物。皆为七分亦复如是。若有人王成就正见。如法化世。名为天主。
以天善法化
世间故。
诸天善神及护世王。
常来加护守王宫故。
虽处人间修行天业。
赏罚之心无偏党故。
一切圣王法
皆如是。
如是圣主名正法王。
以是因缘成就十德。
一名能照。以智慧眼照世间故。二名庄严。以大福智庄严国故。三名与乐。以大
安乐与人民故。四名伏怨。一切怨敌自然伏故。五名离怖。能郤八难离恐怖故。
六名任
贤。集诸贤人评国事故。七名法本。万姓安住依国王故。八名持世。以天
王法持世间故。
九名业主。善恶诸业属国王故。十名人主。一切人民王为主故。
一切国王以先世福。
成就如是十种胜德。
大梵天王及忉利天。
常
助人王受胜妙乐。
诸罗刹王及诸神等。虽不现身潜来卫护王及眷属。王见人民造诸不善不
能制止。
诸天神等悉皆远离。若见修善欢喜赞叹。尽皆唱言。我之圣王。龙天喜悦。澍甘
露雨。五谷成熟。人民丰乐。若不亲近诸恶人等。普利世间咸从正化。如意宝珠
必现王国。于王邻国咸来归服。人与非人无不称叹。若有恶人于王国内。而生逆
< br>心于须臾顷。如是之人福自衰灭。命终当堕地狱之中。经历畜生备受诸苦。所以
者
何。由于圣王不知恩故。起诸恶逆得如是报。若有人民能行善心。敬辅仁王尊
重如佛。<
/p>
是人现世安隐丰乐。
有所愿求无不称心。
所以者何。
一切国王于过去时。
曾受如来清净禁戒。常为人王安
隐快乐。以是因缘违顺果报皆如响应
。圣王恩
德广大如是。
善男子。三
宝恩者。名不思议利乐众生无有休息。是诸佛身真善无漏。无数
大劫修因所证。三有业果
永尽无余。功德宝山巍巍无比。一切有情所不能知。福
德甚深犹如大海。智慧无碍等于虚
空。神通变化充满世间。光明遍照十方三世。
一切众生烦恼业障都不觉知。
沉沦苦海生死无穷。
三宝出世作大船师。
能截爱流<
/p>
超升彼岸。诸有智者悉皆瞻仰。善男子等。唯一佛宝具三种身。一自性身。二受
用身。三变化身。第一佛身有大断德。二空所显一切诸佛悉皆平等。第二佛身有
大智德。
真常无漏一切诸佛悉皆同意。
第三佛身有大恩德。
定通变现一切诸佛悉
皆同事。善男子。其自性身无始无终。离一
切相绝诸戏论。周圆无际凝然常住。
其受用身。有二种相。一自受用。二佗受用。自受用
身。三僧祇劫所修万行。利
益安乐诸众生已。十地满心。运身直往色究竟天。出过三界。
净妙国土坐无数量
大宝莲华。
而不可说海会菩萨前后围绕。
以无垢缯系于顶上。
供养恭敬尊重赞叹。
如
是名为后报利益。
尔时菩萨入金刚定。
断除一切微细所知诸烦恼
障。
证得阿耨
多罗三藐三菩提。
如是妙
果名现报利益。
是真报身有始无终。
寿命劫数无有限量。
初成正觉穷未来际。诸根相好遍周法界。
四智圆满
。是真报身受用法乐。一大圆
镜智。转异熟识得此智慧。如大圆镜现诸色像。如是<
/p>
如来镜智之中。能现众生诸
善恶业。
以是
因缘。
此智名为大圆镜智
。
依大悲故恒
缘众生。
依大智故常如法性。
双观真俗无有间断。常能执持无漏
根身。一切功德为所依止。二平等性智。转我
见识得此智慧。是以能证自佗平等二无我性
。如是名为平等性智。三妙观察智。
转分别识得此智慧。
能观诸
法自相共相。
于众会前说诸妙法。
能令众生得不退转。
以是名为妙观察智。四成所作智。转五种识得此智慧。能现一切种种化身。令诸
< br>众生成熟善业。以是因缘。名为成所作智。如是四智而为上首。具足八万四千智
门
。如是一切诸功德法。名为如来自受用身。诸善男子。二者如来佗受用身。具
足八万四千
相好。
居真净土说一乘法。
令诸菩萨受用大乘微妙法乐。
一切如来为
化十地诸菩萨众。现于十种佗受用身。第一佛身。坐百叶莲
华。为初地菩萨说百
法明门。
菩萨悟已起大神通。
变化满于百佛世界。
利益安乐无数众生。
第二佛身。
坐千叶莲华。为二地菩萨说千法明门。菩萨悟已起大神通。变化满于千佛世界。
利益安乐无量众生。第三佛身。坐万叶莲华。为三地菩萨说万法明门。菩萨悟已
< br>起大神通。变化满于万佛国土。利益安乐无数众生。如是如来渐渐增长。乃至十
地
佗受用身。
坐不可说妙宝莲华。
为十地菩萨说不可说诸法明门。
菩萨悟已起大
神通。
变化满于不可说佛
微妙国土。
利益安乐不可宣说不可宣说无量无边种类众
生。如是
十身皆坐七宝菩提树王。证得阿耨多罗三藐三菩提。诸善男子。一一华
叶各各为一三千世
界。
各有百亿妙高山王。
及四大洲日月星辰。
< br>三界诸天无不具
足。一一叶上诸赡部洲。有金刚座菩提树王。其百千万至不可说大
小化佛。各于
树下破魔军已。
一时证得阿耨多罗三藐三菩提。<
/p>
如是大小诸化佛身。
各各具足三
十二相八
十种好。
为诸资粮及四善根诸菩萨等二乘凡夫。
随宜为说三乘妙
法。
为
诸菩萨说应六波罗蜜。令得阿耨多罗三藐三菩提究竟佛慧
。为求辟支佛者。说
应十二因缘法。为求声闻者。说应四谛法。度生老病死究竟涅槃。为
余众生说
人天教。令得人天安乐妙果
。诸如是等大小化佛。皆悉
名为佛变化身。善男子。
如是二种应化身佛。虽现灭度。而此佛身相续常住。诸善男子。
如一佛宝。有如
是等无量无边不可思议利乐众生广大恩德。以是因缘。名为如来、应正遍
知、明
行圆满、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。善男子。一佛<
/p>
宝中具足六种微妙功德。
一者无上大功德田。
二者无上有大恩德。
三者无足二足
及以多足众生中尊。
四者极难值遇如优昙华。
五者独一出现三千大千世界。
六者
世出世间功德圆满一切义依。
具如是等六种功德
。
常能利乐一切众生。
是名佛宝
不思议
恩。
尔
时五百长者白佛言。世尊。如佛所说。一佛宝中无量化佛。充满世界利乐
