《生活与哲学》常考名言、成语、谚语、诗歌解析!
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《生活与哲学》常考名言、成语、谚语、诗歌解析！
二、成语谚语
生活与哲学
1
、
守
株
待
兔
解
析
：
这
个
成
语
违
背
了
物
质
是
运
动
< br>、
变
化
的
观
点
，
想
问
题
、
办
事
物
没
有
从
客
观
实
际
出
发
，
把
< br>事
物
的
个
别
现
象
当
成
了
一
般
规
律
，
把
事
物
之
间
的
偶
然
联
< br>系
当
成
了
必
然
联
系
。
2
、
田
忌
赛
马
解
析
：
这
个
成
语
说
< br>明
了
构
成
事
物
的
成
分
在
结
构
和
排
列
次
序
上
发
生
变
化
，
也
能
< br>够
引
起
质
变
。
3
、
刻
舟
求
剑
解
析
：
这
个
成
语
反
映
了
一
< br>种
用
静
止
的
观
点
看
问
题
的
形
而
上
学
观
点
，
违
背
了
物
质
是
运
< br>动
、
变
化
的
。
4
、
揠
苗
助
长
解
析
：
这
个
成
语
说
明
生
物
< br>成
长
过
程
是
遵
循
一
定
规
律
的
，
试
图
用
主
观
意
志
代
替
客
观
规
< br>律
性
，
必
然
要
受
到
惩
罚
。
又
如
，
“
人
有
多
大
胆
，
地
有
多
< br>高
产
”
，
“
人
的
理
性
为
自
然
立
法
“
等
亦
属
此
类
。
5
、
按
< br>图
索
骥
解
析
：
这
个
成
语
反
映
了
一
种
违
背
一
< br>切
从
实
际
出
发
的
主
观
主
义
观
点
，
犯
了
本
本
主
义
的
错
误
。
< br>6
、
智
子
疑
邻
解
析
：
这
个
成
语
说
明
了
人
们
对
事
物
的
认
识
< br>受
主
观
因
素
制
约
，
人
们
立
足
点
不
同
对
客
观
事
物
反
映
结
果
也
< br>
不
同
。
7
、
审
时
度
势
解
析
：
说
明
了
看
问
< br>题
、
做
事
情
要
把
发
挥
主
观
能
动
性
与
尊
重
客
观
规
律
和
客
观
条
< br>件
结
合
起
来
。
8
、
对
症
下
药
解
析
：
体
现
了
矛
盾
特
殊
性
< br>的
原
理
，
要
求
我
们
在
观
察
和
处
理
问
题
时
要
坚
持
具
体
问
题
具
< br>体
分
析
。
又
如
，
“
因
地
制
宜
”
、
“
因
材
施
教
”
、
“
量
体
< br>裁
衣
”
、
“
一
把
钥
匙
开
一
把
锁
”
、
“
世
界
上
没
有
完
全
相
同
< br>的
指
纹
，
没
有
完
全
相
同
的
两
片
树
叶
”
等
都
包
含
了
这
一
原
理
< br>。
9
、
对
牛
弹
琴
解
析
：
这
个
成
语
比
喻
不
分
对
象
，
用
同
< br>一
方
式
对
待
不
同
的
事
物
，
违
背
了
矛
盾
特
殊
性
的
原
理
。
又
如
< br>，
“
张
冠
李
戴
”
、
“
良
莠
不
分
”
、
“
不
分
皂
白
”
等
同
属
< br>此
类
。
1
/
7
10<
/p>
、
画
龙
点
睛
解
析
：
这
个
成
语
是
说
在
工
作
中
要
善
于
抓
重
点<
/p>
，抓
关
键
。符<
/p>
合
主
要
矛
盾
的
原
理
。又
如
，
“
