不食嗟来之食
绝世美人儿
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2021年02月15日 19:00
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不食嗟（
jiē
）来之食
齐大饥。
黔敖
为
< br>食
于路，以待饿者而食
之。有饿者
蒙袂辑屦
，
贸贸然
来。黔敖左
奉
食，右执饮，曰：
“
嗟
！来食！
”
扬其目而视
之，
曰：
“
予唯不食嗟来
之食，
以至于
斯
也。
< br>”
从
而
谢
焉，终不食而死。
注释
本节选自。
《
礼记
.
檀弓》。
(1)
黔敖：齐国的一位富商。
(2)
食
(
sì
)
：拿饭给人吃。
(3)
蒙袂
(m
è
i)
：用衣袖蒙着脸。
辑屦
(jù
)
：趿（
t
ā）拉着鞋。
(4)
贸贸然：两眼昏昏无神的样子。
(5)
奉：同
“
捧
”
，端着。
(6)
嗟（
jiē
）：带有轻蔑意味的呼唤声。
(7)
斯：这地步。
(8)
从：跟随。谢：表示歉意。
（
9
）嗟来
之食：指侮辱性的施舍。
译文
有一年齐国出现了严重的饥荒。
黔敖
在
路边准备好饭食，以供路过饥饿的人来吃。
< br>有个饥饿的人用袖子蒙着脸，拖着鞋子，两
眼昏昏无神地走来。黔敖左手端着吃食
，右
手端着汤，说道：
“
喂！来吃吧！
”
那个饥民
扬眉抬眼看着他，说：
“
我就是因为不肯吃
被无礼的给予得来的食
物，
才落到这个地步
的！
”
黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，
终于饿死了。
分析
：
这个故事写了一个宁可饿死也不肯接受
“
嗟
来之食
”
的有骨气的穷人。
后世以
“
嗟来之食
”
表示侮辱性的施舍。吴晗在《谈骨气》中引
用这一故事为论据，
说明了中国人民自古以
来就是有骨气的。范晔《乐羊子妻》中的乐
羊子之妻以这个典故奉劝丈夫，
要他做一个
品行廉洁而有志气
的人。
这个故事流传千百
年，有着积极的意义。
读解
“
< br>不食嗟来之食
”
这句名言就出自这个故事，
是说为了表示做人的骨气，
绝不低三下四地
接受别人
的施舍，哪怕是让自己饿死。那饥
饿的人之所以不吃
黔敖
的食物，
是因为
黔敖
一副傲气，视穷人为猪狗，他的施舍带有侮
辱性。
中国的传统<
/p>
尤其看重做人要有骨气，