众生。以何因缘
。世间众生多不见佛受诸苦恼。佛告五百长者。譬如日光天子放
百千光照明世界。
而有盲者不见光明。
汝善男子。
于意云何。<
/p>
日光天子而有过否。
时长者言。不也世尊。佛言。善男子。诸佛如
来常演正法利乐有情。是诸众生常
造恶业。都不觉知无惭愧心。于佛法僧不乐亲近。如是
众生罪根深重。经无量劫
不得见闻三宝名字。
如彼盲者不睹日光
。
若有众生恭敬如来。
爱乐大乘尊重三宝。
当知是人业障销除。福智增长。成就善根。速得见佛。永离生死。当证菩提
。
诸善男子。
如一佛宝有无量佛。
如来所说法宝
亦然。
一法宝中有无量义。
善男子。
于
法宝中有其四种。一者教法。二者理法。三者行法。四者果法。一切无漏能破
无明烦恼业
障。
声名句文名为教法。
有无诸法名为理法。戒定慧行名为行法
。
为
无为果名为果法。如是四种名为
法
宝。引导众生出生死海到于彼岸
。善男子。
诸佛所师即是法宝。
所以者何。三世诸佛依法修行。断一切障得成菩提。尽未来
际利益众生。
以是因缘。
三世如来常能供养诸波罗蜜微妙法宝。
何况
三界一切众
生未得解脱。而不能敬微妙法宝。善男子。我昔曾为求法人王。入大火坑而求
正
法。永断生死得大菩提。是故法宝能破一切生死牢狱。犹如金刚能坏万物。法宝
能照痴闇众生。如日天子能照世界。法宝能救贫乏众生。如摩尼珠雨众宝故。法
宝能与众生喜乐。犹如天鼓乐诸天故。法宝能为诸天宝阶。听闻正法得生天故。
法宝能为坚牢大船。
渡生死海到彼岸故。
法宝犹如转轮圣王。<
/p>
能除三毒烦恼贼故。
法宝能为珍妙衣服。
覆盖无惭诸众生故。
法宝犹如金刚甲胃。
能破四魔证菩提故。<
/p>
法宝犹如智慧利剑。
割断生死离系缚故。
法宝正是三乘宝车。
运载众生出火宅故。
法宝犹如一切明灯。<
/p>
能照三涂黑闇处故。
法宝犹如弓箭矛槊。
能镇国界摧怨敌故。
法宝犹如险路导师。善诱众生达宝所故。善男子。三世如来所说妙法
。有如是等
难思议事。是名
法宝不思议恩
。
善
男子。世出世间有三种僧。一菩萨僧。二声闻僧。三凡夫僧。文殊师利及
弥勒等是菩萨僧
。如舍利弗目犍连等。是声闻僧。若有成就别解脱戒真善凡夫。
乃至具足一切正见。
能广为他演说开示众圣道法利乐众生。
名凡夫僧。
< br>虽未能得
无漏戒定及慧解脱。
而供养者获无量福。
如是三种名真福田僧。
复有一类名福田
僧。于
佛舍利及佛形像。并诸法僧圣所制戒深生敬信。自无邪见令他亦然。能宣
正法赞叹一乘。
深信因果常发善愿。随其过犯悔除业障。当知是人信三宝力。胜
诸外道百千万倍。亦胜四
种转轮圣王。何况余类一切众生。如郁金华虽然萎悴。
犹胜一切诸杂类华。
正见比丘亦复如是。
胜余众生百千万倍。
虽毁禁戒不
坏正见。
以是因缘名福田僧。
若善男子善女人等。
供养如是福田僧者。
所得福德无有穷尽。
供养前三真
实僧宝。
所获功德正等无异。
如是四类圣凡僧宝。
利乐有情恒无暂舍。
是名
僧宝不思议恩
。尔时五百长者白佛言。世尊。我等今日闻佛法音。得悟三宝
利益世间。
然今不知以何义故。
说佛法僧得名为宝。
愿
佛解说显示众会及未来世
敬信三宝一切有情。永断疑网得不坏信。令入三宝不思议海。<
/p>
尔时佛告
诸长者言。善哉善哉。汝善男子。能问如来甚深妙法。于未来世利
益安乐一切众生。
譬如世间第一珍宝具足十义。
庄严国界饶益有情。
< br>佛法僧宝亦
复如是。
一者坚牢。
如摩尼宝无人能破。
佛法僧宝亦复如是。
外道天魔不能破故。<
/p>
二者无垢。
世间胜宝清净光洁不杂尘秽。
佛法僧宝亦复如是。
悉能远离烦恼尘垢。
三者与乐。如天德瓶能
与安乐。佛法僧宝亦复如是。能与众生世出世乐。四者难
遇。如吉祥宝希有难得。佛法僧
宝亦复如是。业障有情亿劫难遇。五者能破。如
如意宝能破贫穷。佛法僧宝亦复如是。能
破世间诸贫苦故。六者威德。如转轮王
所有轮宝能伏诸怨。佛法僧宝亦复如是。具六神通
降伏四魔。七者满愿。如摩尼
珠随心所求能雨众宝。佛法僧宝亦复如是。能满众生所修善
愿。八者庄严。如世
珍宝庄严王宫。佛法僧宝亦复如是。庄严法王菩提宝宫。九者最妙。
如天妙宝最
为微妙。
佛法僧宝亦复如是。
超诸世间最胜妙宝。
十者不变。
譬如真金入火不变。
佛法僧宝亦复如是。世间八风不能倾动。佛法僧宝具足无量神通变化。利乐有
情暂无休息。以是义故。诸佛法僧说名为宝
。
善男子。我为
汝等略说四种世出世
间有恩之处。汝等当知。修菩萨行应报如是四种之恩。
尔时五百长者白佛言
。世尊。如是四恩甚为难报。当修何行而报是恩。佛告
诸长者言。善男子。为求菩提。有
其三种十波罗蜜。一者十种布施波罗蜜多。二
者十种亲近波罗蜜多。
三者十种真实波罗蜜多。
若有善男子善女人。
发阿耨多罗<
/p>
三藐三菩提心。
能以七宝满于三千大千世界。
布施无量贫穷众生。
如是布施但名
布施波罗蜜多。
不名真实波罗蜜多。
若有善男子善女人。
发大悲
心为求无上正等
菩提。以自妻子施与他人心无吝惜。身肉手足头目髓脑。乃至身命施来求
者。如
是布施但名亲近波罗蜜多。
未名真实波罗蜜多。
若善男子善女人。
发起无上大菩
提心。
住无所得。劝诸众生同发此心。以真实法一四句偈。施一众生。使向无
上
正等菩提。是名真实波罗蜜多
。前二布施未名报恩。若善男子善女人。能修如
是第三真实波罗蜜多。乃名真实能报四恩。所以者何。前二布施有所得心。第三
施者无所得心。以真实法施一有情。令发无上大菩提心。是人当得证菩提时。广
度众
生无有穷尽。绍三宝种使不断绝。以是因缘名为
报恩
。
尔时五百长者。
从佛闻是昔所未闻报恩之法。
心怀踊跃得未曾有。
发心求趣
无上菩提。得忍辱三昧入不思议智。永不退转。
尔时会中八万四千众生。<
