葛笃德如何教育她的子女
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讀「葛篤德如何教育她的子女」後有感
導讀者
洪銘國
讀「葛篤德如何教育她的子女」後有感
一、前言：
筆者修
讀西洋教育史科目的經驗中，深深嚮往裴斯塔洛齊
1
的行蹟，以
為
教師就應該有如裴斯塔洛齊般具備愛心和熱情，因心嚮往裴氏的風範，故閱讀
他的文章以期許自己能身有同感。大學時代讀過他著名的小說《林哈得與葛篤
德》
2
，對書中人物那股面對困苦而能勇敢面對的精神所感
動，然而該書中裴氏
的教育觀點並沒有直接地表達出來，讀者要從人物的性格對話中找出
教育的影
響，較為費時費工，而且每個人看到的葛篤德可能並非裴氏心中的葛篤德。如<
/p>
今能讀裴氏繼這本小說所撰寫之書信
3
，
當能對裴氏關於教育的看法有更進一
步的了解，更期待自己能感受裴氏那股對教育不變的
熱情。本文主要參考資料
為對岸人民教育出版社出版的《裴斯泰洛齊教育論著選》
4
，未閱讀前恐中文譯
本有所疏漏，已請台北
市立教育大學教育學系林吟霞老師比對中文與德文幾處
重要觀點，林老師肯定該書中文翻
譯的工夫，也請讀者卸下字句翻譯的疑慮，
與我一同探探裴氏的教育觀點，當然翻譯難免
疏漏，如能直接閱讀原典，當是
一件令筆者快慰之事，然而這是另一層面的期許了。
二、布格多夫
(Burgdorf)(<
/p>
一至三書
):
前三封
書信為裴氏在布格多夫對自己教育工作的回顧，因戰爭的緣故，他
不得已結束其在史坦茨
(Stanz)
創辦的孤兒院，在這樣帶著傷痛的心情下，他仍
然表達了自己作為一位教師的立場，即使當代人給了裴氏不同的評價，或許是
作家、社會運動者、慈善家，但他選擇為自己定位為一位教師。一個熱愛教育
的人是喜愛第一線與學生接觸的，過程中即使困難重重，充滿挫折，從他的字
裡行間可
以看出他所教的孩子大多不是生養良好的孩子，資源的匱乏也使得他
只能靠自身的力量來
教學，但他仍然努力扮演好他的角色–一個盡心教學的教
師，他自身所表現出來的知識和
生命力，就是學生學習的楷模。在第一封書信
裡他展現出那份為人師的熱情，即使外在環
境有很多困難，內心中有很多掙
扎，但他突破環境的壓迫，為追求自己的教育理想而努力
甚至把這份理想看得
1
Johann Heinrich
Pestalozzi, 1746
–
1827
，瑞士著名教育學家，以具備教育愛著稱。中譯名「裴斯塔洛齊」，
或譯「
裴斯泰洛齊」，為整齊稱呼，本文採用前者。
2
裴斯泰洛齊
(Pestalozzi)
原著，北京
編譯社譯。
林哈德與葛篤德
(Leonard and
Gertrude) (
台北市：五南，
1991)
。
3
《葛篤德如何教
育她的子女》是
15
封裴氏寫給其友人蓋斯那
< br>(Gessner
，暫譯
)
的書
信彙編而成，於
1801
年出
第
1
版，
1820
《裴
斯塔洛齊著作選集》的第
2
版中才加上了裴氏本身的序言。
4
裴斯泰洛齊原著，夏之蓬等譯。
裴斯泰洛齊教育論著選
(
北京市：人民教育
出版社，
1992)
。
讀「葛篤德如何教育她的子女」後有感
導讀者
洪銘國
比生命還重要！他說道：
我將成為一
名教師，對此我有信心，我確實做了一名教師；並且
從那時起，我一直致力於這一巨大的
鬥爭，這是強加在我身上的努力
完善我的內在的缺陷，這些缺陷曾使我的最終目標受到過
阻礙。
...
學
生逐漸增加到
80
名，年齡各不相同；有些孩子虛榮做作，有的沿路
< br>乞討，除了極個別的外，都是無知識的。何等艱鉅的工具！要造就和
培育這些兒童
！多麼困難的任務阿！但我敢於接受這一任務，站在他
們中間發音，讓他們來模仿。
...
