2016中考文言文(一)
上海周边景点-
（一）阅读文言文《河中石兽》
，回答
11-1
5
题。
（共
11
分）
沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，
僧募金重修，求石兽于水中，
竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，
无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木柿
，岂能为暴涨携之去？乃石
性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。
沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
一老
河兵闻之，又笑曰；“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能
冲石
，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如
是再啮，石又再转。转转不已，遂反潮流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”
如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
11
．解释下面句中加点的词。
（
2
分）
（
1
）
阅
十余岁
阅：
___
（
2
）
竟
不可得
竟：
___
12
．划分下面句子的朗读节奏（用“／”划出一处）
。
（
1
分）
山门圮于河
13
．翻译下列语句。
（
4
分）
（
1
）尔辈不能究物理，是非木柿，岂能为暴涨携之去？
译文：
（
2
）众服为确论。
译文：
14
．请用简洁的语言概括本文的主
要内容及包含的道理。
（
2
分）
答：
15
．
在寻
找石兽的问题上，
庙僧和讲学家犯了什么错误？为什么只有老河兵提出了正确的方法？<
/p>
（
2
分）
答：
（一）阅读文言文《河中石兽》
,<
/p>
回答
11-15
题。
(
共
11
分）
11.
(1)
阅：经过，过了（
2)
竟：终于，到底
评分说明：
（
2
分〉每小题
1<
/p>
分。
12.
山门
/
圮于河
评分说明：
（
1
分）
13. (1)
你们这些人不
能推究亊物的道理，这不是木片，怎么能被大水带走呢？
(2
)
大家信服地认为（这话）是精当确切的言论。
评分说明：
（
4
分）毎小题
2
分，重点词语“尔辈”“物理”漏译或错译扣
1
分。
14.
本文记叙了人们寻找石兽的经过及其令人悚讶的结局，而且从悟出了天下事
“但知其一，
不知其二者多矣”，不可“据理臆断”的道理。<
/p>
评分说明：
（
2
分）主要内容
1
分，道理
1
分，言之成理即可。
15.
庙僧和讲学家都犯了脱离实际
、主观臆断的错误，老河兵則从实际经验出发，综合考虑各
方面因素，因此能提出正确看
法。
评分说明：
（
< br>2
分）笫一问
1
分，笫二问
1
分，意思对即可。
（一）文言文阅读。阅读下文，完成
10-13
题。
（
10
分）
言志①
《论语》
颜渊、季路侍②。子曰：“
盍③各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘④，与朋友共，
敝之而无憾⑤。”颜渊曰：
“愿无伐⑥善，无施⑦劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老
者安之，朋友信之，
少者怀之。”
【注释】①本文是《论语》一书中《公治长》篇
的“颜渊”章，标题系编选者所知。②颜渊、
季路：孔子的两个学生，季路即子路。侍：
古代后辈陪从在尊长者之旁叫做侍。③盍：何不。
④裘：轻暖的皮袄。⑤憾：遗憾。⑥伐
：夸耀。⑦施：表白。
10
、下列加
点词语解释有误的一项是（
）
A
．盍各言
尔
志（助词，无义）
B
．
衣
轻裘（名词活用为动词，穿）
C
．
敝
之而无憾（弄坏，使„„破旧）
D
．无施
劳
（功劳）
【答案】
A
【解析】在“盍各言尔志”中“尔”是代词“你”的意思
11
、下列句子中“之”字的用法，不同于其它三项的是（）
< br>
A
．属予作文以记
之
B
．
愿闻子
之
志
1
C
．策
之
不以其道
D
．万钟则不辨礼仪而受
之
【答案】
B
【解析】
A
、
B
、
C
三项中“之”都是代词“它”的意思，
而
B
项中“之”表助词“的”。
第Ⅱ卷：
非选择题（共
98
分，请将答案写在答题卡相应的位置上）
12
、请将“老者安之，朋友信之，少者
怀之”一句翻译成现代汉语。
（
4
分）
译文：
【答案】使老者安详晚年，使朋友信任自己，让年轻的子弟们
怀念我。
13
、“言为心声”，本篇
虽只写了孔子师徒三人的简短对话，却可由此窥见他们不同的心志。
请结合文中内容简析
其中一个人的性格特点。
（
2
分）
【答案】孔子：仁义
子路：重情义
颜渊：谦虚忠厚
【
< br>2016
·福建省龙岩卷】
（
一）阅读下面的文言文，完成
7-10
题。
（
15
分）
患
盗
论
刘敞
<
/p>
天下方患盗。或问刘子曰：“盗可除乎
?