/p>
发菩提心得坚固信。
及此三昧海会大众。
悉得金刚
忍辱三昧。
悟无生忍及柔顺忍。
或证初地得不起忍。
无量众生发菩提心住不退位。
尔时佛告五百长者。
未来世中一切众生。
若有得闻此心地观报四恩品。
受
持
读习解说书写广令流布。如是人等福智增长。诸天卫护。现身无疾。寿命延长。
若命终时即得往生弥勒内宫。
睹白毫相超越生死。
龙华三会当得解脱。
十方净土
随意往生。见佛闻法入正定聚
。速成阿耨多罗三藐三菩提如来智慧。
同成佛道
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同成佛道
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大乘本生心地观经
大乘本生心地观经卷第三
报恩品第二下
尔时王舍大城东北八十由旬。
有一小国名增长福。
于彼国中。
有一长者名
曰
智光。其年衰迈。唯有一子。其子恶性不顺父母。所有教诲皆不能从。遥闻释迦
牟尼如来。在王舍城耆阇崛山。为浊恶世无量众生。宣说大乘报恩之法。父母及
子并诸眷属。为听法故。赍持供具来诣佛所。供养恭敬而白佛言。我有一子其性
弊恶不受父母所有教诲。今闻佛说报四种恩。为听法故来诣佛所。唯愿世尊。为
我等类及
诸眷属。宣说四恩甚深妙义。令彼恶子生孝顺心。此世当生令得安乐。
尔时佛告智光。善哉善哉。汝为法
故来至我所。供养恭敬乐闻是法。汝等谛
听善思念之。
若有善男
子善女人。
发菩提心为闻法要。
举足下足随其远近所践之
地。微尘数量。以是因缘。感得金轮转轮圣王。圣王报尽作欲天王。欲天报尽作
梵天王。见佛闻法速证妙果。汝大长者及余众等。为于法故来至我所。如是经过
八十由旬。大地微尘一一尘数。能感人天轮王果报。既闻法已。当来证得阿耨多
罗三藐三
菩提。我虽先说甚深四恩微妙义趣。今复为汝重宣此义。而说偈言。
最胜法王大圣主
一切人天无等伦
具诸相好以严身
智海如空无有量
自他利行皆圆满
名称普闻诸国土
永断烦恼余习气
善持密行护诸根
百四十种不共德
广大福海悉圆满
三昧神通皆具足
八自在宫常游乐
十方人天及外道
无有能难调御师
金口能宣无碍辩
虽无能问而自说
如大海潮时不失
亦如天鼓称天心
如是自在唯佛有
非五通仙魔梵等
难思劫海修行愿
证获如是大神通
我入三昧大寂室
观察诸根及药病
自出禅定而赞叹
三世佛法心地门
时诸长者退大心
乐住二乘自利行
我开大智方便教
引入三空解脱门
如来意趣莫能量
唯佛能知真秘密
利根声闻及独觉
勤求不退诸菩萨
十二劫数共度量
无有能知其少分
假使十方凡圣智
授与一人为智者
如是智者如竹林
不能测量其少分
世间凡夫无慧眼
迷于恩处失妙果
五浊恶世诸众生
不悟深恩恒背德
我为开示于四恩
令入正见菩提道
慈父悲母长养恩
一切男女皆安乐
慈父恩高如山王
悲母恩深如大海
若我住世于一劫
说悲母恩不能尽
我今略说于少分
犹如蚊虻饮大海
假使有人为福德
五通神仙自在者
安置七珍为堂殿
百宝卧具各敷陈
疗治万病诸汤药
如是供养日三时
不如一念申少分
福德无边不可量
世间悲母孕其子
供养净行婆罗门
大智师长及善友
及以牛头栴檀房
世间美味如甘露
盛满金银器物中
乃至数盈于百劫
供养悲母大恩田
算分喻分皆无比
十月怀胎长受苦
于五欲乐情不着
昼夜常怀悲愍心
若正诞其胎藏子
迷惑东西不能辩
或因此难而命终
如是众苦皆由子
若得平复身安乐
顾视容颜无厌足
母子恩情常若是
母乳犹如甘露泉
慈念之恩实难比
世间大地称为重
世间须弥称为高
世间速疾唯猛风
若有众生行不孝
怨念之辞少分生
一切佛与金刚天
若有男女依母教
一切灾难尽消除
若能承顺于悲母
大悲菩萨化人间
若有男子及女人
割肉刺血常供给
种种勤修于孝道
十月处于胎藏中
自为婴孩及童子
饮食汤药妙衣服
子若愚痴人所恶
昔有女人抱其子
以泛水故力难前
为是慈念善根力
长受梵天三昧乐
是故悲母有十德
一名大地二能生
五与智者六庄严
随时饮食亦同然
行住坐卧受诸苦
如攒锋刃解肢节
遍身疼痛无所堪
六亲眷属咸悲恼
忧悲痛切非口宣
如贫获宝喜难量
怜念之心不暂舍
出入不离胸臆前
长养及时曾无竭
鞠育之德亦难量
悲母恩重过于彼
悲母恩高过于彼
母心一念过于彼
令母暂时起恨心
子乃随言遭苦难
神仙秘法无能救
承顺颜色不相违
诸天拥护常安乐
如是男女悉非凡
示现报恩诸方便
为报母恩行孝养
如是数盈于一劫
犹未能报暂时恩
常衔乳根饮脂血
所饮母乳百斛余
子先母后为常则
母亦恩怜不弃遗
渡于恒河水瀑流
与子俱没无能舍
命终上生于梵天
得遇如来受佛记
随应义利立其名
三能正者四养育
七名安隐八教授
九教诫者十与业
何法出间最富有
母在堂时为最富
母在之时为日中
母在之时皆圆满
世间一切善男女
应当孝敬恒在心
不惜身命奉甘旨
如其父母奄丧时
余恩不过于母恩
何法世间最贫无
母不在时为最贫
悲母亡时为日没
悲母亡时悉空虚
恩重父母如丘山
知恩报恩是圣道
未曾一念亏色养
将欲报恩诚不及
佛昔修行为慈母
名闻广大遍十方
人与非人皆恭敬
我升三十三天宫
令母听闻归正道
如是皆为报悲恩
神通第一目犍连
以神通力观慈母
目连自往报母恩
上生他化诸天众
当知父母恩最深
若人至心供养佛
如是二人福无异
世人为子造诸罪
男女非圣无神通
哀哉世人无圣力
以是因缘汝当知
以其男女追胜福
光中演说深妙音
忆昔所生常造罪
口称南无三世佛
往生人天长受乐
或生十方净土中
华开见佛悟无生
获六神通自在力
皆是菩萨为男女
是名真报父母恩
有情轮回生六道
或为父母为男女
如见父母等无差
一切男子皆是父
如何未报前世恩
常须报恩互饶益
若欲增修福智门
愿我生生无量劫
感得相好金色身
一切人天咸稽首
自缘往昔报慈恩