我對自己做了些什麼並不清楚，但我
知道我追求什麼，那就是–要麼死亡，要麼將我的意圖貫徹到底。
5
可是這樣一個熱情的教師不是人人都敬愛的，他的創新教學為自己帶來了
許多負面的傳言，他對傳統教義問答的教學感到不以為然，於是受到了許多的
攻
擊，甚至有人批評裴氏連正確地讀寫、計算和閱讀都不會。人們往往不喜歡
改變，尤其是
面對自己所不了解的事，免不了會懷疑，甚至造謠，然一位立定
志向的勇者是不會為流言
所擊潰的，相反在這樣的逆境中更顯出對自己理想的
堅持，裴氏對所倡的直觀
ABC
的教法是信心十足，他認為自己每時刻都在進
步，而且是穩步地前進。
流言蜚語在街坊鄰居中不逕而走，
...
說我連正確地書寫、計算和
閱讀
都不會。
...
我自己不能完美地書寫，但是我能夠教兒童書寫
，我
能夠最大程度地簡化教學方法，
...
在我規劃「直觀
ABC
」的時候，一
個適用於各科教學的一般方法的完整體系在我面前出現了，雖然還是
朦朦朧朧的。經歷
了很長時間我才看清它。這在你看來仍然是難以理
解的，但它確確實實是真實的。
6
裴氏的教學法是植基在他對教材的
要求上，他認為好的教材必須要有圖
畫，使學生從中學習到語言，卻不是令人難以忍受的
純文字教學，這樣的教材
不僅是專業的老師可以教授，甚至是學生的母親或是其他對教學
不在行的人一
樣能使用這樣的教材來進行教學，而學生能透過對語言的學習，進而學到語
言
背後的概念。裴氏對兒童是不帶成見的，尤其反對「這對他們是辦不到的」這
樣的看法，他認為這樣的判斷必須是在反覆思考之後才能做出的結論，不應該
在還沒嘗試之前就對孩子下定論，即使是給孩子閱讀複雜的、對他們來說難以
5
裴斯泰洛齊原著，夏之蓬等譯。
裴
斯泰洛齊教育論著選
(
北京市：人民教育出版社，
1992)
，
18-19
。
6
裴斯泰洛齊原著，夏之蓬等譯。
裴斯泰洛齊教育論著選
(
北京市：人民
教育出版社，
1992)
，
25-27
。
讀「葛篤德如何教育她的子女」後有感
導讀者
洪銘國
理解的自然科學中的命題，他
們能通過閱讀和複述完全記住這些命題，也記住
了如何解釋命題，這能作為他們進一步思
考的基礎，裴氏稱他們在朦朧的知覺
中出現了光芒。日後，一旦他們學會了拼湊的能力，
把原本強記的片段概念連
結起來後就會有知識的提升。
1.
不斷地、最大限度地擴大他們的感官印象的範圍。
2.
使他們牢固地而又絕不紊亂地將那些已經為他們
意識到的感覺印象
銘印在心。
3.<
/p>
為他們提供足夠的、與那些他們已經意識到的、或者可能部分意識
到的自然和藝術的知識相一致的語言知識。
...
1.
低齡兒童必須有帶插圖的課本。
2.
需要有確定無疑的方式來解釋這些課本。
< br>
3.
需要有一本根據這些課本和對它們的解釋而編寫的
有關名稱、單詞
知識的指導書，兒童在學習拼湊以前應完全熟悉這些東西。
一本教科書只有當它能使一個未經訓練的教師在急需時應用自如
(
幾乎
與一個受過專門訓練的和有才能的教師一樣
)
，它才算是一本好書。
7
第二書主要介紹裴氏在布格多夫的合作對象，首先介紹克里希
(Kr
ü
si)
，裴
氏與其合作展現的教育原則，包含：
1.
精心編一本術語辭彙，希望造就一永久
性的版本。
2.
通過直線、角、曲線等練習，為兒童打好獲得各種事物的感覺印
象基礎，使兒童對觀察事物都能清晰、明瞭。
3.
讓兒童練習數
數，作為全部算
術科學的基礎。
4.
讓
兒童對走、看、站、躺進行描述，並將這個描述記住，讓
兒童描述他們十分清楚的事物，
沒有試驗能比這做得更好了。
5.