”对曰：“何为不可除也？顾盗有源，能止其源，
何盗之患？”或曰：“请问盗源
?
”对曰：“衣食不足，盗之源也；政赋不均，盗之源也；教化
不修，盗之源也。一源慢，则探囊发箧而为盗矣；二源慢，则操兵刃劫良民而为盗矣；三源慢，
则攻城邑略百姓而为盗矣。此所谓盗有源也。”
【注释】①顾
:
只是；②修：贯彻得好；③慢：疏忽
。
7.
解释下面加点的词。
（
3
分）
①盗可
除
乎（
）
②衣食不
足
（
）
③则探囊发
箧
而为盗矣（
）
8.
下列
句子中的“或”与“或问刘子曰”中的“或”意思相同的一项是
(
)
。
（
3
分）
A
．而
或
长烟一空
B
．
或
王命急宣
C
．
或
以钱币乞之
D
．
或
异二者之为
9.
用现代汉语翻译下列句子。
（
6
分）<
/p>
（
1
）顾盗有源，能止其源，何盗之患？
答：
（
2
）则攻城邑略百姓而为盗矣。
答：
10.
作者认为产生“盗”的原因有
哪些？（用原文回答）
（３分）
答：
（一）
（
1
5
分）
7.
（
3
分）
①除：清除（消灭）
②足：足够
③箧：箱子。
8.
（
3
分）
C9.
（
6
分）
（
1
）只是偷盗是有根
源（原因）的，如果能够阻断他们产生偷盗的根源，还担心会有盗贼吗？
”
（
2
）就会攻打城镇、
侵犯百姓成
为盗贼（强盗）啊。
10.
（３分）
①衣食不足
②政赋不均
③教化不修
【参考译文】天下正忧心
盗贼蜂起。有人问我说：“盗贼可以平息吗？”我回答说：“为
什么不可以平息呢？只是
偷盗是有根源（原因）的，如果能够阻断他们产生偷盗的根源，还担
心会有盗贼吗？”那
人又说：“请问偷盗（产生）的根源是什么？”我回答他说：“穿的吃的
不足，是偷盗产
生的根源；徭役赋税不公平，是偷盗产生的根源；道德教化不开展，是偷盗产
生的根源。
第一个根源（指衣食不足）被忽视，就会掏别人腰包开别人箱柜而成盗贼；第二个
根源（
指赋税不公）被忽视，就会手拿兵刃抢劫良民而成盗贼；第三个根源（指道德教化不开
展
）被忽视，就会攻打城镇、侵犯百姓成为盗贼（强盗）啊。这就是所说的盗贼也有产生的根
源。”
【
2016
·福建省漳州卷】
二、比较阅读【甲】
【乙】两个文段，完成
5-8
题。
< br>(16
分
)
< br>【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲
卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”
蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士
别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
【乙】闰月，权亲攻皖城。诸将欲作土山，添攻具，吕蒙曰：“治攻具及土山，必
历日乃
成；城备既修，外救必至，不可图也。且吾乘雨水以入，若留经日，水必向尽，还
道艰难，蒙
窃
①
危之。今观此城，不能
甚固，以三军锐气，四面并攻，不移时可拔②；及水以归，全胜之道
也。”权从之。蒙荐
甘宁升城督。宁手持练，身缘③城，为士卒先。既而张辽④至夹石，闻城
已拔，乃退。权
拜吕蒙为庐江太守，还屯寻阳。
（选自《资治通鉴》
）
2
【注】①窃
:
私下里，私自。②拔：攻下
;
攻取。③缘：攀援。④张辽：
曹军将领。
5
．解释下面加点的词。
(4
分
)
<
/p>
（
1
）权
谓
吕蒙曰（
）
（
2
）
见
往事耳（
）
（
3
）权
从
之
（
）
（
< br>4
）
闻
城已拔
< br>
（
）
6
．下面加点词意思相同的一项是（
）
(3
分
)<
/p>
A
．结友
而<
/p>
别
而
伯乐不常有
B
．
但
当涉猎
但
少闲人如吾两人者耳
C
．诸
将
欲作土山
将
以攻宋
D
．不能甚
固
而戍死者
固<
/p>
十六七
7<
/p>
．翻译下面句子。
(4
分
)
（
1
）卿言多务，孰若孤？
译文：
（
2
）城备
既修，外救必至，不可图也。
译文：
<
/p>
8
．甲乙两文都运用了侧面描写的方法刻画吕蒙的形象，请简要分
析。
（
5
分）
答：
二、
（
16
分）
5
．<
/p>
（
1
）了解
<
/p>
（
2
）重新（
3
）听从（
4
）听说（
< br>4
分）
6.B
（
3
分）
< br>7.
（
1
）你说你事务繁多，谁
能比得上我呢？（
2
分）
（
2
）敌人城防已经修好，援兵必定到来，我们将
不能夺取（皖城）
。
（
2
分）
8
．甲文：①鲁肃的
惊叹侧面表现出吕蒙的学有所成；②鲁肃与吕蒙“结友而别”，侧面表现了
吕蒙才略的惊
人长进。
乙文：
③吕蒙推荐的甘宁身先士卒，
< br>侧面表现出吕蒙的善荐人才；
④“张
辽至夹石，闻城已拔
”印证了吕蒙“外援必至”、“不移时可拔”的论断，侧面衬托出他的战
略眼光，料事如
神。⑤孙权“拜吕蒙为庐江太守”，侧面表现出吕蒙的才略过人。
（
5
分，答出
三点即可，只分析甲文或乙文最多得
3
分）
（二）课外文言文阅读
孟尝君有舍人
①
而弗悦，欲逐之。鲁连②谓孟尝君
日：
“猿猴错木据水，则不若鱼鳖；历
险乘危，则骐骥不如狐狸；曹沫
③
奋三尺之剑，一军不能当，
使曹沫释其三尺之剑，
而操铫鎒
④
。<
/p>
与农夫居垅亩之中，
则不若农夫。
故物舍
其所长，
之
⑤
其所短，
尧亦有所不及矣。
今使人而不能，
则谓之不肖
⑥
；
教人而不能，
则谓
之拙。
拙则罢之，
不肖则弃之，
„„岂
非世之立教首也哉
⑦
？”
孟尝君曰：<
/p>
“善！
”乃弗逐。
（选自《战国策
·
齐策》
）
【注释】①舍人：侍从。②鲁连：战国时齐国人。③曹沫：春秋鲁庄公时武士。④铫（
y
á
o
）
鎒（
n
ò
< br>u
）
：古代除草的农具。⑤之：这里是用的意
思。⑥不肖：没有才能。⑦岂非世之立
教首也哉：这哪里是世上的用人之道呢？
9
．用“
/
”给下面的文字断句（只画一处）
（
2
分）
拙
则
罢
之
不
肖
则
弃之
10
．
用现代汉语翻译下面的句子。
（
2
分）
曹沫奋三尺之剑，一军不能当。
译文：
11
．文中鲁连委婉劝谏，意在告诉
孟尝君
_________________________
的道理。
（
2
分）
9
．拙
则罢之
/
不肖则弃置之
10
．
曹操举起三尺长剑，整个军队也不能抵挡
11
．金无足赤，人
无完人。
（我们不必因他人在某一方面的缺点而完全否定这个人）
（四）阅读下面的文言文，完成
9-11
题
。
（
6
分）
温公独乐园
①
之读书堂，文史万余卷。