三月为母说真法
悟无生忍常不退
虽报恩深犹未足
已断三界诸烦恼
见在受苦饿鬼中
救免慈亲所受苦
共为游乐处天宫
诸佛圣贤咸报德
复有精勤修孝养
三世受报亦无穷
堕在三涂长受苦
不见轮回难可报
不能拔济于慈母
勤修福利诸功德
有大金光照地狱
开悟父母令发意
一念悔心悉除灭
得脱无暇苦难身
见佛闻法当成佛
七宝莲华为父母
不退菩萨为同学
得入菩提微妙宫
乘大愿力化人间
汝等众生共修学
犹如车轮无始终
世世生生互有恩
不证圣智无由识
一切女人皆是母
却生异念成怨嫉
不应打骂致怨嫌
昼夜六时当发愿
得宿住智大神通
能知过去百千生
循环六趣四生中
为说妙法离苦因
劝发坚固菩提愿
永断二种生死因
十方一切诸国王
国王福德为最胜
三十三天及余天
诸天拥护如一子
更相忆识为父母
令我一念常至彼
使得人天长受乐
修行菩萨六度门
疾证涅槃无上道
正法化人为圣主
所作自在名为天
恒将福力助王化
以是得称天子名
世间以王为根本
犹如世间诸舍宅
王以正法化人民
王行非法无政理
王所容受姧邪人
勿谓时逢浊恶世
如日天子照世间
日光夜分虽不照
王以非法化于世
世间所有诸恐怖
人民所成安隐乐
世间所有胜妙华
世间所有妙园林
世间所有诸药草
世间百谷及苗稼
世间人民受丰乐
譬如长者有一子
父母恩爱如眼目
国大圣王亦如是
养育耆年拯孤独
如是仁王为圣主
仁王化治国无灾
国王无法化于世
如是一切人非人
善恶法中分七分
园林田宅悉皆然
转轮圣王出现时
时诸人民得五分
若有人王修正见
以依天法化世间
及余三天罗刹众
圣王出世理国时
一名能照于国界
三名能与诸安乐
五名能遮诸恐怖
一切人民为所依
柱为根本而成立
如大梵王生万物
如琰魔王灭世间
象蹋华池等无异
当知善恶是王修
国王化世亦如是
能使有情得安乐
一切人民无所依
依王福力不能生
当知是王福所及
依王福力而开敷
依王福力皆滋茂
依王福力差诸疾
依王福力皆成实
依王福力常自然
智慧端严世无比
昼夜常生护念心
爱念众生如一子
赏罚之心常不二
群生敬仰等如来
万姓恭勤常安隐
疾疫流行灾有情
罪福昭然无所覆
造者获五王得二
所税等分亦如是
分作六分王得一
善恶业报亦皆然
如法化世名天主
毗沙门王常拥护
皆当守护圣王宫
饶益众生成十德
二名庄严于国土
四名能伏诸怨敌
六名修集诸圣贤
七名诸法为根本
九名能作造化功
若王成就十胜德
夜叉罗刹鬼神王
龙王欢喜降甘雨
国中处处生珍宝
如意宝珠现王前
若生不善于王国
是人命终堕地狱
八名护持于世间
十名国界人民主
梵王帝释及诸天
隐身常来护国界
五谷成熟万姓安
人马强力无怨敌
境外诸王自宾伏
一念起心成众恶
受苦永劫无出期
若有勤诚助国王
智光长者汝应知
诸法无不因缘成
说无生天及恶趣
无因无果大邪见
王今所受诸福乐
戒德熏修所招感
若人发起菩提心
坚持上品清净戒
神通变化满十方
中品受持菩萨戒
随心所作尽皆成
下上品持大鬼王
受持戒品虽缺犯
下中品持禽兽王
于清净戒有缺犯
下下品持琰魔王
虽毁禁戒生恶道
以是义故诸众生
善能护持无缺犯
若有不受如来戒
何况能感人天中
是故王者非无因
国王自是人民主
如是人王有大恩
以是因缘诸有情
于诸众生起大悲
若欲如法受戒者
起罪之因有十缘
生死无始罪无穷
业障峻极如须弥
所谓现行及种子
如影随形不离身
近障人天妙乐果
在家能招烦恼因
诸天护念增荣禄
一切人王业所感
若无因缘无诸法
如是之人不了因
不知罪福生妄计
往昔曾持三净戒
人天妙果获王身
愿力资成无上果
起居自在为法王
随缘普济诸群品
福得自在转轮王
无量人天悉遵奉
一切非人咸率伏
由戒胜故得为王
一切飞走皆归伏
由戒胜故得为王
处地狱中常自在
由戒胜故得为王
应受菩萨清净戒
随所生处作人王
终不能得野干身
最胜快乐居王位
戒业精勤成妙果
慈恤如母养婴儿
抚育之心难可报
若能修证大菩提
应受如来三聚戒
应当忏罪令消灭
身三口四及意三
烦恼大海深无底
造业由因二种起
藏识持缘一切种
一切时中障圣道
远障无上菩提果
出家亦破清净戒
若能如法忏悔者
犹如劫火坏世间
忏悔能烧烦恼薪
忏悔能得四禅乐
忏悔能延金刚寿
忏悔能出三界狱
忏悔见佛大圆镜
若能如法忏悔者
一者观事灭罪门
所有烦恼悉皆除
烧尽须弥并巨海
忏悔能往生天路
忏悔雨宝摩尼珠
忏悔能入常乐宫
忏悔能开菩提华
忏悔能至于宝所
当依二种观门修
二者观理灭罪门
观事灭罪有其三
若有上根求净戒
悲泪泣血常精恳
系念十方三宝所
长跪合掌心不乱
唯愿十方三世佛
我处轮回无所依
我在凡夫具诸缚
我处三界火宅中
我生贫穷下贱家
我生邪见父母家
唯愿诸佛大慈尊
一忏不复造诸罪
如是勇猛忏悔者
若有中根求戒者
涕泪交横不觉知
发露无始生死业
涤除罪障净六根
我愿坚持不退转
自未得度先度佗
如是精勤勇猛者
能感三宝灵异相
若有下根求净戒
涕泪悲泣身毛竖
对于十方三宝所
至诚发露无始来
起于无碍大悲心
已作之罪皆发露
如是三品忏诸罪
以惭愧水洗尘劳
诸善男子汝当知
于其事理无差别
若欲修习观正理
着新净衣跏趺坐
常观诸佛妙法身
上中下根为三品
发大精进心无退
哀感遍身皆血现
并余六道诸众生
发露洗心求忏悔
以大慈悲哀愍我
生死长夜常不觉
狂心颠倒遍攀缘
妄染六尘无救护
不得自在常受苦
造罪依于恶眷属
哀愍护念如一子
三世如来当证明
名为上品求净戒
一心勇猛忏诸罪
遍身流汗哀求佛
愿大悲水洗尘劳
施我菩萨三聚戒
精修度脱苦众生
尽未来际常无断
不惜身命求菩提
是名中品大忏悔
发起无上菩提心
于所造罪深惭愧
及以六道众生前
所有恼乱诸众生
不惜身命悔三业
未作之恶更不造
皆名第一清净戒
身心俱为清净器
已说净观诸忏悔
但以根缘应不同
远离一切诸散乱
摄心正念离诸缘
体性如空不可得
一切诸罪性皆如
如是罪相本来空
非内非外非中间