由感覺產生的
知識在於我們對大自然的觀察，透過我們勤奮地收集、牢固地掌握大自然使我
們
了解一切。在這些教育原則下，裴氏相信他能創造出一種教師和兒童都能有
所提升的教學
法，並且這樣的教學法具有普遍性的價值，因為它不是教知識，
而是教兒童一個穩固的知
識基礎，好似一股求知的能力，一旦具備了該項能
力，則知識自然水到渠成：
有可能確立一種教學方法，把所有活動和知識原則結合起來，
這
樣教師只需要學會如何使用這種方法，借助於這種方法，教師自己和
< br>兒童都將能提高到通過教學所能達到的高度。根據這一計畫不需要廣
博的學問，只
要具有健全的人類理解力和運用方法的實踐，就可以僅
7
裴斯泰洛齊原著，夏之蓬等譯。
裴
斯泰洛齊教育論著選
(
北京市：人民教育出版社，
1992)
，
36
、
43
。
讀「葛篤德如何教育她的子女」後有感
導讀者
洪銘國
通過簡單地運用獲取知識的這
些方法，使兒童打下一切知識的堅實基
礎，使家長和教師提高令人滿意的內在主動性。<
/p>
8
該信後半段又介紹另一位裴氏的同
伴托布勒
(Tobler)
，書中所載多為托布
勒對裴氏的認識及觀點，其中數句寫出托步勒如何受裴氏行蹟所感動，筆者認
為
不僅當時的裴氏工作同伴有感，所有後世感佩他情操之人相信也有這樣的感
覺，至少筆者
覺得透過閱讀裴氏的文章能感受到那股熱情，記載如下：
總之，
由於裴斯塔洛齊整個工作給我留下的印象，又加上我自己
經常遇到類似的情況，我重新確
立了那個在我的教學生涯初始階段我
十分熱切信奉的信念，然而我們的時代不能提供有益
的藝術和幫助，
我當時背著藝術和幫助的重負進行工作，差點失去了我的信念–這個
信念是：人類是可以改善的。
9
教育工作中的繁瑣與挫折，往往使我們忘了當初立志教職的那股初衷，一
代大師的言行、著作，能讓我們重新燃起失去的熱情，我想這正是裴氏的魅
力。
第三書為記載另一工作夥伴布茲
(B
uzz)
的觀點，筆者認為此處裴氏透過布
茲之口闡述了他自己
對直觀教學的看法，一種透過記誦名詞、畫角度等基本練
習，就能培養兒童心能的一種教
學觀點，與前文做比較時，個人覺得裴氏視直
觀教學就是他設想的那個具普遍價值的教學
法，而他不僅自己投身於其中，也
感召他的工作夥伴一同埋入這樣的教學法中，布茲說道
：
通過教給兒童有關實物和藝術的確切語言，必然能在兒童身上
形
成恰當而又成比例的、更為精確的感受。我尤其感到，那些已經學會
< br>用藝術和注意來談論周圍事物的人，僅僅通過正確地了解事物的名稱
就能夠比那些
沒有受過這種教育的人更清楚地區別事物之間的差異，
更好地認識事物的特性。
10
裴氏對自己的教學法是十分有自信的，那樣的自信和努力能感
動周圍與他
共事的同事，這正是裴氏的魅力所在，教育常說身教要重於言教，裴氏在教學
熱情這件事的示範正好是他同事最佳的學習榜樣。
8
裴斯泰洛齊原著，夏之蓬等譯。
裴
斯泰洛齊教育論著選
(
北京市：人民教育出版社，
1992)
，
54
。
9
裴斯泰洛齊原著，夏之蓬等譯。
裴斯泰洛齊教育論著選
(
北京市：人民教育出
版社，
1992)
，
60-61
。
10
裴斯泰洛
齊原著，夏之蓬等譯。
裴斯泰洛齊教育論著選
(
北京市：人民教育出版社，
1992)
，
70
。
讀「葛篤德如何教育她的子女」後有感
導讀者
洪銘國
三、教育的樣貌
(
四至六書
)
：
第四書裡裴氏開始談論他認為的教育是什麼，他強調教學要有
一個較高的
教學目標，從這樣的目標能延伸至更高價值的教學本身，這也就解釋了為什麼
他的教學法從近代的觀點來檢視一直無法看出其系統性的思考，因為他認為的
教學就是一種理想的展現，這個理想是他承襲了盧梭帶起的浪漫思潮所產生
的，裴氏透露了他相信教育是有本質性價值存在的，而這個本質既存在於人本
身，也屬於
大自然的一部分，本書後半段他提到自然規律，並認為教學、人類
工作的藝術並一切追求
的結果都必須建立在這個自然規律基礎上，從這裡可以
看出裴氏認為的教學本質就是那份
自然律，而這樣的自然律又是存在於人自身
的，也就是說教育的本質原來就內存於人的自
然天性當中，人性的發展就是集
中在這個焦點上，他說道：
對他們
(
盧梭等
)
想要做和當時做的事情，我實在所知甚少。我幾
乎只看到這一點
–較高的教學目標，或者確切地說是較高的教學本
身，到處都達到完善的程度。
人只有通過藝術，才能成其為人。但是，不管我們創造的這種指導有<
/p>
多深奧，他必須時刻跟大自然的樸實過程相統一。
把自然規律的作用看作是絕對必然的，在這種必然性中認識自然力量
所產生的
結果，
...