而公晨夕所常阅者虽累数十年，皆新若手未触者。尝
谓其子公休曰：“贾竖
②
藏货贝，儒家惟此耳。然当知宝惜。吾每岁以上伏及重阳间，视天气晴
明日，即设几案
于
当日所，侧群书其上以曝
其脑
③
，所以年月虽深，终不损动。至于启卷，必先
视几案洁净，以茵褥，然后端坐看之。或欲行看，即承以方版，未尝敢空手捧之，非惟手汗渍
及，亦虑触动其脑。每至看竟一版，即侧右手大指面衬其沿而覆，以次指面捻而挟过，故得不<
/p>
至揉熟
④
其纸。每见汝辈多以指爪撮起，
甚非吾意。今浮屠、老氏
⑤
犹知尊敬其书，岂以吾儒反
不如乎？汝当谨志之。”
【注】①独乐园：司
马光在洛阳所置之园。②贾竖：商人。③脑：线装书订线的部分。④熟：
软。⑤浮屠：佛
教徒僧。老氏：道教道士。
9
．下列
句中的“于”与“即设几案于当日所”中的“于”意思相同的一项是（
）
（
2<
/p>
分）
3
A<
/p>
．泻出
于
两峰之间者
B
．种植之利有
大
于
此者乎
C
．此所谓战胜
于
朝廷
D
．未尝不
叹息痛恨
于
桓、灵也
10
．将文中画线的句子翻译成现代汉语。
（
2
分）
每见汝辈多以指爪撮起，甚非吾意。
译文：
11
．司马光对儿子说这番话的目的
是什么？（
2
分）
答：
【参考译文】
司马光独乐园中的读书堂中，藏有文史类书籍一万多余。
其中司马光每天早晨常常阅
读的
书，虽然读了几十年，看上去都新得象是从没用手摸过一样。司马光曾经对他的儿子
公休说：
“商人们爱收藏钱财货物，儒家所收藏的，只是这些（书）
，应当知道要珍爱它们。我每年在上
伏到重阳期间，遇到天气晴朗的日子，就在那天
设下几案，将那些书斜放在上面，晒穿订书的
线。所以虽然时间很长，书还是没有损坏。
说到打开看书，必然先把几案打扫干净，用褥子铺
垫在书下面，然后端坐好，才看书。有
时候（不能端坐着看）需要边走边读，那就把书放在方
的木板上（读）
< br>，从来不敢直接用手捧着书，这不但是担心手汗浸到书页上去，也担心碰到穿订
书
的线。每到看完一页，就用右手大姆指的侧面贴着书页的边沿，再用食指（与姆指相配合）
捻起书页，这样翻过一页，因此可以不把纸弄烂。我常看到你们翻书时直接用手指撮起书页，
< br>这很不合我的意思。现在佛教道教中人（和尚、道士们）尚且知道尊敬他们的经书，我们儒家
怎么能反而不如他们呢？应该要记住我的话。”
1
0
．阅读下面的文段，完成后面的问题。
（
10
分）
太宗尝谓中书今岑文本
①
曰：“夫人虽禀性定，必须博学以成其道，
A
亦犹蜃
②
性含水，待
< br>月光而水垂：木性怀火，待燧动而焰发；人性含灵，待学成而为美。是以苏秦
③<
/p>
刺股，董生
④
垂
帷。不勤道艺，则其名不立。”文本对曰：“夫人性相近，情则迁移，必须以学饬
⑤
情，以成其
性。
B
《礼》云：‘玉不琢不成器，人不学不知道。’所以古人勤于学问，谓之懿
⑥
德。”
（节选自【唐】吴兢《贞观政要》
）
【注
释】①岑文本：唐太宗时宰相，文学家。②蜃：大蛤蝌，古人认为其性含水，月光出
现时
晶莹剔透。③苏秦：战国纵横家。④董生：即董仲舒，西汉政治家。
讲学时以惟幕遮掩，
以求专心。⑤饬
：整理。⑥懿：美好。
（
1
）解释下面加点的词语。
（
2
< br>分）
①苏秦刺
股
（
）
②玉不琢不成器，人不学不
知道
（
）
（
2