真如妙理绝名言
非有非无非有无
周偏法界无生灭
惟愿诸佛垂加护
愿我早悟真性源
若有清信善男子
颠倒因缘妄心起
三世之中无所得
性相如如俱不动
唯有圣智能通达
非不有无离名相
诸佛本来同一体
能灭一切颠倒心
速证如来无上道
日夜能观妙理空
一切罪障自消除
若人观知实相空
犹如大风吹猛火
诸善男子真实观
若欲为佗广分别
一切凡愚众生类
若有智者生信解
十方诸佛皆现前
善男子等我灭后
于二观门常忏悔
若欲受持上品戒
请我释迦牟尼佛
龙种净智尊王佛
未来导师弥勒佛
现在十方两足尊
十方一切诸菩萨
释梵四王金刚天
奉请如是佛菩萨
普为报于四恩故
应受菩萨三聚戒
修摄一切善法戒
如是三聚清净戒
无闻非法诸有情
唯有过去十方佛
二障烦恼永断除
未来一切诸世尊
断除三障并习气
现在十方诸善逝
永断生死苦轮回
超越生死深大海
永断贪嗔痴系缚
生死崄道诸怖畏
息除贫贱诸苦因
鬼魅所著诸疾病
人天为王得自在
是名最上持净戒
能灭一切诸重罪
能烧无量诸草木
名为诸佛秘要门
无智人中勿宣说
闻必生疑心不信
念念观察悟真如
菩提妙果自然证
未来世中净信者
当受菩萨三聚戒
应请戒师佛菩萨
当为菩萨戒和上
当为净戒阿阇梨
当为清净教授师
当为清净证戒师
当为修学戒伴侣
当为学戒外护众
及以现前传戒师
发起清净菩提心
饶益一切有情戒
修摄一切律仪戒
三世如来所护念
无量劫中未闻见
已受净戒常护持
获证无上菩提果
守护三聚净戒宝
当证正等大菩提
具修三聚净戒因
得证三身菩提果
菩萨净戒为船筏
菩萨净戒为利剑
菩萨净戒为舍宅
净戒能为如意宝
菩萨净戒为良药
三聚净戒作良缘
及余四趣诸王身
是故能修自在因
应先礼敬十方佛
诸佛护念常受持
三界诸天诸善神
一切怨敌皆归伏
是故受持菩萨戒
三宝常住化于世
过未及现劫海中
净戒为缘获胜果
当得为王受尊贵
日夜增修清净戒
戒等金刚无破坏
卫护王身及眷属
万姓欢娱感王化
感世出世无为果
恩德广大不思议
功德利生无休息
佛日千光恒照世
无缘不睹佛慈光
法宝一味无变易
如雨一味普能沾
众生随根各得解
菩萨声闻化众生
众生无信化不被
如来月光甚清凉
犹如覆盆月不照
法宝甘露妙良药
有信服药证菩提
菩萨声闻常在世
能有众生信乐心
如来不出于世间
永离甘露饮毒药
佛日出现三千界
众生如睡不觉知
如来未说一乘法
发心修行成正觉
一乘法宝诸佛母
般若方便无间修
若佛菩萨不出现
生死崄难无由过
以大愿力为善友
趣向十地证菩提
大悲菩萨化世间
内秘一乘真实行
钝根小智闻一乘
不知身有如来藏
众生本有菩提种
若遇善友发大心
永断烦恼所知障
菩提妙果不难成
一切菩萨修胜道
亲近善友为第一
利益群生度有缘
犹如盲者无所见
前佛后佛说皆同
草木滋荣大小别
草木禀润亦差殊
如大河水流不竭
如处幽冥日难照
能除众暗亦如是
迷惑众生亦如是
能治一切烦恼病
无信随缘堕恶道
无数方便度众生
各入三乘安乐位
一切众生入邪道
长溺苦海无出期
放大光明照长夜
蒙光得入无为室
十方国土悉空虚
一切佛土皆严净
三世如来从此生
解脱道成登妙觉
世间众生无导师
如何得至于宝所
常说妙法令修行
善入涅槃安乐处
方便引导众生故
外现缘觉及声闻
怖畏发心经多劫
唯欣寂灭厌尘劳
悉在赖耶藏识中
三种炼磨修妙行
证得如来常住身
真善知识实难遇
四种法要应当知
听闻正法为第二
如理思量为第三
十方一切大圣主
汝诸长者大会众
如是四法菩萨地
善男子等应谛听
佛宝之恩最为上
三僧企邪大劫中
功德圆满遍法界
法身体遍诸众生
如法修证为第四
修是四法证菩提
及未来世清信士
要当修习成佛道
如来所说四恩者
为度众生发大心
具修百千诸苦行
十地究竟证三身
万德凝然性常住
不生不灭无来去
法界遍满如虚空
有为无为诸功德
法身本性如虚空
法身无形离诸相
如是诸佛妙法身
远离一切诸分别
为欲证得如来身
智体无为真法性
譬如飞鸟至金山
一切菩萨如飞鸟
自受用身诸相好
四智圆明受法乐
虽遍法界无障碍
是身常住报佛土
佗受用身诸相好
为化地上诸菩萨
随所应现各不同
称根为说诸法要
彼获神通渐增长
下地菩萨起智慧
能化所化随地增
或一菩萨多佛化
如是十佛成正觉
前佛入灭后佛成
十佛所坐莲华台
一一叶中一佛土
一一界中有百亿
六欲诸天及四禅
其四洲中南赡部
及以菩提大树王
一时证得菩提道
菩萨缘觉及声闻
如是所说三身佛
应化二身所说法
不一不异非常断
一切如来共修证
依止法身常清净
远离六尘无所染
能相所相悉皆空
戏论言辞相寂灭
心行处灭体皆如
菩萨善修于万行
色心一切诸佛同
能使鸟身同彼色
法身佛体类金山
一一遍满十方刹
前佛后佛体皆同
如是妙境不思议
自受法乐无间断
随机应现无增减
一佛现于十种身
展转倍增至无极
令受法乐入一乘
所悟法门亦如是
不能了达于上地
各随本缘为所属
或多菩萨一佛化
各坐七宝菩提树
不同化佛经劫现
周遍各有百千叶
即是三千大千界
日月星辰四大洲
空处识处非想等
一一各有金刚座
尔所变化诸佛身
转妙法轮于大千
随所根宜成圣果
最上无比名为宝
教理行果为法宝
诸佛以法为大师
法宝三世无变易
我今顶礼萨婆若
或入猛火不能烧
法宝能摧生死狱
法宝能照众生心
法宝能作坚牢船
法宝能与众生乐
法宝能济众生贫
修心所证菩提道
一切诸佛皆归学
故说法宝为佛师
应时即得真解脱
犹如金刚碎万物
如日天子临空界
能渡爱河超彼岸
譬如天鼓应天心
如摩尼珠雨众宝
法宝能为三宝阶
法宝金轮大圣王
法宝能为大宝车
法宝能为大导师
法宝能吹大法螺
法宝能为大法灯
法宝能为金刚箭
三世如来所说法
引入涅槃安乐城
智光长者汝谛听
菩萨声闻圣凡众
文殊师利大圣尊
十方如来初发心
一切世界诸有情
并见随类诸化现
弥勒菩萨法王子
以是因缘名慈氏
处于第四兜率天
昼夜恒说不退行