把你通過教學為人類工作的藝術，以及你所追求的
結果，都建立在自然規律的基礎上。
11
第五書非常的簡短，標題為知識的三個來源，在書中他稱這三個來源為自
然機制，接續他上一封書信所提的自然基礎，他現在進一步解釋在人身上的自
然
規律，三個來源分別是：
1.
大自然本身：指人類感官接觸到
的大自然經驗，
裴氏認為接觸事物越多越好，最好能從不同的感官完整的得到事物的印象
，才
不致對事物造成誤解。
2.
人類
本性中情緒方面的感覺能力：主要描述好奇心與
惰性是相互影響的，人必須在中間找到折
衷點，他說道：「我們人類的惰性被
好奇心所刺激，而好奇心又被惰性所抑制。但是，無
論是刺激力還是抑制作
用，都只具有自然價值。」
3.
學習能力與外界條件的關係：簡單地說，就是環
境的影響，裴氏在這裡
用蜘蛛作為比喻，強調世界萬物給人感覺印象時，就好
比是一隻蜘蛛所編織的網，且兩者
是成正比的，也就是人們可以主動地編織自
己的網，網越大他能編織的就越多，且多數的
情況下，人類是可以自行建立其
11
裴斯泰洛齊原著，夏之蓬等譯。
裴斯泰洛齊教育論著選
(
北京市：人民教育出版社，
1992)
，
72
、
75
、
78
。
讀「葛篤德如何教育她的子女」後有感
導讀者
洪銘國
知識的網，不是由環境主動的。
第六書
介紹了裴氏認為的教學元素，包含了數目、形狀、語言，他認為人
生為一個自然體，除了
五官沒有別的，而透過感官所得到的所有感覺印象都可
以化約為線、量、詞的概念來理解
，從這裡，我們看出裴氏的教學就是教讀、
寫、算的基本能力，並且它是利用非常制式、
機械化的方式來教學，他相信一
旦基本概念都通盤了解時，就會相互連繫而形成有價值的
知識，所以對個別、
片段的概念訓練是必須的。他自己也說：「把機械學的規律運用到教
學形式困
難排除了，我把機械學的規律看作是所有人類教學的基礎。」在這裡他所謂的<
/p>
機械式的規律是手工業式的，是一種正向、高技術性的藝術，並非如現代工廠
式的大規模製造。他認為：
數目、
形狀和詞一起，就是教學的基本手段，因為任何對象的外
部特徵的總和，就是由它的輪廓
和它的樹目組成的，並通過語言為我
們的意識所掌握。
我們的知識來自三種基本能力：
1.
來自發音能力，語言的本源。
2.
來自形成印象的不確定的簡單的感覺能力，一切對形狀的意識都是
從這種能力中產生的。
3.
來自
確定的，不再僅僅是形成印象的感覺能力，統一性的意識以及
跟它一起的計算和數學能力
，肯定從這種確定的感覺能力引發出來。
12
上述的
第二項能力，筆者的解讀就如同我們人的情感、情緒等非理性的感
受，第三項能力則是我
們所謂的理性，所以可以簡單歸結：裴氏希望透過形狀
的教學培養人非理性感受的能力；
透過數目的教學養成人理性思維的能力，再
透過詞的教學使人們得以將理性與感覺正確的
表達，此乃他認為的教人成其自
然。
四、教學的方法
(
七至九書
)
：
七、八、九書接著解釋他前面提到
的三種基本能力是透過怎樣的教學養成
的，第七書介紹的是發音、語詞能力；第八書介紹
的是形狀；第九書介紹的是
數目，我們先從第七書看起，裴氏認為培養語言能力應透過：
1.
發音教學：把
12
裴斯泰洛齊原著，夏之蓬等譯。
裴
斯泰洛齊教育論著選
(
北京市：人民教育出版社，
1992)
，
86-87
。