擒
贼
先
擒
< br>王
”
、
“
牵
牛
要
牵
牛
鼻
子
”
、
“
好
要
用
在
刀
刃
上
”
等
同
< br>属
此
理
。
11
、
本
末
倒
置
解<
/p>
析
：
这
是
违
背
了
矛
盾
主
次
方
面
关
系
的
原
理
，不
分
主
流
与
支
流
，主
次
颠
倒<
/p>
。又
如
，
“
喧
宾
夺
主
”
、
“
得
不
偿
失
”
< br>、
“
兼
收
并
蓄
”
、
“
良
莠
不
分
“
等
，
亦
属
此
类
。
12
、
唇
亡
齿
寒
解
析
：
体
现
了
事
物
普<
/p>
遍
联
系
的
观
点
。
事
物
内
部
和
事
物
之
间
相
互
影
响
、
相
互
制
约<
/p>
，
如
同
唇
齿
相
依
。又
如
，
“
城
门
失
火
< br>，殃
及
池
鱼
”
、
“
大
河
有
水
小
河<
/p>
满
，小
河
无
水
大
河
干
”
、
“
螳
螂
捕
蝉
、黄
雀
在
后
“
等
，
同
属
此
理
。
13
、
竭
泽
而
渔
解
析
：
这
个
成
语
体
现
的
< br>是
一
种
违
背
事
物
普
遍
联
系
的
观
点
，
它
看
不
到
事
物
之
间
的
相
< br>互
影
响
、
相
互
制
约
的
关
系
。
只
顾
眼
前
利
益
，
忽
视
了
事
物
< br>前
后
相
继
发
展
过
程
的
长
远
利
益
。
又
如
，
“
杀
鸡
取
蛋
”
、
“
< br>毁
林
种
田
”
等
，
同
属
此
类
。
14
、
看<
/p>
相
知
命
解
析
：
这
个
成
语
违
背
了
联
系
的
客
观
性
，
把
两
种
互<
/p>
不
相
干
的
事
情
强
拉
硬
扯
在
一
起
，
臆
造
出
一
种
“
联
系
”
。
<
/p>
又
如
，
“
喜
鹊
报
喜
，
乌
鸦
报
丧
”
、
“
彗
星
，
不
祥
之
照
”
等<
/p>
，
同
属
此
类
。
15
、
故
步
自
封
解
析
< br>：
这
个
成
语
是
形
而
上
学
的
观
点
，
它
看
不
到
事
物
的
变
化
、
发
< br>展
，
而
是
用
静
止
的
观
点
对
待
事
物
。
又
如
，
“
因
循
守
旧
”
< br>、
“
墨
守
成
规
”
都
属
此
义
。
16
、
水
滴
石
穿
解
析
：
体
现
了
量
变
与
质
变
的
关
系
原
理
，
即<
/p>
量
的
积
累
达
到
一
定
程
度
，
会
引
起
质
的
变
化
。
又
如
，
“
不<
/p>
积
跬
步
，
无
以
至
千
里
”
，
“
不
积
小
流
，
无
以
成
江
海
”
，
“<
/p>
契
而
不
舍
，
金
石
可
镂
”
等
，
同
属
一
理
。
17
、
适
可
而
止
解
析
：
这
个
成
语
体
现
了
适
度
的
原
则
。
< br>由
于
只
有
在
一
定
的
范
围
和
限
度
内
，
事
物
才
能
保
持
原
有
的
性
< br>质
，
所
以
，当
我
们
需
要
保
持
事<
/p>
物
性
质
的
稳
定
时
，就
必
须
把
量
变
控
制
在
< br>一
定
的
限
度
内
，这
就
是
掌
握
尺
寸<
/p>
，
坚
持
适
度
。
又
如
，
“
过
犹
不
及
”
、
“
物
极
必
反
”
等
都
是<
/p>
这
个
道
理
。
2
/
7
18
、
瞎<
/p>
子
摸
象
解
析
：
这
个
成
语
反
映
了
只
认