八功德水妙华池
我今弟子付弥勒
于末法中善男子
以是善根见弥勒
舍利弗等大声闻
若能成就解脱戒
为佗说法传大乘
或有一类凡夫僧
赞咏一乘微妙法
为诸众生成佛因
如郁金华虽萎悴
正见比丘亦如是
如是四类圣凡僧
称为世间良福田
如我所说四恩义
一切万物从是生
闻法修因生上界
以大法力破四魔
能运众生出火宅
能引众生至宝所
觉悟众生成佛道
能照生死诸黑闇
能镇国界伏诸怨
能利众生脱苦缚
是名法宝恩难报
世出世僧有三种
能益众生为福田
三世诸佛以为母
皆是文殊教化力
闻名见身及光相
皆成佛道难思议
从初发心不食肉
为欲成熟诸众生
四十九重如意殿
无数方便度人天
诸有缘者悉同生
龙华会中得解脱
一抟之食施众生
当得菩提究竟道
智慧神通化群生
真是修行正见人
如是福田为第一
戒品不全生正见
随犯随悔障销除
如是凡夫亦僧宝
犹胜一切诸妙华
四种轮王所不及
利乐有情无暂歇
是名僧宝大恩德
是名能造世间因
若离四恩不可得
譬如世间诸色尘
能造四大而得生
有情世间亦复然
由彼四恩得安立
尔时智
光长者及诸子等。闻佛所说四种大恩。得未曾有。欢喜合掌。而白佛
言。善哉善哉。大慈
世尊。为浊恶世不信因果不孝父母邪见众生。说真妙法利乐
世间。唯愿世尊。说报恩义。
我等既悟甚深四恩。而今未知修何善业而报是恩。
佛告长者。善男子等。我为五百长者先
已广说。而今为汝略说少分。若善男子善
女人。为得阿耨多罗三藐三菩提。精勤修行十波
罗蜜。若有所得未名报恩。
若人
须臾能行一善。心无所得乃名报
恩。所以者何。一切如来触无所得。乃成佛道
化诸众生。若有净信善男子等。得闻是经信
解受持解说书写。
以无所得三轮体
空
。
窃为一人说四句法。除邪见心趣向菩提。是即名为报于四恩。何以故。是
人当得无上菩提
。展转教化无量众生令入佛道。三宝种子永不断绝
。尔时智光
长
者闻是偈已。得忍辱三昧。厌离世间得不退转。时诸子等八千人俱得此三昧。
皆发无等等
阿耨多罗三藐三菩提心。四万八千人亦证三昧。远尘离垢得法眼净。
大乘本生心地观经卷第四
厌舍品第三
尔时智光长者。承佛威神即从座起。顶礼佛足恭敬合掌。而白
佛言。世尊。
我今从佛闻是报恩甚深妙法。
心怀踊跃得未曾有。
如饥渴人遇甘露食。
我今乐欲
酬报四恩
。投佛法僧出家修道。常勤精进希证菩提。佛大慈悲。于一时中在毗舍
离城。为无垢称说
甚深法。汝无垢称
以清净心为善业根。以不善心为恶业根。心
清
净故世界清净。心杂秽故世界杂秽。我
佛法中以心为主
。一切诸
法无不由心
。
汝今在家有大福德。
众宝
璎珞无不充足。
男女眷属安隐快乐。
成就正见不谤三宝。
以孝养心恭敬尊亲。
起大慈悲给施孤独。
乃至
蝼蚁尚不加害。
忍辱为衣慈悲为室。
尊敬有德心无憍慢。
怜愍一切犹如赤子。
不贪财利常修喜舍。
供养
三宝心无厌足。
为法舍身而无吝惜。
如是白衣虽不出家。
已具无量无边功德。
汝于来世万行圆满。
超过
三界证大菩提。
汝所
修心即真沙门
亦婆
罗门。
是真比丘是真出家。
如是之人。
此则名为在家出家。
世尊。
或有一时于迦兰陀竹林精舍。
为其恶性六群比丘说教
诫法。
而告之言。
汝等比丘。
谛听谛听。
入佛法海信为根本。
渡生死河戒为船筏
。
若人出家不护禁戒
。
贪着世乐毁佛戒宝。
或失正见入邪见林。
引无量人堕大深坑。
如是比丘不名出家。
非是沙门非婆罗门
。
形似沙门心常在家。
如是沙门无远离行。
远离之行有其二种。一身远离。二心远离。身远离者。若人出家身处空闲。不染
欲境
名身远离。若有出家修清净心。不染欲境名心远离。身虽出家。心贪欲境。
如是之人不名
远离。
若净信男及净信女。
身居聚落发无上心。
以大慈悲饶益一切。
如是修行名真远离。
于是六群恶性
比丘。
闻是法音得柔顺忍。
然今我等虽信佛说。
各各怀疑意未决定。善哉世尊。能断世间一切疑者。于一切法得自在者。真实语
者。无二语者。是知道者。是开道者。惟愿如来。为我等辈及未来世一切有情。
舍于方便
说真实法。永离疑悔。令入佛道。今此会中有二菩萨。一者出家。二者
在家。是二菩萨。
善能利乐一切有情而无休息。如我惟忖出家菩萨。不及在家修
菩萨行。所以者何。昔有金
轮转轮圣王。发阿耨多罗三藐三菩提心。厌离世间无
常苦空。舍轮王位如弃洟唾。清净出
家入于佛道。是时后宫夫人婇女八万四千。
见王出家各怀恋慕。
拊心号恸生大逼恼。
起爱别离如地狱苦。
金轮圣王初受位时。<
/p>
所感宝女及王千子大臣眷属。
共伤离别舍位出家。
号泣之声满四天下。
此诸眷属
各作是言。我王福智无量
无边。如何见弃舍我出家。哀哉苦哉世界空虚。从今已
去无依无怙。若有净信善男子善女
人。归佛法僧发菩提心。舍离父母出家入道。
父母怜愍恩念情深。
离别悲哀感动天地。
如涸辙鱼宛转于地。
爱别离苦亦复如是。
如彼轮王眷属之心。
出家菩萨饶益众生。
云何娆害父母妻子。
令无量人受大苦恼。
以是因缘出家菩萨。
无慈无悲不利众生。
是故非如在家菩萨具大慈悲。
怜愍众生
利益一切。
尔时佛告智光长者。
善哉善哉。
汝大慈悲劝请我说出家在家二种胜劣。
汝今
所问出家菩萨不如在家。是义不然。所以者何。
出家菩萨胜于在家。无量无边不
可为比
。何以故。出家菩萨以正慧力。微细观察在家所有种种过失。所谓
世间一
切舍宅。积聚其中不知满足。犹如大海容受一切大小河水未曾满足。善男子。香<
/p>
山之南雪山之北有阿耨池。
四大龙王各居一角。
< br>东南龙王白象头。
西南龙王大牛
头。西北龙王师子头。东
北龙王大马头。各从四角涌出大河。一殑伽河。其水所
至白象随出。二信渡河。其水所至
水牛随出。三薄刍河。其水所至师子随出。四
私陀河。
其水所至
大马随出。
如是大河。
一一各有五百中河。