）下面加点词意义、用法相同的一
项是（
）
（
2
分）
A
．夫人
虽
禀性定
故余
虽<
/p>
愚，卒获有所闻
B
．必须博学
以
成其道
我
以
日始出时去人近
C
．燧动
而
焰发
有地臆然
而
高
D
．博学成而
为
美
为
人谋而不忠乎
（
3
）用现代汉语写出下面句子的大意。
< br>（
2
分）
夫人性相近，情则迁移，必须以学饬情，以成其性。
译文：
（
4
）太宗
和岑文本围绕同—个观点展开了对话，请分别写出
A
、
B
两个画线句子所运用的说理
方法及其作用。<
/p>
（
4
分）
答：
【分析】译文：唐太宗曾对中书令岑文本说：“人虽然秉有一
定的天性，但必须博学才能有所
成就。就好比蜃的本性含有水，要见到月光才能吐水；木
的本性含有火，但要燧石敲打才能发
火。人的本性含有灵气，可是要通过学习，才能美好
完善。所以历史上有苏秦刺股读书，董仲
舒放下帷帐讲学的美谈。不勤奋于道艺，功名是
不会树立的”。岑文本回答说：“人的本性都
很相近，情趣却有所差别，必须用学习来修
养情趣，使本性完善。”《礼记》说：“玉石不经
雕琢就不会成为器具，人不学习就不会
懂得道理。所以古人以勤于学习为美德”。
【解答】
（
1
）本题考查理解文言实词含义的能力．理解
词语的含义时要注意文言词语的特殊用
法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义，
能结合具体语境来准确辨析即可。
①句意为：苏秦用锥子刺自
己的大腿．股：大腿；②句意为：玉石不经雕琢就不会成为器具，
人不学习就不会懂得道
理．知道：懂得道理。
（
2
）本题考查
对文言一词多意的辨析能力。要求
4
学生在了解课文大意的基
础上理解词语的含义，并且能辨析词语在不同语境中的含义。实词注
意题干中的提示，<
/p>
“意义”指词的含义，
“用法”指词的变用，
哪一点相同或相似都可以。
A
．
前
后句：虽：虽然；
B.
前句：以：来．
后句：以：认为，以为；
C.
前句：而：表顺承．后句：而：<
/p>
表修饰；
D.
前句：为：成为．后句：为
：给，替。故选：
A
。
（
3
）本题考查翻译句子．解答时一
定要先回到语境中
，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句
式，
如判断句、
倒装句
（宾语前置、
状语后置）
、
被动句、
反问句
等．
运用“留”、
“删”、
“调”、<
/p>
“换”“补”的方法，直译为主，意义为辅。句中重点词语有：”夫”，句首发语词，可不
译；
“性”，
本性；
“情”，
情趣；
“饬”，
整理．
句意为：
人的本性都很相近，
情趣却有所差别，
必
须用学习来修养情趣，使本性完善。
（
4
）
本题是
对文章主旨和写作手法及其作用的考查．解答此题的关键是在理解课文内容的基础
上，根
据题目的要求和提示的信息梳理内容，结合相关的语句，分析解答．
< br>他们共同的观点是：
学习对人的重要性．
A
句运用类比从正面的说理方法，
通过“蜃月光而水垂；
木燧动而焰发”化抽象于具体，
化深奥于浅显，
从正面生动形
象的说明了学习的重要；
B
句运用
类比
从反面的说理方法，通过“玉不琢不成器，人不学不知道”将抽象的道理具体化，从反面
生动形象的说明了学习对人的重要性。
