娇红记赏析

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2021年02月16日 06:10
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2021年2月16日发(作者:我不是神药)






























《娇红记》赏析



< br>《娇红记》


由明朝孟称舜所写,


取材于北宋宣和年间一个 真


实的故事,并根据元代宋梅洞小说《娇红传》改编。描述王娇娘


和书生申纯的爱情因不被准许而双双殉情的悲剧。


《娇红记》所


表现的男女青年争取婚姻自由的主题,


由于它自身的和思想主题


的深度,被列为中国古典十大悲剧之一。



孟称舜的《娇红记 》在问世之初曾受到广泛的好评,被誉为


“情史中第一佳案”,王业浩《鸳鸯冢序》说此 剧:


“摘词遣调


,


隽倩入神。据事而不 幻


,


沁心而不淫


,

纤巧而不露


,


酸鼻而不佻。临


川让 粹


,


苑陵让才


,


松陵让律


,


而吴苑玉峰


,

< p>
输其浓至淡荡


,


近乎技


矣 。予深悲娇、申之始


,


鼓掌称绝於《鸳鸯冢》得孟先生长不坏< /p>


也”。陈洪绶《节义鸳鸯冢娇红记序》也说


:

“若其铸辞冶句


,



凡入圣。


而韵叶宫商,


语今金石。


较汤若士欲拗折天 下人嗓子者


,


又进一格。


此评论虽有过 誉之嫌,


但却能从中看出其在当时所占


据的重要地位。爱情,是 这个世界上最奇妙最动人的情感,异性


相互倾慕,吐露心声,自此,今生不离不弃。《娇 红记》最感人


的就是王娇娘和申纯之间至死不渝的爱情,


可是无 奈的是在封建


社会里,在封建礼教的束缚中,婚姻丧失了自主权和选择权,有

< p>
情人的声声相思,滴滴眼泪在“父母之命,媒妁之言”里逐渐失


去了温度, 留下的,只是两具冷冰冰的尸体,怀念曾经的音容笑


貌,


只不过 更添悲愁罢了,


王文瑞的悔不当初所能补救的也终究


不过是一墓 “鸳鸯冢”而已,换不回的,是曾经鲜活的生命。浓


烈的悲剧色彩,加大了剧作的思想的 深度和广度。




《娇红记》的审美价 值


,


在于它能够在浩若星辰的爱情剧中


,


首先提出了“同心子”的爱情观,“同心子”爱情的审美价值,


在于它打破了传统爱情剧“一见钟情”式的模式,建立了一种追


求志同道合的价值取向 的爱情。本剧审美价值的最高境界


,


在于


剧作的结局


,


让追求“同心子”爱情的双方毁灭于强大的对手 所


产生的震撼的悲剧效果。王娇娘唱道


:


“但得个同心子


,


死共穴


,



同舍。便做连枝共冢、共冢我也心欢悦。”在这里,看到了身居


闺房的千金大小姐的纯洁坚贞的爱情追求,她认为:


“古来才子


佳人共谐姻眷,人生大幸,无过于斯”,王娇娘懂得爱情姻缘的


重要性 ,


明白嫁与心爱的人是女子一生最大的幸福,


同时却也懂


得在封建礼教之下传统的婚配方式给多少女子带来了不幸,


所以


在太尉府逼婚在即,


王娇娘内心的反抗意识混杂着对申纯的爱意


与对现实的逃避心态,抱憾而亡。双双死去的结局,其震撼力度


远远超 过了“大团圆”式的结合,浓郁的悲剧结局,折射了现实


的极度残酷,

< br>也给人以强烈的审美观照。


在悲剧的结局里蕴含着


对封建 礼教的无情进行强而有力指责。


但在指责结束后,


还是不


忍让悲剧渲染过浓,


“鸳鸯冢”留下了一丝的安慰。中国的古典


悲剧,通常意在营造一种“苦境”,通过一系列悲惨事件和悲惨


人物, 引起观众的感情共鸣,产生怜悯与同情,在满足善恶报应


的强烈愿望,实现中国美学的最 高境界——和谐。在这一点上,

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