中河各有无量小河。
是大中小一切众水皆入大海。然此大海未曾满足。
世间众生所有一切居处舍宅。
亦复如是。聚诸珍宝从四方来。悉入宅中未曾满
足。多求积聚造种种罪。无常
忽至弃舍故宅。是时宅主随业受报。经无量劫终无所归。善
男子。所为宅者即
五蕴身。其宅主者是汝本识。谁有智者乐有为宅。唯有
菩提安乐宝宫
。离老病
死忧悲苦恼。若有利根净信深厚
善男子等。
欲度父母妻子眷属令入无为甘露宅
者。须归三宝出家
学道
。尔时如来。重说偈言。
出家菩萨胜在家
算分喻分莫能比
在家逼迫如牢狱
欲求解脱甚为难
出家闲旷若虚空
自在无为离系着
谛观在家多过失
造诸罪业无有边
营生贪求恒不足
犹如大海难可满
阿耨达池龙王等
四角涌出四大河
大中小河所有水
昼夜流注无暂歇
然彼大海未尝满
所贪舍宅亦如是
在家多起诸恶业
未尝洗忏令灭除
空知爱念危脆身
不觉命随朝露尽
焰魔使者相催逼
妻子屋宅无所随
幽冥黑闇长夜中
独往死门随业受
诸佛出现起悲愍
欲令众生厌世间
汝今已获难得身
当勤精进勿放逸
在家屋宅深可厌
空寂宝舍难思议
永离病苦及忧恼
诸有智者善观察
当来净信善男女
欲度父母及眷属
令入无为甘露城
愿求出家修妙道
渐渐修行成正觉
当转无上大法轮
复次善
男子。出家菩萨观世舍宅。犹如石火深生厌患。何以故。譬如微火能
烧一切诸草木等。世
间舍宅亦复如是。贪心求觅驰走四方。若有所得受用不足。
于一切时追求无厌。
若无所得心生热恼日夜追求。
是故世间一切舍宅。
能生无量
烦恼之火。为起贪心恒无知足。世间财宝犹如草木。贪欲之心如世舍宅。以是
因
缘。一切诸佛说于三界名为火宅。善男子。出家菩萨能作是观。
厌离世间名真出
家
。尔时如来。重说偈言。
< br>
出家菩萨观世宅
犹如人间微少火
一切草木渐能烧
世宅当知亦如是
众生所有众财宝
更互追求常不足
求不得苦恒在心
老病死火无时灭
以是因缘诸世尊
说于三界为火宅
若欲超过三界苦
应修梵行作沙门
三昧神通得现前
自利利他悉圆满
复次善男子。
爱乐出家当观舍宅。
如彼深山石窟之中有大宝藏。
譬如长者
唯
有一子。其家大富财宝无量。奴婢仆从象马无数。其父于后忽遭重病。名医良药
不能救疗。
长者自知将死不久。
即命其子而告
之言。
凡我所有一切财宝付嘱于汝。
勤加守护勿令漏失。既付嘱
已即便命终。
< br>时长者子不顺其命。恣行放逸既损家业。财物散失。僮仆逃逝而无所依。时
彼老母
心怀忧恼。
遂得重病即便终殁。
其子贫穷无所恃怙。
遂投山谷拾薪采果货
鬻自给。
彼时遇雪入石窟中权
自憩息。
然此窟中是昔国王藏七宝所无能知者。
经
数百千年迥绝人迹。
时彼贫人业因缘故。
偶入窟中见
无量金。
心大欢喜得未曾有。
因而分割若干分金造立舍宅。若干
分金为娶妻财。如是奴婢。如是象马。随心所
欲皆如其意。作是计时有诸群贼。为趁走鹿
到于窟前。见此贫人以金分配。遂舍
其鹿杀人取金。愚痴凡夫亦复如是。深着世乐不乐出
离。深山石窟如世舍宅。伏
藏金宝犹如善根。
琰魔使者即是群贼
。
随业受报堕三恶道。
不闻父母三宝名字丧
失善根。以是因缘。应当厌离发于无上大菩提心。出家修道希成妙觉。
尔时如来。重说偈言。
爱乐在家诸菩萨
观于舍宅如宝藏
譬如长者有一子
其家大富饶财宝
奴婢仆从及象马
一切所须无不丰
于后长者身有病
举世良医皆拱手
临终告命诸亲族
付嘱家财与其子
教诲令存孝养心
当勤享祀无断绝
是时其子违父命
广纵愚痴多放逸
老母怀忧疾病身
又因恶子寻丧逝
眷属乖离无所托
拾薪货鬻以为常
往彼山中遇风雪
入于石窟而暂息
窟中往昔藏妙宝
已经久远无人知
樵人得遇真金藏
心怀踊跃生希有
寻时分配真金宝
随意所欲悉用之
或以造舍或妻财
奴婢象马并车乘
校计未来无能舍
群贼因鹿到其前
是彼怨家会遇时
遂杀贫人取金去
愚痴众生亦如是
石窟犹如世间宅
伏藏真金比善根
琰魔鬼使如劫贼
以是因缘诸佛子
早趣出家修善品
应观身命类浮泡
勤修戒忍波罗蜜
当诣七宝菩提树
金刚座上证如如
常住不灭难思议
转正法轮化群品
复次善男子。世间所有一切舍宅。
犹如杂毒甘味饮食。譬如长者唯有一子。
聪慧利根达迦楼罗秘密观门。
< br>能辩毒药善巧方便。
父母恩怜爱念无比。
时长者子
为有事缘往至廛肆未及归家。
尔时父母与诸亲族。
欢喜宴乐具设甘膳。
时有怨家。
密以毒药致饮食中。
无人觉知。
是时父母不知食中有杂毒药。
遂令
长幼服杂毒食。
其子后来父母欢喜。
所留饮食赐与其子。
是时其子未须饮食。
念迦楼罗秘密观门。
便知
食中有杂毒药。其子虽知父母服毒。而不为说误服毒药。所以者何。若觉服
毒更加闷乱。
毒气速发必令人死。即设方便白父母言。我且不食如是饮食。暂往
市中。郤来当食。何以
故。我先买得无价宝珠。留在柜中而忘封闭。于是父母闻
说宝珠。
生欢喜心任子所往。
子遂驰走诣医王家。
求阿伽陀解毒妙药。
既得此药。
疾走还家。乳酥沙糖三昧合煎和阿伽陀。作是药已。
白父母言。唯愿父母服是甘
露。此是雪山阿伽陀药。所以者何。父母向来误服毒药。我所
暂出本为父母及诸
人等。求得如是不死妙药。于是父母及众人等。心大欢喜得未曾有。即
服妙药吐
诸毒气。便得不死更延寿命。
出家菩萨亦复如是。过去
父母沉沦生死。现在父母
不能出离。未来生死难可断尽。现在烦恼难可伏除。以是因缘。
为度父母及诸
众生。激发同体大慈悲心。
求大菩提出家入道
。善男子。是名舍宅如杂毒药入甘
美食。尔时如来。重说偈言。
世间所有诸舍宅
说名杂毒甘美食
譬如长者有一子
聪明利智复多才
善迦楼罗秘密门
能辩毒药巧方便
子有事缘往
[
厂
@(
邱
-
丘
+
墨
)]
肆
暂时货易未还家
父母宴乐会诸亲
百味珍羞皆具足
有一恶人持毒药
密来致之于饮食
其子是时不在家
