唐僧形象新解
岳飞传小说-
《西游记》唐僧人物形象新解
摘
要
《西游记》
是我国四大名著之一，
在世
界文学史上也极富艺术魅力。
是中国古典小说的一大创举，作品中人物形象的塑造、人性
的描写就是它的成就之一。
《西游记》作者吴承恩从人性的角度出发构造人物形象，多方
面、立体化的塑造人物性
格。使其主人公的整体感觉是生动具体的。人物形象有血有肉有
灵魂。
关键词
非自愿
胆小怕事
说谎
前言
唐僧是西天取经的领导者，是一个虔诚的佛教徒，在佛
教传说中唐僧是一个完美的
圣人，佛法高深、知识渊博、信念坚定。但吴承恩没有把唐僧
写成一个圣僧，他笔下的
唐僧是一个有许多缺点的普通人，他和其他普通人一样都是会犯
错误的凡夫俗子。
一、唐僧西天取经并非自愿
唐僧西天取经是并非自愿。
《西游记
》第十二回
“玄奘秉诚建大会，观音显象化金
蝉”中写道。
当时
唐朝的皇上李世民召开水陆大会宣讲佛法，唐僧是主讲僧人，声势浩大。这时
会场上来了
两个和尚，和尚是观音和她的弟子变化的，他们的来意是“货卖袈裟
`
< br>锡杖，
能识此宝者，分文不取，不识此宝者，重金不卖。
”原著中写道“禅杖五千两，袈裟两
千两”在当时年代七千两银子不是小数目，折合成现
在的人民币大约是一百三十万人民
币。唐太宗听闻此后果断买下，转手就送与唐玄奘，书
中是这样描绘唐玄奘身披袈裟，
手持锡杖。
“烈烈轰轰，摇摇摆
摆。
”众人看来俱道“好个法师
!
真是
个活罗汉下降，活
菩萨临凡”
当唐僧
穿着袈裟再法台上传授佛法时，菩萨化身的和尚厉声高叫道：
“那和尚，你只会
谈‘小乘教法’
，可会谈‘大乘’么？”
“你这
小乘教法，度不得亡者超升，只可浑俗和
光而已；我有大乘佛法三藏，能超亡者升天，能
度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来
无去”唐王一听，觉得我浩浩大唐天国正需要这大
乘佛法救助万千百姓脱离困苦，便问
那和尚，哪里有这大乘佛法。和尚说在大西山天竺国
大雷音寺，我佛如来之处，离此十
万八千里。唐王闻言就立即问一众僧人谁愿意走这一趟
，而众人却把目光聚在了唐玄奘
身上。
唐僧心知肚明此次取经任务终会落在自己头上，拿人钱
财替人消灾。而此时众人的
目光又都在唐僧身上，连唐王也在盯着唐僧，在等他做出决定
。唐僧当时的处境是骑虎
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难下，
逃是不行的，于是他说“贫僧不才。愿效其鞍马之劳，与陛下求取真经，祈保我
王江山永
固”
。
其实唐僧并不愿去的，临行前徒弟问唐僧“尝闻人言，西天路远，更多虎豹妖魔；
只
怕有去无回，难保身命。
”在原著中唐僧是这样对答的“受王恩宠，不得不尽忠以报
国耳”
“不得不”三字道出了唐僧并非自愿去取经。
唐僧也像普通人一样，知道此去路途遥远，千难万险，心里是十分不愿意去的
，但在当
时的那种情形下，又不得不去。何况自己又是誉响全国的得道高僧，佛法高深，
品德高
尚，深受大唐子民的尊敬。被“圣僧”这一头衔束缚着，说什么话做什么事会受到
各种
约束，为了维护这份神圣的圣僧名誉，唐僧更要应下来，即使心里再不愿去也得去，
而
且是非去不可的。唐僧是被名声所累，身不由己。
二、唐僧也有贪生怕死、懦弱无能的一面
在《西游记》第十五回
“蛇盘山诸神暗佑，鹰愁涧意马收缰”中，唐僧骑的白马
被小白龙吃
掉，
唐僧抱怨孙悟空没有保护好，
哭闹起来，
< br>原著中这样写道
“既是他吃了，
我如何前进！可怜啊
!
这万水千山，怎生走得！
”说着话，泪如
雨落。孙悟空见唐僧哭，
就更加急躁。
孙悟空受不得唐僧哭闹，非要找到那厮，叫他还马，唐
僧这时着急了，扯住孙悟空
说，
“徒弟啊，你那里去寻他
?
只怕他暗地里撺将出来，却不又连我都害了
?
那时节人马
两亡，怎生是好！
”从唐
僧的言语中可以看出连自己走路问题没了着落都要哭哭啼啼，
圣僧风度大减。
孙悟空听见唐僧的话，更加嗔怒，暴跳
如雷，让去找的是他，不让去找的也是他。
没有马怕走路累，去找马又怕留自己一人会遇
到危险。是去也不成不去也不成。最终让
六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教
伽蓝，各各轮流值日听候，保护唐僧。
至此方才罢休。
唐僧非常怕听到或是遇到妖怪。在第二十回中也提到过
，唐僧一听到妖怪救大惊失
色、做不安稳，吓得滚下马鞍，大念“阿弥陀佛”见到青面獠
牙的怪物，他就惊呼“我
命休矣”
。一旦被妖怪抓住，便一口一
个“大王饶命”
。全无男子气概，连猪八戒都说他
“师傅老大不
济事”
。
< br>唐僧虽然佛法高深，但始终没有像孙悟空、猪八戒般的一身功夫，没有谋生能力，
面对妖魔鬼怪，不及三个徒弟勇敢。
细皮嫩肉的唐僧自小就没
有受过什么苦，
他在大寺庙里当和尚，
且师承方丈，
地位不低，
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