识
事
物
表
面
的
、
片
面<
/p>
的
现
象
，
而
未
认
识
事
物
的
本
质
。
它
告
诫
我
们
①
看
事
物
要<
/p>
坚
持
全
面
观
点
，克
服
片
面
性
；②
要
获
得
对
事
物
本
质
的
认
识
，占
有
感
性
材
料
必
须
全
面
完
整
；
③
要
透
过
现
象
去
认
识
< br>事
物
的
本
质
。
19
、
杞
人
忧
天<
/p>
解
析
：
这
个
成
语
的
错
误
在
于
否
认
< br>物
质
运
动
的
是
有
客
观
客
观
的
，
不
以
人
的
意
志
的
为
转
移
。
< br>20
、
声
东
击
西
解
析
：
事
物
的<
/p>
现
象
有
真
假
之
别
，
“
声
东
”
是
假
象
，
“
击
西
”
是
真
象
，其
本
质
是
迷
惑
敌
人
，保
存
自
己
。
又
如
，
“
欲
擒
故
纵
”
、
“
围
魏
救
赵
”
、
“<
/p>
项
庄
舞
剑
”
、
“
明
修
栈
道
，
暗
渡
陈
仓
”
等
，
同
属
此
理
。
<
/p>
21
、
买
椟
还
珠
解
析
：
这
个
成
语
说
的
< br>是
古
时
候
有
一
人
，
看
到
装
珍
珠
的
盒
子
精
美
，
于
是
出
高
价
买
< br>了
盒
子
，
而
把
宝
贵
的
珍
珠
却
还
给
了
卖
者
。
比
喻
只
看
现
象
，
< br>不
看
本
质
。
22
、
邯
郸
学
步
<
/p>
解
析
：
这
个
成
语
故
事
告
诉
我
们
向
别
人
学
习
之
前
，
先
要
搞
清<
/p>
楚
别
人
的
经
验
是
不
是
真
的
好
，
是
不
是
适
合
自
己
，
能
不
能
学<
/p>
得
来
。
如
果
生
搬
硬
套
，
机
械
模
仿
，
只
会
适
得
其
反
，
弄
巧
成<
/p>
拙
，
贻
害
无
穷
。
又
如
，
“
东
施
效
颦
”
、
“
囫
囵
吞
枣
”
等<
/p>
同
属
此
类
。
23
、
讳
疾
忌
医
解
析
：
< br>这
个
成
语
的
意
思
是
隐
瞒
疾
病
，不<
/p>
愿
医
治
。它
的
错
误
在
于
否
认
了
矛
盾
的
普
< br>遍
性
和
客
观
性
。
承
认
矛
盾
的
普
遍
性
是
一
切
科
学
认
识
的
首
< br>要
前
提
。
24
、
吹
毛
求
疵
解<
/p>
析
：
这
个
成
语
的
意
思
是
吹
开
皮
上
的
毛
来
寻
疤
痕
，
比
喻
故
意<
/p>
挑
剔
别
人
的
缺
点
，
寻
找
差
错
。
它
的
错
误
在
于
混
淆
了
矛
盾<
/p>
的
主
次
方
面
，
看
问
题
抓
不
住
主
流
。
25
、
趋
利
避
害
解
析
：
这
个
成
语
说
明
了
矛
盾
是
客
观
和
普
遍
< br>存
在
的
，
我
们
不
能
忽
视
其
存
在
的
客
观
、
普
遍
性
，
故
而
我
们
< br>
要
发
挥
人
的
主
观
能
动
性
，掌
握<
/p>
矛
盾
的
客
观
规
律
，以
便
积
极
地
缓
和
矛
盾
< br>，使
得
事
物
的
发
展
朝
着
人
们
所
向<
/p>
往
的
有
利
方
面
发
展
。
“
扬
长
避
短
”
也
是
这
个
道
理
。
26
、
怨
天
尤
人
解
析
：
这
个
成
语
的
错
误
在
< br>于
割
裂
内
因
与
外
因
的
辩
证
关
系
。
3
/
7