父母为儿留一分
举家误服杂毒药
子念观门知有毒
即便奔驰到医所
求得伽陀不死药
三味和煎药已成
遂白诸亲速令服
如是所服如甘露
差诸杂毒皆安乐
一切信心善男子
出家修道亦如是
为济父母及众生
所服烦恼诸毒药
狂心颠倒造诸罪
永沉生死忧悲海
割爱辞亲入佛道
得近调御大医王
所修无漏阿伽陀
还生父母三界宅
令服法药断三障
当证无上菩提果
尽未来际常不灭
能度众生作归依
毕竟处于大涅槃
及佛菩提圆镜智
复次善
男子。出家菩萨常观世间一切舍宅。犹如大风不能暂住。何以故。善
男子。
在家之心恒起妄想。
执着外境。
不能了真。
无明昏醉。
颠倒触境亦常不住。
恶觉易起善心难
生。
由妄想缘起诸烦恼。
因众烦恼造善恶业。
< br>依善恶业感五趣果。
如是如是生死不断。唯有正见不颠倒心。作诸善业。因三善根
及以信等。增长无
漏法尔种子。能起无漏三昧神通。如是如是证圣相续。若伏妄想修习正
观。一切
烦恼永尽无余。尔时智光长者白佛言。世尊。修习正观有无量门。修何等观能伏
妄想。尔时世尊告长者言。善男子。
应当修习
< br>无相正观
。无相观者。能伏妄想。
唯观实性不见十相。<
/p>
一切诸法体本空寂。
无见无知是名正观
。
若有佛子安住正念。
如是观察。长时修习
无相无为
。妄想猛风。寂然不动。圣智现观。证理圆成。善
男
子。是名贤圣。是名菩萨。是名如来阿耨多罗三藐三菩提。以是因缘。一切菩
萨为伏妄想
永不起故。
为报四恩成就四德。
出家修学息妄想心。
经无量劫成就佛
道。尔时如来。重说偈言。
出家菩萨观在家
犹如暴风不暂住
亦如妄执水中月
分别计度以为实
水中本来月影无
净水为缘见本月
诸法缘生皆是假
凡愚妄计以为我
即此从缘法非真
妄想分别计为有
若能断除于二执
当证无上大菩提
凡情妄想如黑风
吹生死林念念起
四颠倒鬼常随逐
令造五种无间因
三不善根现为缠
生死轮回镇相续
若人闻经深信解
正见能除颠倒心
菩提种子念念生
大智神通三昧起
若能修习深妙观
惑业苦果无由起
唯观实相真性如
能所俱亡离诸见
男女性相本来空
妄执随缘生二相
如来永断妄想因
真性本无男女相
菩提妙果证皆同
妄计凡夫生异相
三十二相本非相
了相非相为实相
若人出家修梵行
摄心寂静处空闲
是为菩萨真净心
不久当证菩提果
复次善男子。出家菩萨日夜恒观世
间舍宅。一切皆是烦恼生处。何以故。如
有一人造八舍宅。
以诸
宝物而自庄严。
造此宅已而作是念。
今此舍宅是我所有不
属他人。唯我舍宅最为吉祥。他人舍宅所不能及。如是执着能生烦恼。由烦恼故
我、我所执而为根本。八万四千诸尘劳门。更相竞起充满宅中。所以者何。在家
凡夫深着五欲。妻子眷属奴婢仆使悉皆具足。以是因缘。生老病死。忧悲苦恼。
怨憎合会
。恩爱别离。贫穷诸衰。求不得苦。如是众苦。如影随形。如响应声。
世世相续恒不断绝
。
如是众苦非无所因。
大小烦恼而为根本。
一切财宝追求而得。
若无先因不可追求。
假使追求亦无所获
。
善男子。
以是义故。
一切烦恼追求为
本。
若灭追求。无量烦恼悉皆断尽。然今是身众苦所依。诸有智者当生厌离
。如过
去世迦葉如来。为诸禽兽而说偈言。
是身为苦本
余苦为枝叶
若能断苦本
众苦悉皆除
汝等先世业
造罪心不悔
感得不可爱
杂类受苦身
若起殷重心
一念求忏悔
如火焚山泽
众罪皆销灭
是身苦不净
无我及无常
汝等咸应当
深生厌离心
尔时无
量诸禽兽等。闻此偈已。于一念心至诚忏悔。便舍恶道生第四天。奉
觐一生补处菩萨。<
/p>
闻不退法。
究竟涅槃。
善男子。
以是因缘。
今此苦身犹如舍宅。
一切烦恼即为宅
主。是故净信善男子等。发菩提心出家入道。必得解脱一切众
苦。皆当成就阿耨多罗三藐
三菩提
。尔时如来。重说偈言。
出家菩萨恒观察
舍宅所生诸烦恼
如有一人造舍宅
种种珍宝以严饰
自念壮丽无能比
不属他人唯我有
工巧所修最殊妙
世间舍宅无能及
如是分别生执着
以我我所为根本
八万四千诸烦恼
充满舍宅以为灾
世间一切诸男女
六亲眷属皆圆满
以是因缘生众苦
所谓生老及病死
忧悲苦恼常随逐
如影随形不暂离
诸苦所因贪欲生
若断追求尽诸苦
是身能为诸苦本
勤修厌离趣菩提
三界身心如舍宅
烦恼宅主居其中
汝等应发菩提心
舍离凡夫出三界
复次善
男子。出家菩萨常观在家。犹如大国有一长者。其家豪富财宝无量。
于多劫中父子因缘相
袭不断。修诸善行名称远闻。是大长者所有财宝皆分为四。
一分财宝。常求息利以赡家业
。一分财宝。以充随日供给所须。一分财宝。惠施
孤独以修当福。一分财宝。拯济宗亲往
来宾旅。如是四分曾无断绝。父子相承为
世家业。后有一子愚痴弊恶。深着五欲恣行放逸
。违父母教不依四业。起诸舍宅
七层楼观。倍于常制众宝严饰。琉璃为地。宝窗交映。龙
首鱼形无不具足。微妙
音乐昼夜不绝。受五欲乐如忉利天。鬼神憎嫌。人天远离。于是邻
家忽然火起。
猛焰炽盛随风蔓延。焚烧库藏及诸楼台。时长者子。见是猛火起大嗔心。速
命妻
子奴婢眷属。入于重舍闭楼阁门。以愚痴故一时俱死。在家凡夫亦复如是。世间
愚人如长者子。诸佛如来犹如长者。不顺佛教造作恶业。堕三恶道受大苦恼。以
是因缘。
出家菩萨当观在家如长者子不顺父母为火所烧妻子俱死。善男子等。
应生厌离人天世乐。修清净行当证菩提
。尔时如来。重说偈言。
出家菩萨观在家
犹如长者生愚子
其家富有诸财宝
久远相承无阙乏
先世家业传子孙
一切资产为四分
常修胜行无过恶
名称遍满诸国土
金银珍宝数无边
出入息利遍他国
慈悲喜舍心无倦
惠施孤贫常不绝
长者最后生一子
愚痴不孝无智慧
年齿已迈筋力衰
家财内外皆付子
子违父命行放逸
四业不绍堕于家
造立七层珍宝楼
用绀琉璃作窗牖
歌吹管弦曾不歇
常以不善师于心
受五欲乐如天宫
一切龙神皆远离