答案：
（
1
）①股：大腿；②知道：懂得道理。
（
2
）
A
< br>．
（
3
）人的本性都很相近，情
趣却有所差别，
必须用学习来修养情趣，使本性完善。
（
4
）他们共同的观点是：学习对人的重要性．
A
句运用类
比从正面的说理方法，通过“蜃月光而水垂；木燧动
而焰发”化抽象于具体，化深奥于浅显，
从正面生动形象的说明了学习的重要；
B
句运用类比从反面的说理方法，通过“玉不琢不成器，
人不学不知道”将抽象的道理具体化，从反面生动形象的说明了学习对人的重要性。
【点评】文
言实词“名”的用法：①名字，名称。及试，吏呼名至史公（
《左忠毅公逸事》
）
；②命名。而此
独以钟名（
《石钟山记》
）
；③名义。二贵酋名曰馆伴（
《＜指南录＞后序》
）
；④名声，名望。君
子去仁，
恶乎成名
（
《论语•里
仁》
）
；
⑤著名的，
闻
名。
故虽有名马
（
《马说》
）
；
⑥说明，
说出．
人
有百口，口有百舌，不能名其一处也（
《
口技》
）
。
（一）
（
12
分）
归氏二贤传
归有光
归氏二孝子，以其行之卓而身微贱，于是思以广其传焉。
孝子
钺，字汝威。早丧母，父更娶后妻，生子，孝子由是失爱。父提孝子，辄索大杖与之，
曰
：“毋徒手，伤乃力也。”家贫，食不足以赡，饭将熟，即罪过孝子，父大怒，逐之，于是
母子得以饱食。孝子数困，匍匐道中。比归，父母相与言曰：“有子不居家，在外作
贼耳？”
又复
杖
之，屡濒于死。方孝子
依依户外，欲入不敢，
俯首窃泪下，邻里莫不怜也。
父卒，母独
与其子居，孝子
摈①
不
见。因贩盐市中，时私其弟，问母饮食，致甘鲜焉。正德庚午大饥，
母不能自活，孝子往，涕泣奉迎。
母内自惭，终感孝子诚恳，从之。
孝子得食先母弟，而己有
饥色，弟
寻
死，终身怡然。嘉靖壬辰，孝子无疾而卒。孝子既老且死，终不言其后母事也。
孝子绣，字华伯，
亦贩盐
以
养母，己又坐市舍中卖麻。与弟纹、纬友爱无
间
。
纬以事
坐
系，
华伯力为营救。纬又不自检，犯者数四。华伯所转卖者，计常终岁无他故，才给蔬食，一经吏
卒过门辄耗，终始无愠容。
（有删改）
【注释】①摈（
b
ì
n
）
：抛弃，排斥。这里指被抛弃。
7.
下列句中的“以”与“亦贩盐
以
养母”中的“以”意
义和用法相同的一项是（
）
（
2
分）
A.
不
以
物喜
B.
先帝简拔
以
遗陛下
C.
以
土砾凸者为丘
D.
策之不
以
其道
8.
下列对文章内容理解有错误的一项是（
2
分）
A.
文中的两个孝子身份低微但品行高尚，作者为了宣传他们
的事迹给他们写了传。
B.
后母为了自己和孩子吃饱，在饭将熟时，怪罪归钺，让他父亲发怒，将归钺赶出家门。
C.
归钺虽然
年少时受后母虐待，但当后母生活困窘时，却关心、赡养她。
D.
归绣因贩盐、卖麻发财暴富，在他的弟弟归纬多次犯事后
，大力营救。
9.
解释下列加点的词
。
（
4
分）
①
又复<
/p>
杖
之
杖：
②
< br>弟
寻
死
寻：
③与弟纹、纬友爱无
间
间：
④纬以事
坐
系
坐：
10.
翻译下列句子。
（
4
分）
（
1
）俯首窃泪下，邻里莫不怜也。
译文：
（
2
）母内自惭，终感孝子诚恳，从之。
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