《世说新语》栖逸原文及译文
明帝说日-
《世说新语》栖逸原文及译文
作者：刘义庆
阮步兵啸，闻数百步。苏门山中，忽有真人，樵伐者咸共传说。
阮籍往观，见其人拥
膝岩侧。籍登岭就之，箕踞相对。籍商略终古，
上陈黄、农玄寂之道，下考三代盛德之美
，以问之，仡然不应。复
叙有为之教，栖神导气之术以观之，彼犹如前，凝瞩不转。籍因
对
之长啸。良久，乃笑曰：“可更作。”籍复啸。意尽，退，还半岭
许，闻上
(
口酋
)
然有声，如数部鼓吹，林谷传响。顾看，迺向人啸
也。
嵇康游于汲郡山中，遇道士孙登，遂与之游。康临去，登曰：
“
君才则高矣，保身之道不足。”
山公将去选曹，欲举嵇康
;
康与书告绝。
李廞是茂曾第五子，清贞有远操，而少羸病，不肯婚宦。居在临
海，住兄侍中墓下。既有
高名，王丞相欲招礼之，故辟为府掾。廞
得笺命，笑曰：“茂弘乃复以一爵假人!”
何骠骑弟以高情避世，而骠骑劝之令仕。答曰：“予第五之名，<
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何必减骠骑?”
阮光禄在东山，萧然无
事，常内足于怀。有人以问王右军，右军
曰：“此君近不惊宠辱，虽古之沉冥，何以过此
?”
孔车骑少有嘉遁意，年四十余，始应安东命。未仕宦时，
常独寝，
歌吹自箴诲，自称孔郎，游散名山。百姓谓有道术，为生立庙。今
犹有孔郎庙。
南阳刘驎之，高率善史传，隐于阳岐
。于时符坚临江，荆州刺史
桓冲将尽訏谟之益，徵为长史，遣人船往迎，赠贶甚厚。驎之
闻命，
便升舟，悉不受所饷，缘道以乞穷乏，比至上明亦尽。一见冲，因
陈无用，翛然而退。居阳岐积年，衣食有无常与村人共。值己匮乏，
村人亦如之
。甚厚，为乡闾所安。
南阳翟道渊与汝南周子南少相友，共隐
于寻阳。庾太尉说周以当
世之务，周遂仕，翟秉志弥固。其后周诣翟，翟不与语。
孟万年及弟少孤，居武昌阳新县。万年游宦，有盛名当世，少孤
未尝出，京邑人士思欲见之，乃遣信报少孤，云“兄病笃”。狼狈
至
都。时贤见之者，莫不嗟重，因相谓曰：“少孤如此，万年可
死。”
康僧渊在豫章，去郭数十里，立精舍。旁连岭，带长川，芳林列
< br>于轩庭，清流激于堂宇。乃闲居研讲，希心理味，庾公诸人多往看
之。观其运用吐
纳，风流转佳。加已处之怡然，亦有以自得，声名
乃兴。后不堪，遂出。
戴安道既厉操东山，而其兄欲建式遏之功。谢太傅曰：“卿兄弟
志业，何其太殊?”戴曰：“下官‘不堪其忧’，家弟‘不改其
乐’。”
许玄度隐在永兴南幽穴中，每致四方诸侯之遗。或谓许曰：“尝<
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闻箕山人，似不尔耳!”许曰：“筐篚苞苴，故当轻于天下之宝耳!”
范宣未尝入公门。韩康伯与同载，遂诱俱入郡。范便于车后趋下。
郗超每闻欲高尚隐退者，辄为办百万资，并为造立居宇。在剡为
戴公起宅，甚精整。戴始往旧居，与所亲书曰：“近至剡，如官
舍。”郗为傅
约亦办百万资，傅隐事差互，故不果遗。
许掾好游山水，而体
便登陟。时人云：“许非徒有胜情，实有济
胜之具。”
郗尚书与谢居士善。常称：“谢庆绪识见虽不绝人，可以累心处
都尽。
”
步兵校尉阮籍吹口哨儿，声音能传一两里远。苏门山里，忽
然来
了个得道的真人，砍柴的人都这么传说。阮籍去看，看见那个人抱
< br>膝坐在山岩上
;
就登山去见他，两人伸开腿对坐着。阮籍
评论古代的
事，往上述说黄帝，神农时代玄妙虚无的主张，往下考究夏。商。
周三代深厚的美德，拿这些来问他，那人仰着个头，并不回答。阮
籍又另外
说到儒家的德教主张，道家凝神导气的方法，来看他的反